Свадьба для всех без исключения – серьёзный и ответственный шаг. Современный брачный обряд непременно сопровождается дорогими автомобилями, изысканными ресторанами и пышными нарядами. Также на сегодняшний день проходит и современная крымско-татарская свадьба. Однако многие традиции крымских татар до сих пор являются неотъемлемой частью свадебного обряда.
Уважаемые мои читатели!
На сайте представлена только ознакомительная информация для создания оригинального и красивого свадебного праздника. Я ничего не продаю;)
Где же купить? Найти и приобрести описанные в статьях аксессуары для торжества Вы можете в Cпециальных интернет магазинах где есть доставка по всей России
Свадебное действо крымско-татарского народа состоит из нескольких основных периодов: предсвадебный этап, сама свадьба и послесвадебные действия.
Традиционный предсвадебный период.
Под этим понятием подразумевается наличие таких торжественных мероприятий как:Знакомство и выбор невесты.
Раньше молодые люди могли познакомиться на свадьбах и других праздниках. Там юноши присматривались к девушкам, выбирая себе невесту. Выбор молодого человека основывался не только на личной симпатии, также учитывалась репутация девушки и её семьи, а также трудолюбие, доброта, ум и другие черты избранницы. После того, как юноша одному из своих родственников назовёт имя понравившейся девушки, о семье и о характере невесты наводятся справки. Если молодые люди понравились друг другу, то события перетекают в сватовство.Сёз кесим – сватовство.
Для этого со стороны жениха в гости к избраннице отправляются къудалар – сваты. Как правило, сваты – уважаемые люди. Это могут быть родственники молодого человека, которые посылаются в дом девушки, чтобы узнать о ней больше и обмениваются с родными невесты подарками.
Если девушке понравился юноша, то она передаёт ему через посредников расшитый белый платок. Къудалар, в свою очередь, после её согласия, дарят девушке ювелирные украшения, духи и другие косметические средства, а также множество сладостей. Всё это обязательно красиво упаковывается и украшается лентами и бантами. Родственников жениха тоже не отпускают без презентов для юноши. Им предстоит передать молодому человеку несколько рубашек, носовых платков, которые украшены вышивкой, сделанной руками невесты, и несколько подносов с конфетами и выпечкой, которые также красиво завёрнуты в праздничную упаковку. После этого сваты удаляются, предварительно обсудив дату обручения.
Агъыр нишан – обручение.
По традиции агъыр нишан должен состояться через 2-3 недели после сватовства. Он также проходит в доме невесты. Къудалар, количество которых теперь около 15 человек, привозят девушке бохча – узел, который полон гостинцев, как для избранницы, так и для всех её родственников. А им взамен вручаются ответные подарки. Между сторонами обговариваются все детали и дата предстоящей свадьбы.
Вечер-прощание, который проводится в доме невесты.
Девушка показывает гостям, среди которых присутствуют и родственники юноши, своё приданое, которое готовится с самого рождения. Чем богаче семья невесты, тем больше и разнообразнее её приданое.
Хна геджеси – вечер окрашивания хной рук невесты.
Семьёй невесты накрывался стол и проводился ритуал окрашивания хной рук наречённой. Считается, чем сильнее разрисованы руки невесты, тем богаче будет совместная жизнь молодых. Остатками краски расписывались руки присутствующих девушек, желая им скорейшего замужества. Всё это проходит с песнями и танцами.
Траш геджеси.
А в доме жениха накануне свадьбы проходит древний обряд, согласно которому специально приглашенный парикмахер торжественно сбривает молодому человеку бороду. Сбривание бороды считается символом прощания с холостяцкой жизнью и приобретением статуса женатого мужчины. После процедуры родители обязательно благословляют своего сына на свадьбу.
Той - свадебная церемония.
Никях – мусульманский обряд бракосочетания
После всех подготовительных действий проводится никях – мусульманский обряд бракосочетания. Обычно никях проводится в доме невесты, где мулла – религиозный представитель мусульман – в присутствии близких родственников и свидетелей спрашивает у невесты и жениха, согласны ли они на брак.Важно, что мулла трижды задаёт этот вопрос невесте. Первые два раза девушка должна молчать, а на третий ответить согласием. После ритуала молодые выходят к гостям.
