Začetek novega leta v noči z 31. decembra na 1. januar je leta 1699 uvedel ruski cesar Peter I. Pred tem je po zgodovinskih kronikah prišlo do popolnega neskladja z datumom praznovanja glavnega zimskega praznika. Staroslovanski kmetje so po zimi 1. marca začeli z delom na poljih. In ta dan je veljal za začetek novega leta. Po drugih virih so ga praznovali 22. marca - na dan pomladnega enakonočja. Za mnoge poganske prednike, ki so zlobnega ledenega dedka Treskuna (Karačuna) imeli za svoje božanstvo, se je novo leto začelo decembra ob "zimskem solsticiju" - najkrajšem dnevu v letu in enem najhladnejših zimskih dni.
Mimogrede, na predvečer novega leta je Rusija praznovala Vasilijev dan. V 4. stoletju je cezarejski nadškof Vasilij čaščen kot velik teolog. In v Rusiji so ga začeli imenovati Vasilij svinja, ne da bi imel pod njim kaj slabega. Na silvestrovo je bilo običajno kuhati veliko jedi iz svinjine. Verjeli so, da bo zaradi tega Vasilij, zavetnik prašičev, zagotovo izboljšal število teh pomembnih živali v gospodarstvu. Tako so goste, ki so hodili od hiše do hiše, pogostili s svinjskimi pitami, kuhanimi svinjskimi stegni ... In da bi imeli dobro letino, so opravili obred "setve" - po hiši so raztrosili spomladansko pšenico, prebrali posebno molitev, nato pa je gospodinja zrnje pobrala in shranila do pomladi – časovne setve.
Leta 988, po uvedbi krščanstva s strani kneza Vladimirja Svjatoslaviča, je v Rusijo prišel bizantinski koledar, praznovanje novega leta je bilo prestavljeno na 1. september. Čas, ko je pridelek pobran, delo končano, lahko začnete nov življenjski cikel. In kar nekaj časa sta vzporedno potekala dva praznika: po starem - spomladi in po novem - jeseni. Nesoglasja so se nadaljevala vse do 15. stoletja, ko je z odlokom carja Ivana III uradni datum praznovanja novega leta v Rusiji postal 1. september tako za cerkev kot za posvetne ljudi.
In tako je bilo do 20. decembra 1700, ko je Peter I podpisal svoj odlok, po katerem je bilo praznovanje novega leta prestavljeno na 1. januar. Mladi car je uvedel evropske navade, tako da so 1. januarja 1700 po njegovem naročilu hiše okrasili z borovimi, smrekovimi in brinovimi vejami po vzorcih, ki so bili razstavljeni v Gostinem dvoru - tako kot so to počeli na Nizozemskem že od antičnih časov. . Car je leto 1700 štel za začetek novega stoletja.
V zgodovinskih dokumentih je zapisano, da so v noči z 31. decembra 1699 na 1. januar 1700 na Rdečem trgu pripravili veličasten ognjemet, pozdrave s topovi in puškami, Moskovčanom je bilo ukazano, naj v bližini svojih domov streljajo z mušketami in izstreljujejo rakete. Bojarji in vojaki so bili oblečeni v madžarske kaftane, ženske pa v elegantne tuje obleke.
Nov praznik smo praznovali, kot pravijo, na polno. Praznovanja so se nadaljevala do 6. januarja in končala s procesijo na Jordan. V nasprotju s starim običajem Peter I ni sledil duhovščini v bogatih oblačilih, ampak je stal na bregovih reke Moskve v uniformi, obkrožen s polki Preobraženskega in Semenovskega, oblečen v zelene kaftane in kamizole z zlatimi gumbi in pletenicami.
Od takrat je bilo praznovanje novega leta stalno, iz Nemčije je prišel običaj, da božična drevesca v hišah okrasijo z igračami. In do 20. stoletja se je v Rusiji pojavil novoletni čarovnik Božiček, katerega prototip velja za več likov hkrati: poganski čarovnik Karačun (Treskun), sveti Nikolaj Čudežni delavec, nemški čarovnik "stari Ruprecht" in čudoviti ruski lik Morozko.
V začetku 20. stoletja je Rusija preživljala zelo težke čase. Leta 1914, med prvo svetovno vojno, je oblast prepovedala praznovanje novega leta, da ne bi ponovili prazničnih običajev, prevzetih od Nemcev, ki so se borili na drugi strani. Po letu 1917 je bilo novo leto ali vrnjeno ali prepovedano, leta 1929 je 1. januar postal delavnik. Toda v tridesetih letih 20. stoletja je bil glavni zimski dopust v ZSSR kljub temu rehabilitiran.
Toda staro novo leto v Rusiji so prvič praznovali 14. januarja 1919. Leta 1918 je bil s sklepom Sveta ljudskih komisarjev odobren "Odlok o uvedbi zahodnoevropskega koledarja v Ruski republiki". To je bilo posledica dejstva, da so evropske države že dolgo živele po gregorijanskem koledarju, poimenovanem po papežu Gregorju XIII., Rusija pa po julijanskem (v imenu Julija Cezarja). Od takrat je rusko ljudstvo uveljavilo navado praznovati staro novo leto v noči s 13. na 14. januar in tako znova praznovati svoj najljubši zimski praznik.
Kristusovo rojstvo izvira iz samega krsta Rusije, ki ga je izvedel knez Vladimir leta 988. Božič že od nekdaj velja za praznik usmiljenja in dobrote, ki poziva k skrbi za šibke in uboge. Na praznike, ki so se začeli 7. januarja po gregorijanskem koledarju, so v ruskih mestih organizirali dobrodelne dražbe in plese, pripravili praznične mize s "suverenimi" pitami, pereci in grenkobami za revne, darila so dali bolnim. in sirote. In v mrzlih zimskih dneh od božiča do svetih treh kraljov (19. januarja), ki se imenujejo božični čas, se je praznični obrok izmenjeval z divjo zabavo. Prirejali so vožnje s sanmi in čolni s planin, kepanje s snegom, bojevanje s pestmi, koledovanje. Ime te starodavne ruske zabave izhaja iz imena poganskega boga praznikov in sveta Kolyade.
