«Пришла беда – отворяй ворота» - на первый взгляд, поговорка кажется абсурдной: казалось бы, если пришла беда, надо от нее защищаться, а не «отворять ворота». Но – не просто фразы, брошенные кем-то мимоходом. Мудрость не одного поколения заключается в каждом таком высказывании. Значит, не все так просто, как кажется на первый взгляд.
Внутренний настрой
Психологи говорят, что , нацеленный на успех, с большой вероятностью этот успех и получает. А если постоянно подсознательно кто-то уверен, что ничего хорошего в его жизни не случится? Если, пережив очередную неприятность, человек уже ждет следующую? Если даже в минуты радости и грустит, так как уверен, что скоро случится что-то плохое и «светлая полоса» в его жизни закончится?
Такой пессимист словно «притягивает» неприятности, они случаются регулярно. Тогда и сам человек, и его окружение смиряются с тем, что он неудачник. Но не сам ли такой мрачно настроенный тип притягивает свои беды?
Тут можно вспомнить еще одно присловье: «Кто чего сильней боится, то с ним точно и случится».Мир – это , которое возвращает его же взгляд на действительность. Если подойти к зеркалу в мрачном настроении, из-за стекла в глянет же угрюмое лицо. Но если смотреть на действительность с позитивным настроем, она возвратит этот позитив в виде удачи и радостных событий.
Принять мир
У поговорки, если вдуматься, есть и еще один смысл. Все, что случается в жизни, плохое или хорошее, зачем-то необходимо. Бороться с тем, что уже произошло, не стоит. Это замечательно выразил Сергей Есенин: «Жить нужно легче, жить нужно проще, все принимая, что есть на свете…».
Цитата взята из стихотворения С.А. Есенина «Свищет ветер, серебряный ветер…»Гораздо мудрее признаться себе, что есть неприятная ситуация, и не горевать по этому поводу, а спокойно проанализировать случившееся и подумать, как быть дальше.
Часто так, что события, казалось бы, не предвещающие ничего хорошего, становятся началом больших удач. Человек не всегда способен адекватно оценить все возможности, которые предоставляет ему жизнь, и «просчитать» все плюсы создавшегося положения. Так что стоит «открыть ворота» всему, что происходит, и искать позитив и возможности даже в жизненных неурядицах.
Поговорка – это образное выражение, часто сравнение, метко определяющее какое-либо жизненное явление. Она обычно лишена характера законченного суждения и назидательности, в отличие от пословицы. Однако в контексте поговорка может принять и вид конкретного высказывания о человеке, предмете, явлении.
Инструкция
Найдите в «Лингвистическом энциклопедическом словаре» и определите, чем она отличается от пословицы. Обратите внимание: многие поговорки, вошедшие в речевой обиход, имеют конкретных авторов (писателей, авторов сценариев фильмов, даже политиков).
Обратитесь к словарям, чтобы найти поговорки, таким, как «Русская фразеология» (историко-этимологический словарь) под редакцией В. М. Мокиенко, «Фразеологический словарь русского » под редакцией А. И. Молоткова, которые рассматривают фразеологию в широком смысле (то есть с включением в данном случае в ее структуру ). Все статьи расположены под так называемым гнездовым словом, а материал внутри каждой из них структурируется по вокабулярному принципу (например, «рука», «рукам», « », «руки» и т.п.). Искать следует по гнездовым словам, указанным в алфавитном порядке. Используйте при поиске алфавитный указатель или ориентируйтесь по верхним колонтитулам словаря.
Обязательно используйте «Словарь живого великорусского языка» В. И. Даля, где в качестве иллюстративного материала к словарным статьям представлено более 30 тысяч и поговорок. В зависимости от значимого слова поговорки (обычно ) ищите и соответствующую статью. В интернете этим словарем можно воспользоваться в режиме на сайте: http://slovardalja.net.
Одна из моих читательниц, женщина с музыкальным именем Лайла, в письме ко мне задала такой вопрос:
«Есть такая пословица – народное наблюдение: беда не приходит одна. Существуют разные точки зрения по этому поводу. Мне приходилось читать работы, в которых авторы полагают, что несчастья приоткрывают некий тоннель в мир темных сил, и этот открытый вход в плохое и приводит к лавине обрушивающихся на нас драм и трагедий. Что бы Вы могли сказать по этому поводу? Можно ли считать фатальной неизбежностью череду бед, начало которым дает какое-нибудь конкретное несчастье? Для меня это очень важный вопрос».
Ответ этой женщине я хочу сделать открытым (с ее разрешения), поскольку поднятый ею вопрос, как мне кажется, является важным для многих.
Здравствуйте, Лайла. Я не хочу оспаривать мнение о том, что некое несчастное событие открывает какой-либо тоннель в мир темных сил – мне об этом не очень известно. Быть может, это и так. Моя мысль движется немного иным путем.
Что мне может дать такое видение ситуации, в которой нечто происходит помимо меня, и притом – собирается и далее так же без меня происходить? Если несчастье само нечто приоткрывает, то оно (несчастье) есть не некое следствие моих действий, а некая внеположенная мне сила – Несчастье, которое само решило происходить и что-то там приоткрывать. А я тут ни при чем. Это Несчастье происходит вне меня и без меня, но по мою душу и мною, то есть оно в некотором смысле живет меня, использует меня для целей своей жизни. При этом действие Несчастья таково, что оно приоткрывает тоннель в мир темных сил, которые, уже в свою очередь, обрушиваются на меня.
Где в этом описании я? Меня здесь нет. Здесь другие Действующие лица: Несчастье, приоткрывающее тоннель в мир тьмы, и Тьма, которая обрушивается на меня и что-то со мной делает. Что мне может дать такое описание, в котором все происходит без меня, а я – лишь нечто страдательное, которое как-то используют какие-то силы?
Даже если представить, что это так (по поводу открытия тоннеля), то чем это видение действительности полезно для меня, если я здесь бессилен? Если такое представление не помогает мне выживать, то какой для меня смысл в таком представлении, будь оно хоть 100 раз верным? Хотя именно в этом случае – если оно не помогает мне выживать – можно усомниться в верности такого видения.
По моему мнению, верное видение действительности – это такое видение, которое помогает мне жить, и именно в силу того, что мое видение соответствует действительности. Тогда я точен и успешен в своих действиях. Стало быть, если что-то увеличивает мою силу, успешность, точность, то оно и приближает меня к действительности.
Поэтому о вышеописанном представлении несчастья я сказал бы, что такое представление для меня вредное и опасное, ибо делает меня беспомощным, слабым, и главное – оно отрицает вообще мое существование, ведь в этом случае живу не я, а Несчастье и Тьма.
На описанную вами ситуацию, когда пришла одна беда, а за ней – другая, третья и т.д., я бы посмотрел иначе и выделил бы несколько возможных причин «множественности несчастья».
Сначала я усомнился бы в том, насколько оно множественно. Действительно ли я испытываю кучу бед, и за одним несчастьем идет другое так, как это мне представляется? Не нагнетаю ли я сам обстановку так, что мне начинает казаться, будто весь Мир ополчился против меня и пытается меня убить или как минимум – навредить? Не есть ли то, что сегодня я замечаю несчастья, следующие одно за другим, следствие того, что я обращаю внимание на те неприятности, которые вчера меня бы мало тронули – я отнесся бы к ним, как к рядовым делам? А сегодня это для меня уже не просто дело, а целая досада. И тогда я переживаю несчастье, которое для меня, конечно же, реально, в том смысле, что я его переживаю, но оно не реально в смысле того, что оно действительно есть. Это та кажимость, которая объективна, по выражению Гегеля.