В древности свадьбы проводились во дворах или прямо на улице. Создавался шатёр, из досок собирались столы и стулья, покрываясь коврами и скатертями. Столы ломились от всевозможных национальных блюд. Традиционно свадьба наших прабабушек и прадедушек длилась семь дней. Нынешние же крымско-татарские свадьбы сократились до двух дней.
Первый день празднуется на стороне невесты, а второй - на стороне её будущего мужа. Интересно, что на стороне невесты не должны присутствовать родители жениха, также как и родители девушки не могут находиться на свадьбе, проводимой в доме у молодого человека.
Крымско-татарская свадьба проходит без конкурсов и игр. Сценарии празднования двух свадебных дней похожи между собой. Нынешние свадебные мероприятия проводятся в ресторанах либо в шатрах. Молодые выбирают сами, в какой из дней будет проходить регистрация брака.
Обязательным остается никях – скрепление союза перед Всевышним. Этот обряд можно провести дома или в мечети.
Открытие свадебного торжества
Как и в первый, так и во второй день празднования, молодые появляются в помещении, где уже собрались гости и накрыты столы. Перед парой обязательно танцуют родственники, провожая их под музыку к столу. Той саиби – тамада - открывает свадьбу торжественной речью.После этого приглашаются повара в фартуках, которые исполняют танец, держа в руках поварёшки. После них танцуют аякчилар – люди, которые обслуживают гостей во время торжества. А уж потом состоится открытие свадьбы, которое входит в обязанности ближайших родственников новобрачных. Если свадьба проходит на стороне невесты, открытие ложится на плечи её родственников, а если на стороне жениха, то выходят на площадку родные юноши.
Гости выходят к танцующим родственникам парами, заказывая музыкантам любую композицию, и вручают им деньги. В каждой руке должно быть по купюре любого наименования. Раньше все деньги, собранные таким путем, отдавались музыкантам в благодарность за обилие исполняемых мелодий. Сейчас же музыканты называют фиксированную цену за свои услуги, а деньги, «заработанные» родственниками, отдаются молодой семье.
Свадебное торжество
Тамадой периодически объявляются общие танцы, когда на площадку могут выйти все желающие, кроме жениха и невесты.Ближе к полуночи гости смогут потанцевать и с молодыми. Первыми к новобрачным выходят их родители, вручая деньги и поздравляя, затем родственники и только потом к ним могут присоединиться оставшиеся гости. Обычно, выстраивается длинная очередь из желающих исполнить танец с новобрачными. Порой продолжительность таких танцев может составить несколько часов.
Завершение первого дня свадьбы
В заключение торжественного мероприятия всеми гостями исполняется крымско-татарский народный танец "Къоран" ("Хоровод"). Новоиспечённая семейная пара становится в центр, образуя вокруг себя хоровод из танцующих гостей. После этого молодые удаляются, также сопровождаемые народными композициями.Принято, что после первого дня невеста остается ночевать в родительском доме, а после второго остается уже навсегда в новой семье. На этом свадебные действия не заканчиваются, впереди еще череда послесвадебных мероприятий.
Послесвадебный период.
Келин къавеси – кофе от невесты. На следующее утро невеста должна угостить своих новых родственников утренним кофе. Все приходят посмотреть на молодую женщину. Во время этого утреннего ритуала, девушка в знак уважения к родственникам мужа, целует им руки.
Через два дня после самой свадьбы подружки невесты приходят проведать молодую женщину, вручая ей от матери гостинцы.
Затем, спустя некоторое время проводится Чагъыртув. Сначала в дом к жениху приезжают родители девушки, а потом ждут в гости молодых с родителями юноши.
Примечательно, что девушка на протяжении сорока дней после свадьбы не должна выходить за пределы дома своего мужа. Хотя сейчас редко придерживаются этого правила.
Старинная крымско-татарская свадьба состоит из множества обрядов и ритуалов, которые придают торжественность данному событию. Традиции хранят в себе многовековой опыт народа, который передавался от поколения к поколению, и несут в себе глубокий смысл.