V stari Rusiji so tako mladi kot starejši radi koledovali. Zvečer je množica, oblečena v živalske kože ali smešne obleke, odšla domov po hrano in denar. Najbolj škrti gostitelji so se poskušali znebiti obsedenih obiskovalcev z nekaj žemljicami ali sladkarijami, za kar so prejeli neprijazne želje ostrih veseljakov - v novem letu dobiti "hudiče na dvorišču in črve na vrtu" ali požeti pšenico »popolnoma s praznimi klasčki«. In da bi gostje odnesli strašne besede, so jih morali velikodušno predstaviti.
Na božične dni je bilo na ulicah mest mogoče videti tudi dresirane medvede, ki so hodili po zadnjih nogah, igrali na harfo in plesali, po predstavi pa s klobukom hodili po občinstvu in dolgo stali blizu tistih, ki so bili skopuh za zasluženo nagrado.
Posebno mesto je v teh dneh zasedlo božično vedeževanje. Kot zdaj so dekleta sanjala, da bi dobila zavidljivega ženina. "Hočem zaročenca - čednega, ročno pisanega in dandyja, dolge kodre, visoke marokanske škornje, rdečo srajco, zlat pas," so rekli staro zaroto.
V božičnih dneh so mlada dekleta pogosto ugibala »za zaročenca«, tako da so pšenična zrna posipala po tleh blizu peči. V hišo so prinesli črnega petelina. Verjeli so, da če petelin kljuva vsa zrna, se bo ženin verjetno kmalu pojavil. In če "preroška" ptica noče zdraviti, potem ni vredno čakati na zaročenca v novem letu.Vedeževanje z voskom je bilo tudi zelo priljubljeno. Stopljeni vosek so vlili v posodo z vodo in nato pregledali nastale figure. Če je bilo videti srce, se je to štelo za znak prihajajočih "ljubezenskih zadev". Vile so pomenile prepir, medaljon bogastvo, pecivo pa pomanjkanje denarja.
Glavne jedi na božični mizi v Rusiji so bile svinjske dobrote: prašiček, polnjena svinjska glava, ocvrto meso v kosih, žele, aspik. Poleg jedi iz svinjine so bile na praznični mizi tudi druge jedi iz perutnine, divjačine, jagnjetine in rib. Drobno sesekljano meso so kuhali v loncih skupaj s tradicionalno poltekočo kašo. Tudi tradicionalne poslastice so bile sirove pogače, kalači, pite, koloboki, kulebyaki, kurniki, pite itd. Izbira sladic je bila bolj skromna: božična miza je bila običajno okrašena s sadjem, marshmallows, medenjaki, šikarje, piškoti in med.
Preganjanje novega leta v začetku 20. stoletja je vplivalo tudi na božič. Najprej so bila prepovedana božična drevesca, nato pa Božiček. V poznih dvajsetih letih 20. stoletja je bil izdan odlok, ki pravi: "Na dan novega leta in dneve vseh verskih praznikov (prejšnji posebni dnevi počitka) se delo izvaja na splošni podlagi." Nato je 1. januar 1929 postal navaden delovni dan, praznovanje božiča pa prepovedano.
Šele šest let kasneje, leta 1935, se je usmeritev domače politike do praznikov spremenila, novo leto je bilo priznano kot posvetni praznik, božič pa je bil prepuščen cerkvi, ločeni od države. Božič je status dela prost dan dobil šele leta 1991, po razpadu ZSSR.
Datum odštevanja novega leta v Rusiji je bil dvakrat prestavljen. Do 15. stoletja so ga praznovali marca, nato septembra, leta 1699 pa je Peter I. »določil« praznovanje na 1. januar. Rusko novo leto je praznik, ki je prevzel običaje poganstva, krščanstva in evropskega razsvetljenstva. 20. decembra 1699 je bil izdan odlok cesarja Petra I. "O praznovanju novega leta", ki je čez noč celotno državo vrgel tri mesece naprej - Rusi, navajeni septembrskega srečanja novega leta, bi morali spoznati leta 1700 1. januarja.
Do konca 15. stoletja je pomlad v Rusiji veljala za konec letnega cikla (enake ideje še vedno obstajajo v nekaterih državah Srednje Azije). Pred sprejetjem pravoslavja je bil ta praznik povezan izključno s poganskimi verovanji. Slovansko poganstvo je bilo, kot veste, tesno prepleteno s kultom plodnosti, zato so novo leto praznovali, ko se je zemlja prebudila iz zimskega spanca - marca, s prvim spomladanskim enakonočjem.
V času zimskega solsticija so bile pred njim 12-dnevne "Kolyadas", od katerih se je do danes ohranila tradicija "mummers", da hodijo od hiše do hiše in pojejo pesmi, raztresajo žito na pragu. In danes je v mnogih oddaljenih kotičkih Rusije in CIS običajno "mumerjem" dati palačinke in kutjo, v starih časih pa so te jedi postavili na okna, da bi pomirili duhove.
S sprejetjem pravoslavja se je obredna stran srečanja novega leta seveda spremenila. Pravoslavna cerkev mu dolgo časa ni pripisovala velikega pomena, leta 1495 pa je prišel do tega praznika - uradno je bil imenovan 1. septembra. Na ta dan so v Kremlju potekale slovesnosti »Na začetku novega poletja«, »Za poletje« ali »Akcija dolgoročnega zdravja«.
Praznovanje sta odprla patriarh in car na katedralnem trgu moskovskega Kremlja, njuno procesijo je spremljalo zvonjenje zvonov. Od konca 17. stoletja sta car in njegovo spremstvo odhajala med ljudi v najbolj elegantnih oblačilih, enako so ukazali bojarjem. Izbira je padla na september, saj je veljalo, da je septembra Bog ustvaril svet. Z izjemo slovesnega cerkvenega bogoslužja so novo leto praznovali kot vsak drug praznik - z gosti, pesmijo, plesom in pogostitvijo. Takrat so ga imenovali drugače - "Prvi dan v letu."