Проще говоря: разве тогда, когда мне плохо, когда я занят весь какой-то заботой, разве не начинает весь Мир видеться мною через эту мою заботу, через эту мою боль и несчастье?
И тогда все окрашивается в ее цвет, тогда я везде нахожу нечто особенно неприятное для меня, особенно досадное и восклицаю: «О-о-о! Как все плохо! Пришла беда – открывай ворота!».
Затем я подумал бы так.
Разве тогда, когда мне плохо, когда я занят весь какой-то своей заботой, не нахожусь ли я в таком особом озабоченном состоянии, в котором я не замечаю происходящего вокруг меня, и из-за этого создаю такие события, которые являются для меня отнюдь не радостными?
Например, поглощенный тягостными думами по поводу расставания с любимой, я могу забыть выключить утюг, чем создать опасную ситуацию пожара. Потом, переходя проезжую часть дороги, я могу задуматься о своих неприятностях и не обратить внимания на светофор, не заметить едущего автомобиля… Мои несчастья начинают множиться. И если я думаю о кознях темных сил, то я остаюсь в своих несчастьях ни при чем, и мне ничего не нужно менять, не нужно разрешать, ведь причина их как бы не я…
И при этом я все же как-то отношусь к этим несчастьям своим, я что-то о них думаю, ведь я же хочу, чтобы их не было. Я ищу выход, ищу причины.… И в этом случае во мне громко звучит: «за что мне все это?», «я не виноват!», «сколько же это будет продолжаться?!»
Как будто меня кто-то наказывает за что-то, как будто кто-то меня в чем-то обвиняет и замышляет недоброе, решив доконать меня… И в том разрыве с любимой, скорее всего, виноват тоже не я. Ведь я такой хороший, я такой лапочка, а если что и делаю в какое-то время не по совести или не совсем верно, ошибаюсь, так это же меня вынудили к этому или не научили (те, кто должен был научить).
В общем, я не виноват, это жизнь такая, люди такие, время такое, страна такая...! Я нахожу себе оправдания…
Все сволочи!
Все завистники!
Все! Все! Все нехорошие!
Все! Все! Нехорошие! Никто меня не любит!
Все! Все! Все хотят, хотят, чтобы я погиб!
Все нехорошие! Все сволочи!
Никто меня нежного, удивительного не любит!
(П. Мамонов «Все сволочи»)
Но… когда я нахожу себе эти оправдания (а я их непременно найду, если они мне нужны!), становится ли мне легче жить, уменьшаются ли мои несчастья? Несчастья мои естественным образом только множатся, ведь причины их я всегда вижу вне себя, а если они вне меня, то с чем же мне нужно тогда иметь дело и зачем? Это нужно измениться тому, что/кто повинен в этом. А «они» меняться не собираются, да и с какой стати, это же мне что-то мешает, а не «им». И значит, причины моих несчастий никуда не деваются и порождают одно следствие за другим. Мои несчастия множатся…
Причиной же того, что беды размножаются и въедаются в тело моей жизни, как плесень, причиной того, что «беда не приходит одна», для меня (и в моем понимании) является то, что я не хочу видеть того, в чем может быть моя ответственность, или другими словами: я не хочу знать – что именно зависит от меня в том, что со мной происходит, и от чего именно завишу я?
Ведь, если хотя бы что-то от меня зависит и если я от чего-то завишу, то не разумнее ли мне заняться моими отношениями с этим, а не сетовать на не зависящие от меня обстоятельства? Хотя бы потому, что если нечто в моей жизни от меня никак не зависит, то это значит, что я с этим не состою ни в каких отношениях и я его не учитываю в своем существовании. Проще говоря – его для меня нет. А если оно для меня есть, то есть и то, что от меня зависит, есть и мое к нему отношение, и вот именно оно и определяет характер того, каким оно будет для меня – «добрым» или «злым».
А когда бы Бармалей
Козни нам не строил
Мы не знали бы, что мы,
Видимо, герои!
Что не станем мы в беде
Ахать или охать...
Что нам очень плохо!
(песня из к/ф «Айболит-66»)
Я не могу отменить Зиму (это от меня не зависит), но я могу учесть то, что она есть и являет себя в моем Мире так, как являет, а если я это учитываю, и учитываю важность в моей жизни Зимы, то я соответствующим образом к ней готовлюсь, одеваюсь, утепляю свой дом и пр. (это от меня зависит). Зима для меня существует, а значит, у меня есть отношение к Зиме и, следовательно, есть и то, что от меня в отношениях с ней зависит!
Если от меня не зависит, попаду ли я под колеса автомобиля, переходя дорогу, то мне разумнее вообще не выходить на дорогу. А если это от меня в какой-то степени зависит, то мне полезно понять – в какой именно, и через это обрести СВОБОДУ ДЕЙСТВИЯ! Моя свобода – в осознанной мною и принятой мною мере моей зависимости от чего-то! Моя свобода не в независимости от чего-то, а в характере связи с ним.
Если от меня не зависит ничего в моей жизни, то у меня нет никаких отношений со своей жизнью и самим собой, и это значит, что я не живу, меня нет.
Если я от чего-то не завишу… Психотерапевт Михаил Львович Покрасс говорит: «Если я от столба не завишу, то я об него стукнусь, а если завишу – то я его обойду».
Даже если говорить о зависимости как болезненном пристрастии к чему-либо, как о моей слабости, скованности, моей невозможности в связи с чем-то, то причина ее именно в том, что я отвергаю и не учитываю свою зависимость от той действительности, в которой я нахожусь – я хочу жить вне ее, наперекор ей. Когда мы говорим об обретении своей «независимости», психологически это означает то, что мы хотим (не задумываясь об этом) стоять как бы вне связи с чем-то, как бы отдельно.
Зависимость как мое болезненное пристрастие, как моя неспособность обеспечить себе радость (моя зависимость от источника радости) означает как раз то, что я не хочу признавать существующие взаимосвязи. Эти действительные взаимосвязи налагают некие ограничения на мое существование и предполагают некую мою ответственность: мои выборы и решения непременно определяют следствия, а я не хочу признавать, что я своими действиями сам часто делаю себе хуже. Я игнорирую свои настоящие жизненные связи, я игнорирую свои нужды, самого себя и те силы, которыми я обладаю, они для меня неведомы; я игнорирую те настоящие взаимо
связи, которые имеются в моей жизни, и тогда я ищу нечто дополнительное, нечто ненастоящее, нечто особенное и специальное вне себя, которое мне поможет, и становлюсь от него зависимым. Болезненная зависимость как некая моя невозможность имеет своей причиной именно отказ мною замечать мою действительную зависимость, признавать ее, учитывать ее, использовать ее как свою опору.