Сегодня крымско-татарская церемония бракосочетания во многом отличается от старинной свадьбы, но все-таки многие обычаи при проведении свадебных мероприятий сохранились и по сей день. Обязательными остались сёз кесим, агъыр нишан, никях, келин къавеси и чагъыртув, а вот проведение хна геджеси и траш геджеси уже довольно редкое явление на свадьбах крымских татар.
Все торжественные события сопровождаются шумным весельем и танцами под национальную крымско-татарскую музыку. Каждая мелодия несет в себе определенную смысловую нагрузку. В целом, нынешняя свадьба крымских татар осталась такой же яркой и красочной, как и в далекие времена.
Крымско-татарский народ имеет один очень яркий и особенный обряд, который связан с бракосочетанием. Для каждого из нас бракосочетание – один из самых важных моментов в жизни, а крымские татары придают ему совершенно особое значение. Даже в наше время в Крыму свадебные обряды проводятся с соблюдением всех основных этапов и элементов.
К свадебному обряду довольно долго готовятся, прежде всего, собирают приданное – нишан, джиез, богьчасы, для убранства жилья – донатма. Также подготавливается все для угощения гостей на свадьбе, куда приходят родственники и друзья, это приблизительно 250 человек, а иногда даже больше.
Когда-то приданное в крымско-татарских семьях начинали собирать, когда дочь только начинала подрастать. У них даже есть народная пословица, которая на русском звучит как: «Девочка еще на руках, а приданное уже в сундуках». В приданном должен быть докъуз, так называют свадебный подарок жениху, который складывают из 9 наименований (верхней одежды, полотенец, носовых платков, кисет и т.п.). Девушки, которые уже были на выданье, вышивали этот набор. Их этому обучали дома, передавая тем самым все секреты крымско-татарской вышивки.
Перед тем, как решить жениться молодые люди должны посоветоваться с родителями и попросить их разрешения. При принятии решения родители молодых знакомятся, чтобы убедиться в порядочности семьи. Если они родственники до 7 колена со стороны отца или до 5 колена со стороны матери, то им нельзя жениться.
Потом в дом девушки направляются сваты – къудалар, для того, чтоб совершить помолвку – сез кесим. Именно тогда и намечают день свадьбы, для девушки преподносят дорогой подарок – нишан, а ее родители в ответ передают жениху подарок. После этого жених уже может встречаться с девушкой в статусе, когда-то был еще обряд пенджереге бармакъ, когда жених подходил к окну невесты и дарил ей подарок, как знак нового статуса.
За несколько недель до свадьбы (2-3) происходит агъыр нишан, а именно заключение окончательного договора между сторонами, который затем скрепляют молитвой. От жениха к родителям невесты едет три представителя с подарками для нее и ее родных. А родители невесты готовят подарки для другой стороны.
Следующим шагом является никях – это мусульманский обряд бракосочетания. В наши дни его совершают во время агьыр нишан, а когда-то – на второй день свадьбы. Для этого должен быть жених с невестой и свидетели, а также родственники. Местный мулла при свидетелях спрашивает у невесты и жениха согласны ли они стать супругами, но задают этот вопрос невесте трижды, так как обычно стеснительные невесты отвечают на третий раз. После согласия мулла объявляет о заключении никяха. И наступает день свадьбы, который именуют никях-тою.
Традиционная крымско-татарская свадьба в наши дни - большая редкость. Мало кто может позволить себе роскошь устроить недельные торжества. И дело даже не в деньгах, а в свободном времени и в том, что нелегко следовать многочисленным древним ритуалам. Все же некоторые обычаи поддерживаются и в наши дни.
Играть свадьбу по обоюдному согласию жениха и невесты - это многовековая традиция крымских татар. В старину во время первого визита сватов в дом невесты она стояла за ширмой и слушала предложение посланцев. Если жених был девушке по нраву, она давала тайный знак родителям, и они соглашались на помолвку. Современные влюбленные в большинстве своем обходятся без сватов и ширм.
Продолжительность празднества сократилась с недели до двух дней. Но и сейчас это время разделено на две части. Первое застолье проводится в доме невесты без жениха, второе - в полном составе в доме жениха. В промежутке между этими событиями проходит регистрация брака.