Tradicija se je ohranila skoraj 200 let, nato pa je v življenje ruskega ljudstva vdrl vrtinec sprememb z imenom Pjotr Aleksejevič Romanov. Kot veste, je mladi cesar skoraj takoj po prevzemu prestola začel s strogimi reformami, katerih cilj je bil izkoreniniti stare tradicije. Ko je potoval po Evropi, ga je navdihnil nizozemski način praznovanja novega leta. Poleg tega ni želel korakati v zlatovezenem oblačilu po katedralnem trgu - hotel je zabavo, ki jo je videl v tujini.
20. decembra 1699 (po starem štetju 7208), na pragu novega stoletja, je cesar izdal dekret, ki se je glasil: sprejema se naša pravoslavna vera, vsi ti narodi po svojih letih štejejo od Kristusovo rojstvo osmi dan pozneje, to je od 1. januarja, in ne od stvarjenja sveta, zaradi mnogih prepirov in štetja v tistih letih, zdaj pa 1699 prihaja od leta Kristusovega rojstva in 1. naslednjega januarja se začne novo leto 1700 in novo stoletno stoletje; in za to dobro in koristno delo je nakazal, da naj se odslej leta v ukazih štejejo in v vseh listinah in trdnjavah pišejo od tega januarja, od 1. dne Kristusovega rojstva 1700.
Odlok je bil dolg in zelo natančen. Določala je, da naj te dni vsi okrasijo svoje hiše s smrekovimi, borovimi in brinovimi vejami in okrasja ne odstranjujejo do 7. januarja. Plemenitim in preprosto premožnim državljanom je bilo ukazano, naj ob polnoči streljajo s topovi na dvoriščih, streljajo v zrak s puškami in mušketami, na Rdečem trgu pa so pripravili veličasten ognjemet.
Na ulicah je cesar ukazal kuriti drva, grmičevje in smolo ter vzdrževati ogenj ves praznični teden. Do leta 1700 so skoraj vse evropske države že prešle na gregorijanski koledar, zato je Rusija novo leto začela praznovati 11 dni pozneje kot Evropa.
1. september je ostal cerkveni praznik, po reformi Petra Velikega pa je nekako zbledel v ozadje. Zadnjič je bil obred poletnega vedenja opravljen 1. septembra 1699 v navzočnosti Petra, ki je v kraljevih oblačilih sedel na prestol na stolnem trgu v Kremlju, prejel blagoslov od patriarha in čestital ljudstvu za novo leto. , kot je to počel njegov dedek. Po tem se je veličastno jesensko praznovanje končalo - po Petrovi volji so se tradicije razsvetljene Evrope združile s pogansko naravo, iz katere so ostali obredi divje zabave.
6. januarja so se v Moskvi s procesijo do Jordana končale prve »prozahodne« proslave v ruski zgodovini. V nasprotju s staro navado car ni sledil duhovščini v bogatih oblačilih, ampak je stal na bregu reke Moskve v uniformi, obkrožen s polki Preobraženskega in Semenovskega, oblečen v zelene kaftane in kamizole z zlatimi gumbi in pletenicami.
Tudi bojarji in služabniki se niso izognili cesarski pozornosti - morali so se obleči v madžarske kaftane in obleči svoje žene v tuje obleke. Za vse je bila to prava muka - stoletja ustaljeni način življenja se je rušil, nova pravila pa so bila videti neprijetna in zastrašujoča. Ta način praznovanja novega leta se je ponavljal vsako zimo in postopoma so se uveljavile novoletne jelke, polnočni salpi topov in maškare.
Na predvečer starega novega leta Slovani praznujejo državni praznik - velikodušni večer. V Rusiji se večer pred starim novim letom imenuje Vasiljev, saj na ta dan cerkev praznuje spomin na Vasilija Velikega. Drugo ime je bogat sveti večer. 13. januarja zvečer vse gospodinje pripravijo drugo ali izdatno kutjo, ki je za razliko od puste kutje začinjena z mesom in zaseko. Po tradiciji je skleda s kutjo postavljena v kot, kjer stojijo ikone.
Za radodaren večer so gospodinje pripravile najboljše in najokusnejše jedi za mizo. Glavna jed na praznični mizi je veljal za pečenega odojka - simbol plodnosti živine in rodovitnosti zemlje. V ljudeh ta čas velja za čas divjanja zlih duhov. Na ta večer, po sončnem zahodu in vse do polnoči, najstnice hodijo naokoli in radodrajo, s pesmijo odganjajo vse zle duhove in lastnikom voščijo srečo, zdravje in srečo v novem letu.
14. januarja ob zori so šli mladi fantje sejati žito k botrom, bližnjim sorodnikom in znancem. Po ljudskem verovanju naj bi na staro novo leto v hišo prvi stopil moški – verjeli so, da bo to v hišo prineslo srečo vse naslednje leto. Sejalci so vsem čestitali za novo leto in s posebnimi besedami zaželeli bogastvo in obilje. V odgovor so jim lastniki dali pite, sladkarije in druge sladkarije. Veljalo je, da je sejalcem nemogoče dati denar - z njimi lahko podarite dobro počutje v hiši.
V nekaterih vaseh je še vedno ohranjen takšen obred: v noči na staro novo leto zažgejo stara oblačila in takoj oblečejo nova. To simbolizira začetek novega, boljšega življenja. Da bi zaščitili svojo hišo pred vsemi težavami v novem letu, morate 14. januarja s tremi prižganimi svečami obkrožiti vse prostore v smeri urinega kazalca in se hkrati krstiti. Tudi 14. januarja zjutraj morate vzeti sekiro in jo rahlo potrkati na prag, rekoč "življenje, zdravje, kruh."
V ljudskih verovanjih je s praznikom starega novega leta povezanih veliko znamenj.
. Na ta dan ne smete izgovoriti besede "trinajst".
. 14. januarja ne morete šteti za malenkost, sicer boste celo leto točili solze.
. Na staro novo leto in na Vasiljev večer ne morete posoditi ničesar, sicer boste celo leto preživeli v dolgovih.
. Tudi znaki pravijo, da če boste 14. januarja odnesli smeti, boste iz hiše odnesli srečo.
. Če je noč na staro novo leto tiha in jasna, bo leto srečno in uspešno.
. Če 14. januarja vzide svetlo sonce, bo leto bogato in plodno.
. Če mraz pokrije vsa drevesa, bo dobra letina žita.