Надо понимать, что, живя в мире, мы все все-таки зависимы от условий нашего мира. Но эта зависимость означает лишь то, что ВСЕ НА ВСЕ ВЛИЯЕТ, она означает то, что Я СВЯЗАН с тем, что меня окружает: Я ВЛИЯЮ НА МИР, и МИР ВЛИЯЕТ НА МЕНЯ. Мы с ним зависимы друг от друга, то есть неразрывно связаны. Столб, который я не хочу заметить, влияет на меня, я врежусь в него, если захочу быть независимым от его существования. И столб зависит от меня, ведь и я могу его поломать, в конце концов, а могу беречь и сохранять.
Мне важно не независимость свою найти, не то понять, как быть независимым от чего-то, а понять меру своей зависимости – от чего именно, как именно, насколько именно я завишу? Другими словами, это значит – определить, как я связан с этим, в каких я отношениях с чем-то и какое мое отношение к этому?
Если я хочу быть независимым, то это значит, что я хочу быть одиноким, хочу не замечать ничего вокруг, хочу не считаться с Миром, в котором я живу, вероятно, осуществляя принцип «пусть лучше он прогнется под нас»
- желание использовать Мир, желание потреблять его и насиловать.
А в такой ситуации неминуемо я сам в своем собственном ощущении, переживании становлюсь используемым другими людьми и Миром: я просто по-иному не могу воспринимать, ибо мы (человеки) так устроены – если я как-то отношусь к чему-то, то я это же отношение жду и к себе. Даже если в сознательном, своем «официальном знании» я ожидаю от Мира иного к себе отношения. Но бессознательно я готов и ожидаю к себе только такого отношения, какое сам и провожу в Мир. Потому и сказано: «Относитесь к другим так, как хотели бы, чтобы они относились к вам»
. Поэтому, когда я хочу использовать Мир (то же касается и желания использовать себя!) и в связи с этим переживаю, что меня используют, вполне естественно у меня возникнет и такое отношение к происходящему, что нечто со мной случается помимо меня, я этим не управляю – это нечто внешнее по отношению ко мне (будь то мое самочувствие, настроение, сила, или события, случающиеся со мной и вокруг меня).
И далее я заметил бы в себе следующее: если я мечтаю о независимости, свободе, то это значит, что окружающий меня Мир я считаю своей тюрьмой, своим рабовладельцем, своим насильником, от которого я хочу освободиться. Мир для меня враг. Я уверен, вы это легко усмотрите в себе, если у вас есть мечты о том, чтобы освободиться от чего бы то ни было (например, от так называемых «негативных» переживаний, от эмоций, от болезней…).
Ну, а если Мир для меня – враг, который меня стесняет и не дает мне свободы, то мне естественно ожидать и того, что откуда-то извне будут приходить ко мне несчастия, и это не так уже и важно откуда: из мира тьмы, из моих не замечаемых мною и нежелательных для меня переживаний или еще откуда-нибудь – важно, что я тут не виноват, а виновато что-то другое, виноват Мир… И теперь у меня нет никакой возможности повлиять на это…
К чему я клоню? Я живой, а значит, я завишу от всего, что есть в моем Мире. Если я хочу жить, то я буду учитывать то, что меня окружает, я буду принимать его во внимание и действовать в связи с теми обстоятельствами, в которых я нахожусь. Я живой, и это значит, что есть мои дела и есть следствия моих дел, которые зависят от меня – делающего свои дела.
Другими словами, вопрос сводится к моей ответственности и решимости жить свою жизнь – самому ее жить, не пеняя на то, что кто-то должен был позаботиться о моей жизни, создать мне условия, научить меня, отнестись ко мне, понять меня, полюбить меня… Это моя жизнь. Если я чего-то не понимаю или не могу, если в моей жизни чего-то не хватает, если у меня беды и несчастия, то легче ли мне будет от того, что я кого-то назначу виновником происходящего со мной? Стану ли я от этого счастливей? Научусь ли я жить так, как хочу жить? Обрету ли силу для жизни?
Даже если принять предельную возможность – если все, что происходит со мной, есть карма или судьба. Разве это как-то оправдывает меня, облегчает или снимает ответственность? Ведь и в этом случае вопрос прямо-таки сводится именно к ответственности: то, что со мной сейчас происходит, есть следствие моих поступков в прошлом либо божий суд (судь-ба) моей жизни.
Следовательно, вопрос о моих настоящих бедах снова сводится к тому, захочу ли я принять те следствия моих предыдущих поступков, в которых я сейчас живу? Даже если мне и неизвестны причины, это не снимает с меня их авторства! Захочу ли заметить, что я, живя в этом Мире, нахожусь со всем в каких-то своих отношениях? Захочу ли я заметить, что отношения у меня могут быть и с самим собой? В каких я отношениях с собой на самом-то деле сейчас? Захочу ли я заметить, что то, как я живу, зависит от моих отношений и моего отношения
* к самому себе, к Миру, к людям, к событиям? Захочу ли я начать замечать и то, что мои состояния – это не нечто постороннее и случающееся во вред мне, не нечто мешающее мне (или помогающее, если говорить о приятных состояниях), а они – это и есть я сам, моя душа. Это она живет, это она настоящая, а не то, что я себе напридумывал о себе и своей жизни. И если мое состояние для меня меняется вдруг, то это, скорее всего, потому, что я не замечал сам себя долгое время, не замечал той внутренней жизни, которая во мне была, игнорировал самого себя, закрывал глаза, как на нечто неважное, досадное, мешающее: ведь я такой деловой и у меня столько важных забот, а что там позывы моей души… –
«некогда, не до этого, мне нужно понять, как мне лучше использовать себя, научиться управлять собой и быть всегда в форме»!
_________________________________________
* Мои отношения – это совокупность моих связей и их характер (какие они), а мое отношение – это оценка важности для меня чего-то, которая выражает степень необходимости его для меня, то есть то, как именно оно мне нужно и зачем. Другими словами, мое отношение есть оценка моих отношений.
Допускаю, что мои рассуждения могут выглядеть досужими, поскольку беды ведь бывают разными. Например, потеря близкого человека. Я в этом точно никак не виноват, и это от меня никак не зависит, просто есть в мире смерть, и тут ничего не попишешь.
Но в том-то и дело, что тут ничего не попишешь. Да, смерть близкого человека горька, больна, трудна! Но как бы трудна и больна она ни была, смерть при этом естественна, и тут бороться как бы и не с чем, бессмысленно протестовать – протестуй, не протестуй, иначе не будет. Но вот если я буду протестовать и не соглашаться принять это, тогда моя жизнь неминуемо превратится в ад… Да, смерть близких является для нас одним из тяжелейших переживаний, наряду со страхом собственной смерти. Но сама смерть человека, как некое событие «вообще», является ли бедой? Это просто смерть. Бедой она является для нас в связи с нашей потерей ценного для нас, которое мы уже никак не сможем восполнить – это неодолимая потеря.
Любые беды, какие бы они ни были, не являются бедами сами по себе. Они беды только потому, что являются бедой для меня! Событие само по себе просто событие, оно никакое, оно просто «вот», «это», «такое», а бедой оно становится только тогда, когда нечто происходящее является для меня недопустимым, неприемлемым, нежелательным, непереносимым. Я чего-то не могу принять, с чем-то не могу смириться, что-то не могу допустить: мне без чего-то (или с чем-то) невозможно быть и жить, некие обстоятельства моей жизни оцениваются мною как невозможные.