(Всего 29 фото)
До начала XX века на официальной церемонии бракосочетания жених не присутствовал. Мулла приходил в дом к невесте, которая находилась в комнате за занавеской. В присутствии свидетелей со стороны жениха мулла трижды спрашивал девушку, желает ли она стать спутницей жизни такого-то человека. Получив согласие, мулла документально закреплял этот факт.
Сейчас жених и невеста в сопровождении друзей посещают мечеть, где мулла беседует с молодоженами и проводит обряд бракосочетания. Затем компания отправляется в ЗАГС, на прогулку по городу и фотосессию.
Практически исчез из свадебной практики интересный обычай, когда невеста красила хной кончики пальцев и волосы. Современные женихи, в свою очередь, почти не проводят ритуальное бритье, хотя еще сто лет назад это широко практиковалось. Гости до приезда невесты собирались в доме жениха, и парикмахер торжественно брил ему бороду, причем процесс был длительным, так как прерывался танцами.
Современная крымско-татарская свадьба собирает множество гостей. Если на свадьбу пришло меньше двух-трех сотен человек, ее назовут скромной, даже бедной. Для родителей сыграть богатую свадьбу своим детям - дело чести, как и помочь им со строительством дома и организацией хозяйства. Денег на это не жалеют, ведь на свадьбе обычно собирают большой «урожай».
Сохранился обычай одаривать молодоженов деньгами во время танца. На современных свадьбах можно увидеть очередь из гостей, зажавших между пальцами купюры и ожидающих возможности выйти на танцпол. Денег дарят так много, что невесте и жениху нужен помощник, чтобы принимать и относить в сторону купюры.
1. Невеста слушает наставления мулы.
2. Праздновать начинают еще в доме.
3. Жених собирается, а родственники и друзья с его стороны пока могут попить кофе.
4. Родители жениха (как и невесты) остаются дома. Они присоединятся к молодым только вечером на банкете.
5. В городах свадьба проходит часто так же, как и в других городах России. Жених приехал к невесте и теперь должен ее выкупить.
6. Соседи тоже вышли посмотреть на выкуп. Но никто не перекрывает дорогу и не требует водки.
7. После выкупа садятся в машины и едут в ЗАГС.
8. Там расписываются, нанятый фотограф подробно фиксирует этот важный момент.
9. Только после ЗАГСа можно ехать в мечеть.
10. Девушкам нельзя входить в мечеть с открытыми ногами, плечами и непокрытой головой. Поэтому на входе им выдают специальные накидки.
11. Церемония длится около 20 минут. После невеста, жених и их свидетели должны заверить брак.
12. Подружки невесты внимательно наблюдают за процессом.
13. После обнимают и поздравляют ее. Теперь союз скреплен и на небе.
14. Друзья, соответственно, поздравляют жениха.
15. На выходе наконец-таки можно снять с себя накидки, чтобы открыть взорам свои прекрасные платья.
16. После этого в городах обычно едут на прогулку, чтобы сделать еще несколько фотографий. А в селах едут в дом к жениху.
17. Девочки тоже мечтают стать невестой.
18. В селах обычно нет банкетных залов. Поэтому во дворе ставят шатёр.
19. Приглашенные гости ждут своей очереди станцевать и подарить деньги родителям жениха и невесты.
20. Каждый гость заказывает себе песню и вручает деньги во время танца.
21. Молодые и их свидетели сидят в центре шатра на возвышении.
22. На каждой свадьбе должен быть музыкант или диджей. Для них тоже накрывают на стол.
© Предоставлено А. Олимовым
Свадебные традиции крымских татар: с хной, кофе и Кораном
14:38 01.04.2014
Крымскотатарская свадьба представляет собой яркий, зрелищный, многолюдный праздник с соблюдением всех самобытных обычаев народа. Обряд разделяется на три основных периода: предсвадебный, собственно саму свадьбу и послесвадебный.
Предсвадебный период включает в себя несколько этапов: знакомство и выбор невесты; сватовство — сез кесим, обручение — нишан, или агъырнишан; жертвоприношение и дува (молебен); вечер-прощание в доме невесты; обряд окрашивания невесты хной.