. S katere strani je nebo na staro novo leto prekrito z oblaki, od tam bo prišla sreča.
. Če na staro novo leto zapade sneg, bo naslednje leto srečno.
Božič je svetel in prijazen družinski praznik, ki združuje najbližje. Božič praznujejo za praznično mizo hrupno in veselo. Na ta praznik se vsi obdarujejo in verjamejo v čarovnijo. Vendar pa se vsi božični običaji, ki so bili določeni v starih časih, niso ohranili do danes. Na predvečer božiča na božični večer naj bi se postili, na božič pripravili bogato pojedino, naslednji dan po božiču pa srečali božični čas s pesmimi, plesi, igrami. Med božičnimi prazniki so se iz srca zabavali, jezdili po hribih, se našemili z raznimi zlimi duhovi, strašili otroke in dekleta ...
Verski pomen praznika je postal pomemben za današnje Ruse. Na božične praznike pravoslavci obiščejo cerkev, kjer potekajo božične službe.
Od leta 1991 je dan Kristusovega rojstva razglašen za praznik. V noči na božič so zvezni kanali ruske televizije predvajali slovesno bogoslužje iz katedrale Kristusa Odrešenika.
Nekoč so božič v Rusiji praznovali 25. decembra, tako kot se v današnji Evropi praznuje božič pred novim letom. Praznika so se veselili in se nanj pripravljali vnaprej: urejali so hiše, krasili božična drevesca in pripravljali razne praznične dobrote. V začetku 19. stoletja so se v mestih in vaseh Rusije odprle tržnice z božičnimi drevesci, kjer je bilo mogoče izbrati zeleno lepotico, kupiti okraske za božično drevesce in božična darila. Božično drevo so okrasili z otroškimi igračami, svečkami in sladkarijami, ki so jih nato razdelili otrokom. Te značilnosti praznovanja so postale del ruske tradicije.
Do spremembe časa praznovanja božiča je prišlo zaradi dejstva, da naša cerkev v začetku 20. stoletja ni hotela preiti na gregorijanski koledar, kar je povzročilo začasno neskladje med praznovanjem božiča med kristjani in katoličani (kristjani praznujejo božič 13 dni pozneje kot katoličani). Pravoslavne cerkve (ruska, gruzijska, srbska, bolgarska…) uporabljajo julijanski koledar, kjer 25. december ustreza 7. januarju po gregorijanskem koledarju.
Natančen datum pojava prvega božičnega drevesa v Rusiji ni znan. Literarni viri pravijo, da je navado postavljanja božičnega drevesa v Rusijo prinesla bodoča žena Nikolaja I. (1796 - 1855), pruska princesa Charlotte. Obstaja domneva, da so prvo božično drevo za božič postavili Nemci, ki so živeli v Sankt Peterburgu v 40. letih 19. stoletja. Zato je bilo prvo drevo božični atribut.
Po tretji različici je tradicija okraševanja novoletnega drevesa prišla v Rusijo iz petrovskega obdobja.
Do konca 19. stoletja je božično drevo postalo glavni okras zimskih praznikov.
Bili so tudi časi, ko so bili okraski za božična drevesca v Rusiji prepovedani. Zaradi vojne z Nemčijo leta 1916 je sveti sinod prepovedal božično drevo. Tudi boljševiki, ki so prišli na oblast, so prezirali božično drevo kot tujerodno podjetje. V letih sovjetske oblasti so se številne tradicije praznovanja pravoslavnega božiča izgubile.
Tradicija okraševanja božičnega drevesa se je v Rusijo vrnila leta 1935. Božično drevo je prešlo iz božičnega drevesa v novoletno. Ljudje so začeli krasiti božično drevo v sovjetskem slogu s petokrako zvezdo na vrhu.
Tradicija okraševanja božičnega drevesa s sedemkrako zvezdo, ki po evangeliju simbolizira zvezdo, ki je vodila mage do novorojenega otroka Kristusa, je preteklost.
S spremembo obdobij se je spremenil tudi odnos do božičnih tradicij. S prihodom sovjetske oblasti so novoletni prazniki postali pomembni, tradicija praznovanja božiča je bila pozabljena.
Po razpadu Sovjetske zveze je novo leto ostalo tradicionalni družinski praznik.
Božič so praznovali samo pravoslavni verniki.
Danes je božič eden glavnih krščanskih praznikov (za njim drugi najpomembnejši praznik). Goduje po starem julijanskem koledarju 7. januarja.
Pred božičem je bil štiridesetdnevni strogi post (od 28. novembra do 6. januarja), med katerim so se vzdržali skoraj vse hrane. Iz prehrane so bili izključeni meso, jajca, mast in mlečni izdelki. Ljubitelji hrane so včasih kršili glavni post, češ da "post ni most, lahko greš okoli", vendar so na predvečer božiča praviloma upoštevali zmernost v hrani.
Najstrožji dan adventnega posta je bil 6. januar. Dobili so se s "sochi" (lačna kutya) kuhano pšenico (ječmen, riž, dušen na vodi) z medom. Od tod tudi ime "božični večer". Pred prvo zvezdo (simbol betlehemske zvezde) na mizo ni bila postrežena nobena druga hrana.
Post ni zahteval samo vzdržnosti od hrane, ampak tudi spoštovanje pravil obnašanja. Po Janezu Zlatoustemu je »pravi post oddaljitev od zla, brzdanje jezika, popuščanje jeze, ukrotitev poželenja, prenehanje obrekovanja, laži in krivoprisege«.
Na božični večer so po navadi opravili vsa dela do kosila in se še pred mrakom odpravili v kopališče. Po večerji smo odšli k celonočnici v cerkev. Božič praznovali v novih oblačilih.
Poseben pomen so pripisovali božični mizi. Na mizo so pogrnili nov prt, pod katerega so položili snop sena ali slame (simbol jasli, v katerih se je rodil Jezus Kristus). Po ruski tradiciji so dobrote sestavljale 12 jedi: kutja, žele, žele ribe, palačinke, kuhana svinjina, jagnječja stran s kašo, prašiček, gos z jabolki Antonov, raca z zeljem, pite, kisle kumarice.