И тогда я всеми силами хочу этого избежать, это отменить, этого не знать: я сопротивляюсь происходящему и терплю неминуемое поражение. Почему? Да потому, что мы не можем отменить нечто свершившееся – все, что произошло, так же неодолимо, как стихия, как Солнце, как вращение Земли, как смерть.
И тогда вопрос в том, чтобы именно принять эту неодолимость, этот неминучий факт и смочь жить дальше БЕЗ ЭТОГО. Беда нас ставит перед необходимостью именно ПРИНЯТЬ то, что для нас является страшным, невозможным, неприемлемым, недопустимым, непереносимым, нежелательным, - принять и искать свои собственные силы для того, чтобы жить и выживать без этого.
У сороконожки оторвали ножки. Сороконожка попадает в беду – она непоправимо искалечена, и это уже НАВСЕГДА, на всю ее жизнь. И как бы ни было обидно и жаль ее, ей все равно придется теперь учиться жить вот так, без лапок… если она выберет жить, а не умереть на месте. И она коряво переваливается с боку на бок, пытаясь как-то приспособиться, как-то передвигаться…
Когда я начинаю спорить с неотвратимостью жизни, включая ее неизбежную и неизбывную неизвестность и непредсказуемость, когда я противлюсь произошедшему, происходящему или тому, что произойдет неминуемо, тогда я не просто трачу понапрасну свои силы – если бы только…
Нет, тогда все мои усилия, которые я прикладываю как бы к сопротивлению Миру, на самом деле оборачиваются против меня, но не Миром, а мной же самим. Ибо в Мире мне бороться не с чем, он сам весь – естественный ход вещей. На самом же деле всю свою мощь неприятия и невыносимости для меня происходящего я обрушиваю, сам того не ведая, на самого себя и… размазываю себя так, что вряд ли бы кому-нибудь еще удалось такое со мной сделать.
Даже если… хорошо, допустим, что некое происшествие, неприятное для меня, открывает тоннель в мир темных сил. Допустим, что это так. Какая же именно сила в этом случае открывает этот тоннель? Само ли это событие является отпирающим ключом? Со мной происходит бесконечное множество событий, и тогда нужно либо предположить, что каждое из событий открывает какой-то свой особый тоннель, либо предположить, что есть некая сила кроме самого события, которая и открывает этот тоннель. А какая в событии есть сила кроме самого события? Уж не я ли это сам? Быть может, я в этом событии какой-то особенный, и эта моя особенность является отмычкой для некоего тоннеля?
А какой я в этом, несчастливом для меня, событии? А я в этом событии вот какой – слабый и немощный! Именно этим оно (событие) мне так страшно – тем, что я слабею от случившегося, уменьшаюсь в размере, становлюсь менее значимый и сильный, и мне теперь… страшно жить.
А с чего я вдруг такой немощный стал? А потому, что во мне пронеслась куча образов, и я увидел, что теперь моя жизнь пойдет другим путем, ведь я потерял тако-о-ое, что без этого я теперь не смогу! И дверь в «тоннель темных сил» открывает именно то, какое значение имеет для меня случившееся происшествие, то есть, другими словами, мое к нему отношение. И отношение мое к событию такое, что теперь (когда оно случилось) я считаю себя в чем-то особенно слабым, беспомощным – я чего-то с этим происшествием лишился такого, без чего я НЕ МОГУ.
Вот это мое НЕ МОГУ и является основанием для всех следующих несчастий – они потому и начинают следовать вслед за неким несчастным для меня событием, что в этом событии я вдруг ослабился и не могу «держать» свой Мир. Вот он и начинает теперь рушиться и уменьшается до такого размера, который соответствует моей силе, уменьшается до моего МОГУ – до того Мира, который я могу «держать» самим собой. Ведь каждый из нас живет не просто в Мире вообще, а в том Мире, который собирает и держит собой, сотворяет своими отношениями: не только с людьми, ведь отношение свое я имею ко всему окружающему меня – вот именно своим отношением к тому, что меня окружает, я и сотворяю свой личный Мир. И этот мой личный Мир начинает у меня рушиться тогда, когда я решаю считать себя слабее в чем-то из-за своей потери, немощнее, беспомощнее, беззащитнее…
И всегда в этом есть точка выбора, когда я оцениваю произошедшее, когда я решаю, как оно на меня повлияет и как я теперь буду жить – я принимаю решение, как я буду к событию относиться
.
Вот в этой точке выбора я решаю, смогу ли я дальше жить или не смогу, как я буду жить дальше. И если я слагаю с себя полномочия влиять на свою жизнь… Когда я слагаю с себя полномочия, тогда у меня нет полномочий. Когда я решаю, что я не могу, тогда у меня нет сил. А когда у меня нет сил жить, тогда мой Мир рушится и я умираю…
Совершенно неверно ставить вопрос: «за что это мне?»
или «когда же это все кончится?»
. Когда кончится, тогда и кончится… может быть, и никогда.
Есть вот такие условия жизни сейчас, вот и надо исходить из таких условий, и выживать в них, и идти к лучшей жизни, делая ее из самой этой жизни, а не где-то там когда-нибудь при искусственных условиях, которые должны образоваться невесть откуда. Ведь и сами эти условия выращиваются из этой же самой жизни и этих вот обстоятельств – других нет.
Нет смысла и вредно думать о количестве навалившихся бед. Ибо это значит заниматься не теми вопросами – не решением тех проблем, которые и привели к этим бедам, а жаловаться и сетовать (когда мы думаем о количестве навалившихся бед и о том, как бы было хорошо, если бы… – этим самым мы сетуем и жалуемся) непонятно на кого и непонятно кому, оставляя необходимые действия за кадром своего внимания.
В жизни есть единственно необходимое действие в любых обстоятельствах, какие бы ни происходили, – это жить. Помнить и вспоминать, что Я ЕСТЬ, я живу и жить мне нужно всегда, что бы ни происходило со мной.
И тогда не так важно (несмотря на то, что хотелось бы иного), что именно происходит, когда я занят собой и своей жизнью: тогда я не делю жизнь на беды и радости – она тогда для меня цельное полотно моей жизни, она вся моя целиком, со всем, что есть в ней, и все, что в ней есть – все мне нужно, ибо все это моя жизнь.
ольга кривоплясова
Конспект занятия «Пришла коляда-отворяй ворота!»
Тема : «Пришла коляда – отворяй ворота !»
Цель : Приобщать дошкольников к истокам русской народной культуры, знакомить детей с народным творчеством, народными традициями и обычаями.
Задачи :
Познакомить с малыми формами фольклора – колядками ;
Формировать познавательную активность : расширять и систематизировать знания по русским народным обрядам;
Развивать интерес к традициям русского народа;
Воспитывать любовь к Родине.
Воспитатель : Ребята, а вы знаете, что с 7 января по 19 января наши предки встречали святки. Что такое святки ребята?
Ответы детей в стихах.
Праздник этот самый длинный
Он веселый и старинный.
Наши предки пили, ели,
Веселились две недели.
От Рождества и до Крещения,
Приготовив угощенье,
Пели разные колядки ,
По дворам ходили в святки.
Наряжались и шутили,
Праздник ждали и любили.