Знакомство молодежи, как правило, происходило на свадьбах. Большое влияние на выбор жениха и невесты оказывало общественное мнение, репутация семей. Смотрят не только на богатство, хотя оно тоже играет свою роль, сколько на корни семьи, «на породу». С незапамятных времен в крымско-татарском народе не допускались близкие по крови браки. Чем дальше родство, тем лучше. Отмеривали до седьмого колена, чтобы не приведи Аллах, не жениться на своих кузинах — считалось, что тогда крепкого потомства не будет.
Сватовство и подготовка
Одним из важных моментов предсвадебного цикла обрядов является сватовство — сез кесим, которое и завершает выбор брачного партнера. Роль сватов доверяют уважаемым людям. Заметим, что со времен Крымского Ханства юридически было запрещено отдавать дочерей замуж насильно. Каждая невеста во время визита посланных жениха, стояла за ширмой и сама изъявляла свое желание или нежелание. Если она была согласна, то после троекратного вопроса послов жениха, она подавала знак родителям кончиком платья высунутого из-за ширмы, в противном случае, она хранила молчание, тогда отец находил предлог для отказа претенденту. Если же родители и невеста были согласны, последняя передавала сватам вышитый собственноручно платочек. Взамен сваты отдавали ей приготовленный заранее подарок от жениха (платок, платье, отрез на платье, золотое кольцо и т. п.). Таким образом, при обоюдном согласии сторон, совершалась помолвка (сез кесим). А спустя некоторое время заключался агъырнишан (тяжелое заручение). 
Сваты приносят с собой богъча (узел). В наше время это красиво украшенные корзины, сундуки, подарочные коробки, в которых лежат подарки для невесты и для всех ее родственников, включая и грудных детей. Невесте обычно приносят подарки из золота. Родные невесты, в свою очередь, готовят подарки родне жениха.
После нишана с обеих сторон идет подготовка к свадьбе. Невеста с подругами и родными занимается приданым. Оно зависит от благосостояния семьи и обычно включает подушки, ковры, посуду, постельное белье, одеяла, шали, полотенца, салфетки, скатерти, носовые платочки, спальный гарнитур. Незадолго до свадьбы обязательно обе стороны проводят жертвоприношение и дува (молебен) по умершим, посвященные предстоящей свадьбе. Исполнившие этот обычай получают как бы благословение и поддержку у умерших на создание семьи.
© Предоставлено А. Олимовым
На кануне свадьбы в доме невесты устраивается прощальный вечер, на котором присутствуют и гости со стороны жениха, но не он сам.
За день до этого события совершается ритуал с хной в присутствии родственников и свах жениха, которым в доме невесты накрывали стол. После угощения в специальной посуде начинают разводить хну. В это время девушки поют песню, посвященную этому обряду. Затем невесте красят хной кончики пальцев рук, а в некоторых районах и пальцы ног, а также волосы. На прощальном вечере у невесты всем желающим гостям в специально отведенной комнате показывают приданое.
Свадьба на стороне невесты
Как правило, она проводится в среду (до революции — в пятницу). Заранее, до начала свадьбы, назначают родственника-руководителя свадьбы — той агъасы — и официантов (чаще мужчин).
Вечером же прибывает жених с семьей и друзьями. Родителей жениха на стороне невесты быть не должно. Вначале их заводят в отдельную комнату в доме, угощают кофе и сладостями. Они отдыхают до начала свадьбы, которое согласуется с отцом невесты. Музыканты играют песню «Салгъыр бою» («Вдоль Салгира»). При появлении гостей игра этой песни прекращается и звучит специальная мелодия «Хош келъди авасы».
Гостей встречают отец и мать. Гости поздравляют с торжеством и вручают им подарки. Затем их рассаживают по местам. По прибытии большинства гостей руководитель свадьбы приглашает выйти жениха и невесту. Они выходят в сопровождении гостей как со стороны жениха, так и с подругами невесты. Исполняется мелодия «Кельсин, кельсин киев — кельсин келин» — просят выйти жениха и невесту. Впереди жениха и невесты идут, танцуя, близкие невесты. Они садятся за специально сервированный стол. С правой стороны жениха садятся его гости, а с левой — сопровождающие невесты.