Število 12 je veljalo za sveto, saj je ustrezalo številu zvestih Kristusovih apostolov in številu svetih dni. Vsaka jed je bila namenjena okušanju. Prazničnega obeda se je udeležilo sodo število ljudi. V primeru lihega števila je bila nameščena dodatna naprava.
Kutya naj bi poplaknili z "juho" (gosti kompot ali žele iz suhega sadja).
Vsi gostje, ki so vstopili v hišo, so bili povabljeni k božični mizi.
Posebej veseli smo bili berača. Verjeli so, da lahko Kristus vstopi v svoji podobi.
V Rusiji je obstajal običaj - oblečeni v krznene plašče navzven, trkati po hišah, prepevati pesmi z dobrimi željami lastnikom, slaviti Gospoda. Veljalo je, da bo leto uspešno, če bodo fantje na božični večer prišli s koledniki, ob hišnih vratih ali vratih trosili žito. Zdrob je simboliziral bogastvo.
Za svoje delo so koledniki prejeli različne pogostitve.
V noči pred božičem so dekleta ugibala. Njihovo vedeževanje je bilo povezano z iskanjem zaročenca. Najpogostejše vedeževanje je metanje škornja čez ograjo. Konica škornja iz klobučevine naj označuje stran, kjer živi zaročenec.
Dekleta je zanimalo marsikaj: ali bodo v zakonu revne ali bogate, ali bodo njihovi možje pohlepni ali prijazni, ali se bodo poročile ali ostale »v dekletih«.
Zakaj ljudje verjamejo v božično vedeževanje in kateri letni čas je najbolj čaroben? Stara zgodovina Slovanov marsikaj pojasni.
Sprememba julijanskega koledarja v gregorijanskega je povzročila neskladje med starimi in sedanjimi prazniki, čeprav se pomen praznikov ni spremenil.
Po poganskih legendah je dan zimskega solsticija ustrezal lastnemu božanstvu - Karačunu (bogu smrti). Karačun je na živino poslal kugo in povzročil resne bolezni.
Prihod božanstva miru in praznika - Kolyada (25. december) pomeni zmago življenja nad smrtjo. Kolyada premaga zlo Karačuna in povrne mir in tišino na zemlji.
Žene in matere so se že od nekdaj obračale na Kolyado po pomoč, da bi zaščitile svoje sinove in može pred napadi sovražnih plemen, neporočenih deklet, kmetov, ki so prosili za žetev naslednjega leta ...
Verjame se, da je novo leto začetek miru in blaginje.
Božični čas je veljal za obdobje delovanja pokojnih prednikov. Tradicija božičnega vedeževanja je povezana z dejstvom, da duše prednikov v teh dneh izkazujejo odzivnost na prošnje svojih potomcev. Ljudje verjamejo, da jim bodo duše prednikov povedale pravo pot, jim pomagale narediti pravo izbiro.
Vedeževanje je zabavna zabava in ne bi smeli verjeti vanje.
Na božični večer v vodo dajo več čebulic. Na čebulice so pritrjena moška imena. Pravijo, da bo tista žarnica, ki prva izstreli puščice, pokazala ime zaročenca.
Pred spanjem deklica poje nekaj slanega in si zaželi: "Zaročenci, mumerji, pridite k meni in mi dajte piti!" Mladenič, ki v sanjah daje vodo, bo postal njen zaročenec.
Časopis ali list papirja je treba zdrobiti, ne da bi videli brezoblično maso, položiti na ravno ploščo in zažgati.
Previdno prinesite zgorel časopis k steni, da vidite senco preostalega pepela. Menijo, da obrisi sence napovedujejo prihodnost.
Na božično noč lahko dekle vidi svojega zaročenca. Mora ostati sama v sobi, prižgati svečo med dvema ogledaloma in pogledati v "hodnik odsevov", od koder naj bi se pojavil ženin.
Božič, ki je sovpadal z nedeljo, je napovedoval rodovitno poletje, dobro letino medu, božič, ki je sovpadal s ponedeljkom, je napovedoval sneženo zimo in deževno pomlad.
Na božič je bilo prepovedano šivati in plesti. Slepota je grozila tistim, ki so si drznili prepoved prekršiti.
Prepovedano je bilo delati: prati, prati, centrifugirati ...
Božič naj bi praznovali v novi srajci (stara, a čista srajca je obljubljala izpad pridelka)
Lov na živali in ptice od božiča do svetih treh kraljov je bil prepovedan, saj je lahko v hišo prinesel nesrečo.
Z božičem se začne božični čas, ki traja do samih treh kraljev. Po božičnem običaju, ki ima predkrščanske korenine, so naši predniki na božič slavili Sonce. Danes kristjani slavijo Kristusa s slovesnimi pesmimi.
Na božične praznike so lastniki povabili goste k sebi, priredili različne ulične veselice.
Številne tradicije, povezane s praznovanjem božiča, so pozabljene. Vse gospodinje se ne držijo kulinarične tradicije. Dandanes ni običajno, da bi se postili, oblekli, hodili po dvoriščih s pesmimi, povabili veliko gostov za božič.
Glavna božična tradicija je živa še danes - odpuščanje, manifestacija usmiljenja in prijaznosti. Zberemo se v družinskem krogu ali v krogu bližnjih, izkažemo gostoljubje in velikodušnost, odpustimo stare zamere, uživamo življenje in si želimo sreče in prijaznosti.
Upam, da bo moj članek koristen za tiste, ki skrbijo za ohranjanje tradicije. Navsezadnje bi morale starodavne tradicije in običaji postati naš življenjski slog, naš način razmišljanja, glavni povezovalni most med generacijami.
Za kristjane je eden najpomembnejših praznikov božič – praznik rojstva Jezusa Kristusa, božjega sina in odrešenika človeštva. Praznovanje Kristusovega rojstva v Rusiji je doživelo številne spremembe, zlasti med revolucijo, danes pa se tradicije stare Rusije ponovno obujajo, mladi še vedno odhajajo domov s koledniki, kristjani spoštujejo božični post, na božični večer pa postavite kutjo na mizo. Večina nas pozna in ljubi te tradicije, toda od kod izvirajo in ali se zelo razlikujejo od prvotnih?