Воспитатель : С Рождества – 7 января по Крещение – 19 января на Руси праздновались Святки или, как их ещё называли в народе, святое время. Этот многодневный праздник делился на две части : святые вечера, посвящённые колядованию и , самое главное, девичьим гаданиям : страшные вечера, когда остерегались гадать.
В «святочное время» пелись на Руси колядки . Нет ни одного другого празднества на Руси, которое сопровождается таким богатым набором обычаев, обрядов и примет. В Древней Руси славили в это время Коляду - бога пиршеств и мира. И до сих пор сохранился обычай славления, когда молодежь ходит по домам, поздравляет хозяев и поет колядки .
Воспитатель : - Ребята, а что такое колядки ? Кто знает?
ответы детей
Воспитатель : Правильно ребята, колядки – это маленькие веселые песенки. Колядовщики ряженные ходили по дворам и пели колядки . А хозяева им за добрые пожелания угощали. Раньше колядовщики заходили только в ту избу, где горела свеча. Давайте и мы с вами зажжем, да подождем, может и к нам кто-нибудь в гости зайдет.
Заходят ряженные дети, колядовщики , поют колядки .
Нынче Ангел к нам спустился
И пропел : “Христос родился!”.
Мы пришли Христа прославить ,
А вас с праздником поздравить.
Коляда , коляда ,
Отворяйте ворота ,
Доставайте сундучки,
Подавайте пяточки.
Хоть рубль,
Хоть пятак,
Не уйдём из дома так!
Дайте нам конфетку,
А можно и монетку.
Не жалейте ничего –
Накануне рождество!
Коляда-маляда , уроди пирога.
Уроди пшеничку на всякую птичку.
Отворяйте сундучки, вынимайте пятачки.
По копеечке давайте
Малым детям раздавайте.
Колядую , колядую
Я зайду в избу любую.
Попрошу хозяйку
Сладостей давай-ка.
И печенья, и конфет,
И с орехами щербет.
Мы и сами будем есть
И друг друга угощать
А хозяйку, а хозяйку
Добрым словом поминать!
Воспитатель : Спасибо Вам, уважаемые колядовщики , что пришли к нам с поздравлениями.
Всем людям добрым
Желаем добра, золота, серебра!
Пышных пирогов,
Мягоньких блинов!
Доброго здоровья!
Маслица коровья!
Кому песни поем, тому сбудется,
Тому сбудется, не минуется.
Угощает колядовщиков конфетами , дети проходят на свои места.
Воспитатель : Ребята, раньше на святки было принято гадать. Люди гадали, чтобы узнать, что же ждет их в будущем. А вы хотели бы научиться гадать и узнать, что ждет Вас в будущем.
Ответы детей.
У воспитателя в мешочке картинки с изображением профессий. Дети вытягивают по одной карточке, и смотрят, кем они станут в будущем.
Воспитатель : Вот мы с вами нагадали, кем вы будете в будущем. А еще святки наши предки очень много веселились и играли. А какие народные игры вы помните?
Ответы детей.
Воспитатель :Молодцы ребята! Сколько много народных игр вы знаете. А я вам предлагаю сыграть в народную игру : «Плетень» .
Проводится игра «Плетень» .
Воспитатель : Ребята много традиций и обычаев сопровождало празднование святок. Одной из главных традиций было печь и угощать своих родных и гостей печеньем «козули» . Название связано с изображением рогатых животных. Главный декоративный эффект козуль – в их сахарном убранстве, в цветовом контрасте. Сочетание коричневого теста и белой глазури дает необыкновенный эффект сказочности, рождественского чуда. Я предлагаю, вам украсить печенье и окунуться в сказочную рождественскую атмосферу чудес.
Звучит рождественская музыка,
дети украшают печенье совместно с воспитателем.
Воспитатель : Какое красивое печенье у нас получилось. Скажите, Вам понравилось украшать его?
Ответы детей.
Воспитатель : Ребята есть такая примета - если поймаешь звезду с неба и загадаешь, то оно непременно исполнится. (воспитатель прокалывает воздушный шар, в котором внутри находятся звезды. дети ловят их).
Вы загадали желания? Только берегите звездочки и вспоминайте наш праздник. А я приглашаю вас всех на чаепитие с печеньем «козули» .
Публикации по теме:
«Пришла Коляда - отворяй ворота». Вечер досуга для родителей Родители входят в зал под русскую народную мелодию и рассаживаются по местам. В оформлении зала столы и посуда в русском стиле. Тётушка.
В своем блоге я уже рассказывала о том, что в нашем детском саду, уже на протяжении нескольких лет традиционно проходит развлечение, посвященное.
Конспект НОД «Пришла Коляда - отворяй ворота» Муниципальное казенное дошкольное образовательное учреждение детский сад общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением деятельности.
КОЛЯДКИ. Рождественские святки-самое веселое,разудалое время. В старину парни и девушки наряжались и ходили по дворам. Пели хозяевам хвалебные.
В нашем детском саду стало традицией каждый год ходить колядовать с детьми. Вот и нынче мы опять колядовали. Прошлись по всем группам с.
Коляда - маляда, уроди пирога! Уроди пшеничку на всякую птичку. Отворяйте сундучки,вынимайте пятачки, По копеечке давайте, малым детям.
Беда не приходит одна. Когда-то я был знаком с одинокой женщиной, Мариной, которая поменяла квартиру в Прибалтике на квартиру в Питере. Она была несколько не в себе, и её можно было понять, потому что развод с мужем и смерть матери произошли в её жизни почти одновременно. Чисто по-дружески я немного помогал ей обустроиться, выслушивая её длинные монологи о нехорошем муже, который бросил её в тяжёлую минуту. Тогда мне была не понятна мотивация поступка её бывшего мужа и я в каком-то смысле его осуждал, не за то что он развёлся, а то что мог бы немного подождать, дать улечься одному горю. Но когда в моей собственной жизни произошла подобная ситуация и у моей первой жены умер отец, меня словно сквозняком выдувало из квартиры и я уносился прочь, предпочитая общение с другими женщинами общению с женой.
Причина здесь одна, смена ролей. Когда психологический Родитель вдруг становится психологическим Ребёнком и вместо состояния гармонии от общения с ним, ты чувствуешь, как на тебя наваливается депрессия, и ты бежишь от неё (депрессии, а не жены), сломя голову. Причина такого поведения состоит в том, что мы не знаем, что с нами происходит в данный момент, но чувствуем что происходит что-то неприятное и стараемся убежать от этой неприятности, подчиняясь инстинкту самосохранения.
Однажды я протестировал женщину и ей, для успешного решения её проблемы, нужно было чуть-чуть заручиться поддержкой свекрови и мужа, свекрови нужно было немного подвинуться в энергетической цепочке, после чего у неё появилась бы взрослая дочь. Реакция на это предложение была чудовищной – развод, муж однозначно стал на сторону матери, не слушая никаких аргументов, пренебрегая двадцатью годами совместной жизни.