Тойагъасы предлагает музыкантам исполнить мелодию «Акъшам шериф Такъсив» («Слушайте все»). Затем играют мелодию «Пешремы», что означает начало торжества. Родственник или руководитель свадьбы, открывая ее, поздравляет родителей, молодых, гостей с созданием новой молодой семьи, желает им счастья, благополучия, много детей.
© Предоставлено А. Олимовым
После выступления исполняется мелодия «Долу». Это приглашение к наполнению бокалов напитками. Через некоторое время начинаются танцы. Первыми приглашают на танец родителей невесты. Они исполняют ритуальный танец «Агъырава и хайтарма». Во время исполнения национального танца гость исполняет несколько движений, вручает танцующим деньги, и так поступает каждый, кто хочет участвовать в танце. Собранные таким образом деньги от танцующих после окончания танца вручают музыкантам.
Тойагъасы следит, чтобы танцевали гости также и со стороны жениха.
Свадьба завершается танцем жениха и невесты, исполняющими «Агъырава и Хайтарма». Гости одаривают их деньгами как описано выше.
Деньги отдают музыкантам.
Молодых под мелодию «Сухбет олсын бу гедже» («Пусть ночь будет благословенной») отправляют в дом прибывшие сопровождающие жениха и невесты. Затем жених отбывает к себе домой со своими гостями. Невеста остается у себя дома. Гости танцуют «хоран».
На второй день невесту готовят к выезду в дом жениха.
Свадьба на стороне жениха
На стороне жениха свадьба начинается в субботу (до революции — в четверг). Основным мероприятием является выезд сватов жениха за невестой. Обычно будущий муж в этом ритуале не участвует и делегирует кого-то из родственников.
Жених для доставки невесты и ее гостей предоставляет несколько легковых автомашин и музыкантов. Сватов в доме невесты встречают с большим почетом. Столы накрывают различными закусками и горячими блюдами. Через некоторое время сваты спрашивают, готова ли невеста к выезду?
В это время невеста начинает прощаться с отцом, матерью, братьями, сестрами, просит у них прощения и благословения.
Отец одевает девушке пояс-кушак. Мать поручает мальчику доставить к дому жениха Коран. Отец и мать благословляют молодую. Юноши и девушки не пропускают сватов со стороны жениха в комнату, где находятся невеста и ее вещи, требуя у них выкупа. Сваты откупаются и выводят невесту с сопровождающими ее лицами к машинам. В момент отъезда позади машины, где находится невеста, привязывают белую нить. Когда машины трогаются, за машинами выплескивают воду.
При подъезде к дому жениха молодые люди перекрывают дорогу, требуя выкупа.
У ворот невесту встречает мать жениха. Вместе с невестой едет мальчик, у которого в руках Коран. Мать жениха должна «выкупить» Коран. Хотя существует выражение «выкуп», на самом же деле Коран бесценен. Это просто поощрение за услугу.
© Предоставлено А. Олимовым
При выходе из машины невесту осыпают монетами, конфетами и зерном. Когда невеста должна войти в комнату, со стороны невесты говорят: «Невеста не может пройти через калитку (дверь)». Тогда отец жениха должен дать подарок. Жених встречает невесту и сопровождает ее в отведенную комнату.
Свадьба — той (пир) начинается поздно вечером. Весь процесс организации проведения и исполнения ритуалов свадьбы аналогичен свадьбе на стороне невесты.
Вхождение невесты в семью мужа
Утром после торжества собираются родственники молодых. Новоиспеченная жена целует всем руки, а взамен родственники одаривают ее и поздравляют. Невеста выходит на кухню, готовит кофе, преподносит сидящим родственникам жениха. Этот ритуал означает, что она вошла в его семью.
На третий день после этой процедуры сестры или подружки приходят проведать молодую и вручают ей красиво оформленный веник. А через неделю-две родители молодой приглашают к себе в гости дочь, зятя и его ближайших родственников. После этого зять и его родители наносят ответный визит.
Так завершается обряд создания новой семьи.