- Razlika med katoliškim in pravoslavnim božičem
- Pravoslavne božične tradicije
- Božična objava
- božični večer
- Božič
- božični čas
- Tradicije katoliškega božiča
- Kako je božično drevo povezano z božičem?
- Zgodovina božiča v Rusiji
Razlika med katoliškim in pravoslavnim božičem
Strogo gledano nihče ne ve točnega datuma rojstva Jezusa Kristusa. Prvi kristjani božiča sploh niso praznovali ločeno, ampak so ga skupaj z Bogojavljenjem združili v en sam praznik Bogojavljenja, ki so ga obhajali 6. januarja. Morda so mislili, da bi se moral Mesija, ki je prišel na zemljo, da bi se odkupil za človeške grehe, roditi na isti dan, ko se je nič manj čudežno pojavil Adam, prvi človek in prvi grešnik. Ta datum je trajal do 4. stoletja, dokler ni cesar Konstantin I. ukazal ločiti praznike in praznovati božič 25. decembra. S tem je skušal posredno potrditi, da se je brezmadežno spočetje zgodilo na dan judovske pashe, to je 25. marca. A še bolj pomembno je bilo dan čaščenja Sonca, ki ga je pogansko prebivalstvo zelo spoštovalo, zasenčiti z novim praznikom. Treba je bilo prisiliti ljudi, da pozabijo na stare bogove, da bi se obrnili k novim.
Dolga stoletja so takratni katoliški in pravoslavni božič praznovali na isti dan – 25. decembra, dokler papež Gregor ob koncu 16. stoletja ni uvedel novega koledarja namesto starega julijanskega, poimenovanega po njem. Takrat je prišlo do nesoglasij med katoličani in pravoslavci.
Številne vzhodnokatoliške in pravoslavne cerkve so zavrnile prehod na gregorijanski koledar in so še naprej praznovale božič 25. decembra po julijanskem koledarju, a ker so države, v katerih so delovale, prešle na gregorijanski koledar, se je izkazalo, da ta dan že padla 7. januarja po novem slogu.
Za večino katoličanov, protestantov in številne pravoslavne veroizpovedi so ti datumi preprosto sovpadali, zato tam praznujejo božič 25. decembra. To je glavna razlika med katoliškim in pravoslavnim božičem.
Ker obstaja razlika med julijanskim in gregorijanskim koledarjem, se razkorak med datumoma počasi, a vztrajno povečuje in v naslednjem stoletju bo še en dan razlike v času praznovanja božiča po starem in novem slogu.
Pravoslavne božične tradicije
Božična objava
Seveda nas bolj zanima, kako praznujejo božič v Rusiji. Narava tega praznika pri nas je enaka kot v kateri koli drugi krščanski državi - gre za čisto družinsko praznovanje. V naši zgodbi se bomo oprli na tiste tradicije, ki so jih v Rusiji vcepili naši predniki, več kot polovica jih je preživela do danes, a le malo ljudi pozna njihov prvotni pomen.
Tradicije praznovanja božiča v Rusiji so vedno povezane z božičnim ali Filippovim postom, ki se začne 40 dni pred samim praznikom (za pravoslavce - 28. novembra). Ime "Philippovsky" je posledica dejstva, da "zagovenie" (predvečer posta) pade na dan spomina na apostola Filipa. Na ta dan se pojedo vse zaloge mesa in mlečnih izdelkov, da kasneje ne bi bili mamljivi. Adventni post ni tako hud kot veliki. Dušo je treba očistiti s kesanjem in molitvijo, telo pa z zmernostjo v hrani. Toda bližje božiču postane post strožji.
božični večer
Pred srečanjem praznovanja božiča je božični večer - zadnji dan pred dvanajstim praznikom. Tisti, ki se na ta dan postijo, naj bi jedli sochivo- ječmenova ali pšenična zrna, kuhana z dodatkom medu. Od jutra na božični večer so se verniki začeli pripravljati na praznik: pomili so tla, očistili hišo, nato pa so sami odšli v kopalnico. Z nastopom večerje se je končal tudi strogi filipinski post.
Vsi sorodniki, zbrani za mizo, so čakali na prvo zvezdo, ki se pojavi na nebu - to tradicijo je navdihnila zgodba o božiču z betlehemsko zvezdo, ki je svetu naznanila rojstvo Mesije.
Zelo zanimivo je, kako so božič praznovali v starih časih. Na božični večer so gospodinje začele pripravljati obredne jedi, ki naj bi jih bilo na mizi točno 12 – da bi jih imeli vsi apostoli dovolj. Pripravljeni na spomin na mrtve kutya- Pšenična kaša, začinjena z lanenim oljem in medom. Krožnik s kutjo so postavili pod ikone in ga postavili pod prvo seno - to naj bi spominjalo na prvo Jezusovo zibelko. Izdelovali so tudi vzvar - kompot iz suhega sadja in jagodičja, ki je bil posvečen rojstvu otroka. Božična miza mora biti raznolika in krepka, zato so zagotovo pečene pite, palačinke in pite. Po koncu dolgega posta so se na mizo vrnile mesne jedi: klobase, pršut, šunka. Pečen prašiček ali gos sta bila dobrodošla.
Pod prt na mizi je bila položena slama. Sprva so nanjo postavili svečo in krožnik s kutjo, nato so izpod prta izvlekli slamico, na kateri so ugibali - če dobiš dolgo, bo letina kruha dobra, sicer pa, počakajte na izpad pridelka. Že na božični večer ni bilo mogoče delati (razen pospravljanja hiše).
Ko opisujemo, kako so božič praznovali v Rusiji, ne moremo omeniti ene najsvetlejših in najbolj zanimivih tradicij - koledovanje. Sprva je bila ta tradicija poganska, ena od vrst čaščenja sonca. Toda v naslednjih stoletjih je krščanstvo skoraj vsa poganska izročila izbrisalo iz ljudskega spomina ali jih vgradilo v sistem lastnih obredov. Po vaseh je mladina, oblečena v ovčje kožuhe, obrnjene navzven, in s pobarvanimi obrazi začela hoditi od hiše do hiše, v bližini katere so veselo oznanjali, da se je rodil Odrešenik, igrali preproste predstave, peli božične pesmi, voščili lastnikom dobro- počutje in zdravje, nato pa so gospodarji kolednikom podarili sladkarije, klobaso, štruco ali celo denar. Verjeli so, da po sončnem zahodu v božičnem tednu zli duhovi prilezejo na svetlobo dneva in začnejo ljudem delati najrazličnejše umazane trike. In tavajoči kockarji med hišami naj bi tem zlim duhovom pokazali, da je tu pot urejena.