Мой старший брат, Игорь, и Ира развелись не столько потому, что не смогли выстроить своей энергетической цепочки, сколько из-за всеобщего протеста родственников. Когда Игорь становился за Ирой, у нег были прекрасные отношения с её родственников и начинались переживания у Лидии Андреевны, сильные головные боли, внутричерепное давление, вся наша семья поднималась на её защиту дыбы, даже я, чувствовавший себя комфортно в присутствии Ирки, подчиняясь древнему, со времён пещер, кличу «Наших бьют!» Ира перебиралась к нам, плохо становилось её папе и теперь уже та родня активизировалась, науськивая Иру против Игоря.
Ещё один рассказ о Саше, на этот раз о Саше Д., моём бывшем соседе. Его родители были тихие спокойные люди, труженики и своих детей воспитывали такими же. Никто и никогда не слышал, чтобы они ругались, и лишь однажды я слышал крики в их квартире, когда у нас прорвало батарею, а они жили как раз под нами, и мы полчаса, пока не приехала «аварийка», заливали их кипятком. Саша работал сварщиком, сначала на Адмиралтейском объединении, а потом в какой-то шарашкиной конторе, где ему платили по тем временам сумасшедшие деньги, по-моему, рублей пятьсот. Саша был специалистом, по которых говорят, что они от бога. Как-то он сварил раму сломавшегося велосипеда моего брата, и работа была такой тонкой, что сварочного шва не осталось.
Саша женился на Лене, следом вышла замуж его сестра. У Саши родилось двое детей, сын и дочь, зажили они с любящими родителями, как у Христа за пазухой и вдруг всё переменилось. У жены к Саше пошли претензии, она начала его ревновать к каждому столбу, начались ссоры, угрозы, требование развода. Саша был в недоумении, он действительно был таким как прежде, спокойным, общительным, добрым. Жена требовала развода, они развелись, и она с детьми переехала к маме.
Причина этого семейного конфликта оказалась в сестре Саши, жизнь у неё с мужем не сложилась и она вернулась в родительский дом, вытеснив невестку.
Чтобы не компрометировать себя разводом на предприятии, Саша договорился с женой, что будет платить ей алименты с рук на руки. Он не был жадным и половину своей зарплаты, это было больше 200 рублей, отдавал на пропитание жене и детям. Прошёл год и Лену кто-то надоумил, что она может получить алименты с мужа второй раз, уже официально. К тому же это был повод достать его, и она подаёт в суд. Возмущённый несправедливостью, Сашка наотрез отказался палить алименты второй раз. Разговор в суде был коротким. Не хочешь платить? Получи три года в местах лишения свободы.
И вот Саша, сварщик высочайшего класса, в тюрьме варит трубы парового отопления и батареи, получая за это копейки, и большую часть его зарплаты идёт «хозяину», то бишь государству. Только после того, как Лена получила первые алименты из тюрьмы, меньше 20 рублей, до неё дошло, что она натворила.
Она пришла к нему на свидание, она просила у него прощения, она плакала. И он её простил. Они договорились, что когда он освободится, они попробуют жить сначала. До его освобождения оставался месяц. В подвальном помещении на расе водоснабжения случилась авария. Взяв электроды, Саша потащил за собой в сырой подвал провода, там где-то что-то замкнуло, и из подвала его вытащили мёртвым.
«Я люблю тебя, солнышко…»
Ревность, измена, развод, это всего лишь симптомы того, что энергетические связи человека нарушены, что его здоровью и самой жизни угрожает опасность и необходимо принимать срочные меры. К сожалению, единственным заинтересованным лицом часто оказывается человек, чьи энергетические связи пострадали. Все остальные, включая самых близких родственников и пресловутое общественное мнение, оказываются по другую сторону баррикады. Оно и понятно, «сытый голодного не разумеет». Как правило, понимать ближнего своего, мы начинаем только после того, как сами побываем в его шкуре.
Интересна аргументация «упакованного» супруга к противоположной стороне. «Я же перед тобой раскорячиваюсь, когда ты просишь», - говорит жена мужу. «Тебе что, мало денег, которые я приношу?» - вопрошает жену муж. И всё. Но когда нарушаются энергетические связи, становятся ненужными ни деньги, ни вещи, ни украшения. Тогда наплевать во что ты одет, обедал ли сегодня, полдень за окном или глухая ночь, ждут ли тебя за обеденным столом или уже улеглись спать.
Энергетические связи корректировать всем вместе. Сесть за столом, просчитать, потом определить, кто где будет стоять и приступить к медитации. Но если родня против, если им наплевать, значит, придётся решать свои проблемы самому. Если получится сохранить семью, хорошо, нет – что поделаешь. Здоровым и живым вы принесёте своим детям и бывшей жене больше пользы, чем больным или мёртвым.
Я никогда не поверю, что бывшие муж и жена, если они не связаны новыми брачными обещаниями, не смогут найти общий язык. Ведь были великие чувства, что объединяли их. Он ухаживал за ней, дарил цветы, целовал от мизинчика ноги до макушки и, может быть, даже сочинял стихи. И она отвечала ему взаимностью, величаво ходила перед ним самочкой, распушив хвост. Так что же произошло, что эту чудесную любовь сменила ненависть? Я знаю несколько случаев, когда люди встречались лет через двадцать, когда естественно, со смертью родителей, устранялись препятствия для их отношений. Так может не ждать 20 лет, преодолеть железную логику своих пап и мам: «Не хочу и всё!» и сделать по-своему. Ведь вы не лгали, когда говорили своим милым: «Радость моя, солнышко, я люблю тебя!»
Пришла беда – отворяй ворота
Причины для слез могут быть самые разные.
А. Жалость к себе, вызванная житейскими неурядицами.
К примеру, у человека болит нога. Увязать этот факт с проблемами непреуспевания в жизни он не умеет. Зато умеет из крошечного стресса вырастить большой. Он рисует в воображении картину полной инвалидности и неминуемой голодной смерти, отчего его охватывает жалость к себе, тогда как боль в ноге сменяется болью в животе. Жалея себя из-за боли в животе и заставляя себя принимать пищу, человек замечает, что боль сосредоточилась в верху живота.
Жалеющий себя человек принимается бегать по врачам, и у него наверняка возникает чувство, что до него никому нет дела. То есть его не любят. Невыносимая боль в животе сменяется еще более убийственной болью в груди. Чем больше хворей человек для себя нафантазировал, тем вероятнее, что у него болит голова. Это перечисление можно продолжать до бесконечности. Не бывает так, чтобы жалеющий себя человек не чувствовал себя сегодня хуже, чем когда-либо. Попытки разуверить его лишь усиливают жалобы. Так жалость к себе, порожденная житейскими, материальными проблемами, оборачивается душевными неполадками.
Жалость к себе непременно сопровождается депрессией. Публикуемые в журналах о здоровье прекрасные статьи советуют относиться к людям, испытывающим депрессию, с полной серьезностью, поскольку они нуждаются в особом внимании. Хороший, дельный совет. А вот какого рода внимание им требуется для уменьшения депрессии как состояния подавленности, об этом умалчивается. На самом деле психология и психиатрия этого и не ведают.
Про это известно восточным философам. Это значит, что хоть пишущий и знает, про что пишет, однако в сути вопроса не разбирается. Он не испытал этого на себе. В противном случае не стал бы давать подобного совета. Вероятнее всего, он сам находился в состоянии депрессии во время написания статьи либо незадолго до этого, но не становился жертвой жалеющего себя человека, пребывающего в депрессии.
Умная, толковая и вместе с тем некомпетентная статья способна усилить жалость к себе у тех, кто испытывает депрессию. Каким образом? Не так давно одна моя знакомая, годами пребывавшая в депрессии, с торжествующим видом развернула перед моим носом газету со статьей о депрессии, занимающей целую страницу, и с радостью воскликнула: «Здесь все верно. Прямо обо мне написано!» Теперь у нее появилось оправдание для того, чтобы культивировать жалость к себе и терроризировать домочадцев.
Из-за ее невроза, именуемого в настоящее время депрессией, домочадцы сами впали в полную депрессию, будучи полностью подавлены депрессивным членом семьи, однако не смеют и пикнуть. Стоит им раскрыть рот в попытке самозащиты, как их тут же причисляют к разряду плохих людей. У жалеющего себя человека вновь появляется повод для слез. Человек, жалеющий себя, никогда не бывает удовлетворен чужой жалостью, ему вечно ее не хватает. Чем больше внимания мы ему уделяем, тем больше нам приходится выслушивать от него стенаний и причитаний, что в принципе является пустопорожним переливанием одной и той же энергии сетований. В итоге это настолько деморализует домочадцев, что им не хочется жить. Человек, беспрестанно сетующий на скорую кончину, способен свести в могилу всех домочадцев и родственников. Прочитав эту длинную статью, я удивилась, не найдя в ней ни единого упоминания о том, что человеку, испытывающему депрессию, следовало бы самому предпринять какие-то шаги для исправления собственного положения.
По своему опыту могу сказать, что жалобщика можно образумить суровым конкретным словом. Там, где наведен порядок в доме, т. е. там, где каждый знает и чувствует свое место, депрессии не бывает. А еще точнее, в доме, где имеется хозяин, про депрессию и слыхом не слыхивали. Как только хозяйка садится хозяину на голову, начинается террор, а вместе с ним и слезы. Наводить порядок в доме предначертано мужчине, тогда как женщине, которая провоцирует беспорядок, суждено лить слезы.
Б. Жалость к себе, вызванная проблемами со здоровьем.
Постоянно повторяющиеся душевные переживания рано или поздно материализуются в виде физических болезней, которые лечатся консервативно – лекарствами либо оперативно – удалением очага болезни. Жалость к себе, связанная с консервативным лечением, значительно менее масштабна. Знание же, что у меня что-то вырезано, вызывает ощущение, что этого органа я лишился окончательно и бесповоротно.
В ходе любой операции у человека удаляется всего лишь часть физической плоти. Кто от этого счастлив, тот счастлив. Кто начинает себя жалеть, тот несчастен. Вызвавшая недуг энергия закрепляется в теле и, в зависимости от специфики жалости к себе, либо распространяется по всему телу, либо, подобно вещи, перекладывается с одной полки на другую. Поскольку на символических полках человеческого тела нет пустого места, то переставленная вещь громоздится на ту, что уже там стоит, и в итоге болезнь принимает более тяжелую форму.Пример из жизни
После оперативного удаления доброкачественной опухоли из левого яйцевода женщина принялась оплакивать себя из-за того, что теперь она уже и не женщина вовсе и что муж ее, такую, уже не захочет. По этому поводу она сокрушалась и прежде, иначе у нее в левом яйцеводе не образовалась бы киста, но теперь у нее тем более появилась пища для размышлений. Если раньше она культивировала в себе страх «меня не любят», то теперь у нее появился факт, подтверждающий ее правоту. Женщина внушила себе физическую болезнь, постоянно прокручивая в голове эту навязчивую идею. Поскольку свою неполноценность она постаралась компенсировать учебой, приобретением знаний, то через год у нее развился рак левого полушария мозга. Врачи надеялись, что смогут помочь ей хирургическим вмешательством, но когда произвели трепанацию черепа, оказалось, что медицина уже бессильна. Ко мне она обратилась после первого курса химиотерапии. На прием пришла с мужем. Тот знал диагноз, но жене не говорил. В этом отношении, хорошо зная характер жены, он поступил правильно. Знание правды лишило бы женщину всякой надежды. Трусливый человек не выносит правды.
Если бы женщина стала лить слезы после первой операции, то своим плачем она выела бы мужу всю душу, сама же отделалась только заболеванием психики. Она этого не сделала, так как стеснялась своей неполноценности. Подавляя жалость к себе, она превратила эту жалость в рак. О нелепых мыслях жены муж узнал лишь во время приема. Это явилось для него таким потрясением, что он лишь повторял еле слышно: «Как ты могла такое подумать? Ведь я люблю тебя. Как ты могла такое подумать? Ведь я люблю тебя». Мужская логика помогла ему разобраться в проблеме и помочь жене. Помощь мужа была жизненно необходима, потому что человек с пораженным левым полушарием не способен на первых порах мыслить логически.
Муж вернул жене веру. Научил ее мыслить по-новому, и жена подхватила это с радостью. Поведение мужа служило для нее подтверждением того, что он ее любит. И тем не менее навязчивая идея «меня не любят» только от этого не исчезает. Она возвращается всякий раз, когда подтверждение кажется неубедительным. Человек, близкий больному по духу, способен оказать страждущему очень большую помощь, но большинство помощников вскоре начинают походить на выжатый лимон, так как нет ничего страшнее, чем наивность ракового больного. Как бы то ни было, поначалу все шло хорошо. Улучшилось самочувствие, женщина похорошела внешне – все только диву давались. Невероятно, но факт: проведенное через год компьютерное обследование мозга выявило значительное уменьшение раковой опухоли. Однако с правой стороны в затылочной части обнаружились явления отечности мозга. Почему?
Раковый больной, желающий выставить себя героем, роет себе могилу.
Раковые больные – это люди, заболевающие от отчаянных попыток доказать свое превосходство. Относясь к себе с наивной беспощадностью, они проявляют недоброжелательность к собственной персоне. Им стыдно сидеть без дела, если здоровье улучшается. Они вынуждают себя желать того, что, по их мнению, желают окружающие, и огорчаются, если это у них не получается. Как только становятся на ноги, ими овладевает паническое желание взяться за все недоделанные дела сразу. Чувство стыда за дела, отложенные в связи с болезнью, вызывает головную боль – злость на себя и на жизнь. Беспомощность вызывает бессилие, а от бессилия делается еще хуже. Стремление найти разумный выход отзывается болью в голове. Это говорит о том, что человек нездоров и охвачен печалью. У пациентки, о которой идет речь, в минуты печали возникла отечность мозга, что и было выявлено в ходе компьютерного обследования. В связи с этим ей назначили лечение гормональными средствами. Я не могла запретить гормональное лечение, поскольку оно дало зримое улучшение и человек возлагал на него большие надежды. Призывать же больного, не способного мыслить самостоятельно, к тому, чтобы он высвободил печаль и связанную с ней неудовлетворенность, практически бесполезно. К тому же раковые больные одержимы большой наивной надеждой, что болезнь улетучится по мановению волшебной палочки. После очередного контрольного обследования они надеются услышать, что на сей раз у них все в порядке. Если этого не происходит, их охватывает глубочайшее отчаяние. Всякое новое отчаяние ведет к очередному взрыву стрессов, что весьма опасно. Стрессы следует высвобождать последовательно, систематически и по возможности спокойно. Когда данная женщина узнала, что болезнь не прошла, ее охватила безысходная печаль. Надежда погасла. Женщина так и не научилась самостоятельно мыслить. Ее мысли были сосредоточены лишь на одном.