Na predvečer božiča so botri svojim botrom nosili kutjo, jim peli božične pesmi, za kar so bili tudi nagrajeni z darili. To je bilo običajno, saj so božič praznovali na severu Rusije, pa tudi v Belorusiji in Mali Rusiji.
Božič
Praznovanje božiča v Rusiji je pridobilo tako zanimivo tradicijo. Še pred zoro na božični dan je bilo v vasi obred setvene koče. Človek se je med božičnim postom osvobodil vsega slabega, ki se je nabral v preteklem letu. Zdaj je bilo treba njegovo dušo "posejati" s semeni sreče in blaginje - to je bil sveti pomen setve. Prvi je v kočo stopil moški (najpogosteje pastir) z vrečo ovsa v rokah. Že s praga je moral začeti trositi žito, hkrati pa je lastnikom zaželel dobro počutje.
S prihodom božiča se konča tudi post, zato so se pustim jedem na mizi končno pridružile težko pričakovane hitre jedi, torej tiste, ki vsebujejo živalske izdelke, pa tudi alkoholne pijače. Hkrati z mize ne izginejo uzvar, žele, sočno in ribe, ampak se jim dodajo klobase, žlička, gos, pečenka, piščanec, medenjaki in palačinke, kolednice, drugo pecivo - vse, kar lahko kuha gospodinja. velik praznik. Velikodušnost poslastice niso opravičevali le lačni želodci po postu, ampak tudi dejstvo, da so k taki mizi hiteli dobri duhovi, ki so se vso noč borili z zlimi duhovi. Prav tako so se morali takoj osvežiti, da bi še naprej varovali lastnike pred nadlogami.
božični čas
Ko govorimo o tem, kako Rusi, Ukrajinci in Belorusi praznujejo božič, je pomembno razumeti, da je absorbiral številne predkrščanske, poganske obrede, ki so ustrezali starodavnim prepričanjem slovanskih narodov. Ljudski prazniki, imenovani božični čas, so torej lahko najboljša ilustracija tega. Ko je v prvih stoletjih prihoda krščanstva na ruska tla božič sovpadal s starodavnim poganskim obredom božiča, jih krščanstvo ni izpodrinilo, ampak jih je absorbiralo in se spremenilo v božični božič.
Začeli so se prvi dan po božiču in nadaljevali do 19. januarja, to je do datuma Bogojavljenja. Ob svetih dnevih je bilo v navadi, da so dekleta vedeževala o svojem »zaročencu«, načini vedeževanja pa so bili zelo raznoliki in so se na različnih področjih razlikovali.
Video o tradicijah praznovanja Kristusovega rojstva:
Tradicije katoliškega božiča
Katoličani imamo zelo veliko načel za praznovanje božiča, ki se praktično ne razlikujejo od naših. Na božični večer v vseh cerkvah potekajo praznične liturgije. Pri slovesnem bogoslužju morajo biti prisotni vsi verniki, tudi tisti, ki se drugič redko pojavljajo v cerkvi.
Na božični večer v Evropi je običajno okrasiti božično drevo, na vrhu katerega je nameščena 6-kraka Betlehemska zvezda. Svetleče girlande na drevesu spominjajo na svetlobo, ki izvira iz votline, kar so videli pastirji in se tja odpravili poklonit se Mesiju.
Tudi v templjih so urejeni " jaslice” iz različnih materialov (smrekove veje, karton), ki je instalacija votline, v kateri se je prikazal Jezus, in njenih likov: Jožefa, Marije, jagnjet, osla, angelov in modrih. Verniki si na ta dan podarjajo sveče, ikone in druga darila, ki niso nujno draga, ampak podarjena iskreno. Dajejo tudi sladkarije, ki jih ne ljubijo samo otroci. Preberite več o tradicijah praznovanja Kristusovega rojstva v različnih državah Evrope in po svetu v drugem članku na naši spletni strani.
Na božični večer se post nadaljuje do poznega večera, zato se za mizo jé le sočno. Za praznik pripravljajo ribe, postne jedi, raco ali gos, vendar jih je mogoče jesti šele po božiču, torej opolnočnici. Pred začetkom prazničnega obroka vsi, ki sedijo za mizo, molijo, nato pa razlomijo hostijo (kos nekvašenega kruha). Za mizo mora biti eno prazno mesto, namenjeno vsaki osebi, ki lahko vstopi v to hišo in se pridruži obroku.
Kako je božično drevo povezano z božičem?
Če se spomnimo, katere tradicije praznovanja božiča so se izkazale za najbolj vztrajne in najbolj vesele, potem ne smemo pozabiti na božično drevo, skrbno oblečeno za zimske praznike.
Zgodovinarji menijo, da so se božična drevesca v nemških domovih prvič začela pojavljati v 8. stoletju, ko je bila izdana prepoved postavitve več kot enega drevesa v hiše. Po tem dokumentu je bilo mogoče ugotoviti približno starost te tradicije.
Že v tistih dneh so božična drevesca začeli krasiti z barvnimi papirnatimi figurami, različnimi sijočimi malenkostmi, kovanci in celo pecivom. V Skandinaviji in Nemčiji so do 17. stoletja te navade oblikovale trajno tradicijo, ki je tiho postala povezana z božičnimi prazniki.
Ko nekje na kratko povedo, kako se božič praznuje v Rusiji, vsekakor omenijo, da so v Rusiji božična drevesca dobila dostop do hiš za božič po zaslugi Petra I. - to je bil prvi ruski cesar, ki je ukazal okrasiti hiše na svete dni z borovimi ali smrekovimi vejami. . Toda prvič so cela drevesa v dvoranah prestolnice začela postavljati v tridesetih letih 19. stoletja in to so storili Nemci, ki so živeli tukaj. Ta tradicija je hitro pritegnila Ruse, ki so ji dali tradicionalno širok obseg. Zato so se na mestnih ulicah in trgih začela množično postavljati božična drevesca, ki so postala močno povezana s praznovanjem božiča.