Вызванный печалью отек мозга делает свое дело. Гормоны, применяемые для уменьшения отека, оказывают позитивное воздействие, однако имеют и невидимую отрицательную сторону. К сожалению, они настолько подавляют стрессы, что человек перестает их ощущать. Если они не ощущаются, то и высвобождать их незачем. Сделавшийся инертным мозг не позволял женщине продолжать работу над собой. Хвост высвободился – клюв увяз. Хуже всего было то, что вера в лечение мыслями, успевшая окрепнуть благодаря положительным результатам, рухнула с грохотом, словно карточный домик. Находящемуся на грани отчаяния мужу вновь пришлось отыскать в себе силы, чтобы оживить жену. Увы, надежда мужа на исцеление не поможет вернуть жену к жизни.
Никому не дано прожить жизнь за другого, сколь бы дорог он ни был. Каждый является на свет усвоить уроки собственной жизни и развивается до известного верхнего предела. Все мы смертны. Если мы не умеем жить и заболеваем, то имеется еще одна возможность: научиться по-человечески хотя бы умереть. Эта женщина, хоть и с опозданием, сумела познать себя в такой степени, что смогла умереть спокойно. Ее близкие, которые стали работать над собой для поддержки ее духа, говорят о смерти дорогого человека как о красивой, поскольку их не мучает чувство вины из-за собственной бездеятельности. Они не препятствовали уходу из жизни той, которой было нужно уйти.
Из книги Срочная помощь для тех, кто попал в беду. Заговоры от несчастья и болезней автора Стефания СестраНЕ МОЛЧИТЕ, ЕСЛИ К ВАМ ПРИШЛА БЕДА. СЛОВО ИСЦЕЛЯЕТ В этой книге с бедами и несчастьями мы будем бороться словом молитвы и заговора. Но это не все. Кто захочет, тот сможет по этой книге поработать над собой и получит все шансы попасть в число удивительных несгибаемых людей, о
Из книги Введение в астральный план автора Эзотерика Автор неизвестен -ЕСЛИ В ДОМ ПРИШЛА БЕДА Нередко все беды наши – это предупреждение от Всевышнего, который, как отец строгий, но справедливый, взывает к нам: «Остановись, чадо мое, опомнись! Видишь, что получается, если таким путем идешь? Дальше хуже будет».И не сетовать надо, а благодарить
Из книги Заговоры, притягивающие деньги автора Владимирова НаинаЗАГОВОР, ЕСЛИ СЛУЧИЛАСЬ С РЕБЕНКОМ БЕДА Это может быть и дурная компания, и болезнь, и алкоголь или наркотики. Одним словом, от любого несчастья, которые может приключиться с ребенком. Я знаю, матери этот заговор читают, пока ребенок служит в армии, чтобы вернулся
Из книги Москва мистическая автора Коровина Елена АнатольевнаИ В МИР ПРИШЛА СМЕРТЬ… Но это потом, а сначала…Хотим мы признать или нет, но все определяет способ мышления, чувствования и восприятие. Сюда же относится и то, что условно можно назвать родством с природой или сущностью Абсолюта. Довольно частным обстоятельством,
Из книги Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 31 автора Степанова Наталья ИвановнаЧтобы беда обошла стороной Бывает так, что ситуация совсем невыносима, и не знаешь, когда же закончится черная полоса. Тогда вам поможет обряд от беды. Он прост и надежен.Возьмите любую старую посудину, которую не жаль выбросить. Главное, чтобы она была с крышкой. Обойдите
Из книги Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 30 автора Степанова Наталья ИвановнаВорота в преисподнюю Станции «Красные Ворота», «Площадь Революции», «Курская»-кольцевая В Москве за долгие века Чудес свершилося немало. Но под землей наверняка Чудес подобных не бывало! До чего ж оно хитро! До чего ж оно все здорово придумано - Московское метро! Н.
Из книги Что делать, если вы потеряли самого близкого человека автора Гарифзянов Ренат ИльдаровичКупленная беда Из письма:«Уважаемая Наталья Ивановна, хочу рассказать Вам о том, что со мной произошло. Надеюсь, что моя история послужит горьким опытом для Ваших читателей.Примерно год назад я купила с рук поношенное, но очень красивое пальто с чернобуркой. Придя домой,
Из книги Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 32 автора Степанова Наталья ИвановнаКак сделать, чтобы ведьма на поклон пришла Если вы долгое время враждуете с колдуньей или колдуном, пойдите на старое кладбище, где давно никого не хоронят, и возьмите с тридцати трех мужских (если враг мужчина) или с тридцати трех женских (если враг женщина) могил по
Из книги Учения и наставления моей бабушки Евдокии автора Степанова Наталья ИвановнаБеда всегда приходит в самый неожиданный момент Мы выехали из Лабинска в ночь. Такие поездки мы совершали до этого почти ежемесячно по маршруту Лабинск - Москва и обратно. Трасса Ростов - Москва весьма загружена, поэтому ночная поездка наиболее оптимальна - дорога
Из книги Дорога Домой автора Жикаренцев Владимир Васильевич Из книги Таинственные места России автора Шнуровозова Татьяна ВладимировнаНевестина беда Мне не раз приходилось видеть больных сучьем выменем. Я уже и сама умела его заговаривать. Но такое сучье вымя, как я увидела у девушки по имени Нина, я видела впервые. Она рассказала моей бабушке, что у нее через неделю должна быть свадьба и что она знает, кто
Из книги НЛО и цели пришельцев автора Ларсон БобО том, как Дева Раздора - Обида - пришла на Русь Мы с вами уже рассматривали очень подробно, что такое обида и каково происхождение этого слова (см. ). Сейчас мы продолжим эту важную тему, просто потому, что Дева Обида открыла другие свои стороны.Напомню отрывок из «Слова
Из книги Практическая Книга Белой магии. Как управлять людьми и деньгами автора ЗахарийЗолотые ворота (Царские ворота, Свердловская область) Словно предчувствуя губительную энергию Золотых ворот, природа спрятала аномальные арки подальше от человека. Даже сегодня, когда весь труднодоступный горный район северной части Свердловской области покрыт
Из книги Никак. Нигде. Никогда автора Bанг ДжулияНамерения пришельцев. Жизнь на землю пришла со звезд? Серия весьма занятных оккультных сообщений, имевших место в начале восьмидесятых годов, дает нам возможность оценить, как пришельцы умеют добиваться своих целей. Некий медиум якобы установил постоянную связь с
Из книги автораБедность – не беда Люди отождествляют бедность с самым большим злом, которое только может приключиться с человеком. Особенно страшит она тех, кто имеет детей. Многие люди, кстати, не спешат рожать ребенка только по этой причине. «Негде жить, нечем кормить, не на что
Из книги автораПочему я не пришла раньше? Раньше вы бы меня не приняли такой, какая я есть. Многие из вас и сейчас не принимают, совершая тщетные попытки загнать меня в рамки своих представлений и восприятий. Так легче, потому что правда тотально уничтожает так называемую реальность.