Zgodovina božiča v Rusiji
Božič so pred revolucijo praznovali 25. decembra. V vseh ruskih cerkvah so se začela bogoslužja v čast Odrešenikovega rojstnega dne. Božič v Rusiji je bil že dolgo čaščen in ljubljen, zato so v številnih ruskih mestih zgradili cerkve v čast Kristusovega rojstva. Za mlade je bil najbolj priljubljen božični običaj in hkrati zabava koledovanje.
Po letu 1917 so za cerkev nastopili težavni časi. Boljševiki so prepovedali praznovanje cerkvenih praznikov, številne cerkve in samostane razlastili, oropali ali uničili. Prebivalstvo je moralo delati na praznike, kar se doslej še ni zgodilo. Dobilo ga je tudi božično drevo, ki so ga prav tako uvrščali med simbole vere in nekaj časa tudi prepovedali. Vendar je bila ljubezen ljudi do te neškodljive tradicije tako močna, da so jo leta 1933 oblasti morale vrniti, zdaj pa je drevo postalo le še novoletna jelka.
Tudi v času prepovedi božiča so ga številni prebivalci države na skrivaj praznovali, domov skrivaj prinašali smrekove veje, obiskovali duhovnike, krstili otroke in izvajali obrede. Nekateri so doma peli božične pesmi. Toda praznovanje božiča v Rusiji bi se takrat lahko končalo zelo žalostno za človeka, če bi oblasti vedele za to.
Ob razpadu ZSSR leta 1991 je bilo praznovanje božiča tudi uradno dovoljeno. Vendar je treba priznati, da so ljudje v letih sovjetske oblasti večinoma izgubili navado praznovanja verskih praznikov, zato je v naši družbi novo leto še vedno glavni zimski praznik.
Čeprav se poskusi oživitve starih božičnih običajev nedvomno pojavljajo. Mnogi gredo domov s pesmimi, zvezni televizijski kanali prenašajo slovesno božično bogoslužje iz obnovljene katedrale Kristusa Odrešenika, botri nosijo kutjo svojim botrom. Torej je spomin na praznik živ, in če pogledate tradicije Rusije, se mnoge od njih oživljajo z novo močjo.
In kako praznujete božič? Ali se držite tradicije stare Rusije ali se vam zdi takšno praznovanje zastarelo? Delite svoje običaje v komentarjih - zelo nas bo zanimalo izvedeti o njih!
Božični večer - božični večer - so praznovali skromno tako v palačah ruskih cesarjev kot v kmečkih kočah. Naslednji dan pa se je začela zabava in rajanje – božični čas. Mnogi zmotno uvrščajo vse vrste vedeževanja in kockanja med običaje praznovanja božiča. Res so bili tisti, ki so ugibali, preoblečeni v medvede, prašiče in razne zle duhove, prestrašene otroke in dekleta. Za večjo prepričljivost so bile strašne maske izdelane iz različnih materialov. Toda te tradicije so poganske relikvije.
Poveličevanje lahko pripišemo pravim božičnim tradicijam. Na praznik Kristusovega rojstva, ko se je slišal evangelij za liturgijo, je sam patriarh z vsem duhovnim sinklitom prišel slavit Kristusa in čestitati vladarju v njegovih sobanah; od tam so vsi šli s križem in sveto vodo h kraljici in drugim članom kraljeve družine. Kar zadeva izvor obreda poveličevanja, lahko domnevamo, da sodi v najglobljo krščansko antiko; njegov začetek je razviden iz tistih čestitk, ki so jih nekoč prinesli cesarju Konstantinu Velikemu njegovi pevci, medtem ko so peli kondak Kristusovemu rojstvu: »Devica danes rodi Najznatnejšega«. Tradicija poveličevanja je bila med ljudmi zelo razširjena. Mladina, otroci so hodili od hiše do hiše ali se ustavljali pod okni in slavili rojenega Kristusa, gospodarjem pa so v pesmih in šalah želeli dobro in blaginjo. Udeležence tovrstnih koncertov so gostitelji okrepčali – čestitali, tekmovali v radodarnosti in gostoljubnosti. Zavračanje priboljškov hvalilcem se je zdelo slabo, umetniki pa so s seboj vzeli celo velike vrečke - vreče za zbiranje sladkih trofej.
V 16. stoletju so jaslice postale sestavni del bogoslužja. Tako se je v starih časih imenovalo lutkovno gledališče, ki je prikazovalo zgodbo o rojstvu Jezusa Kristusa. Zakon o jaslicah je prepovedoval prikazovanje lutk Device in Božjega dojenčka, vedno so jih nadomestili z ikono. A čare, pastirje in druge like, ki častijo novorojenega Jezusa, bi lahko upodobili tako s pomočjo lutk kot s pomočjo igralcev.
Pred srečanjem praznovanja božiča je božični večer - zadnji dan pred dvanajstim praznikom. Tisti, ki so se na ta dan postili, naj bi jedli sočivo – ječmenova ali pšenična zrna, kuhana z dodatkom medu. Od jutra na božični večer so se verniki začeli pripravljati na praznik: pomili so tla, očistili hišo, nato pa so sami odšli v kopalnico. Z nastopom večerje se je končal tudi strogi filipinski post.
Vsi sorodniki, zbrani za mizo, so čakali na prvo zvezdo, ki se pojavi na nebu - to tradicijo je navdihnila zgodba o božiču z betlehemsko zvezdo, ki je svetu naznanila rojstvo Mesije.
Zelo zanimivo je, kako so božič praznovali v starih časih. Na božični večer so gospodinje začele pripravljati obredne jedi, ki naj bi jih bilo na mizi točno 12 – da bi jih imeli vsi apostoli dovolj. V spomin na mrtve so pripravili kutjo - pšenično kašo, začinjeno z lanenim oljem in medom. Krožnik s kutjo so postavili pod ikone in ga postavili pod prvo seno - to naj bi spominjalo na prvo Jezusovo zibelko. Izdelovali so tudi vzvar - kompot iz suhega sadja in jagodičja, ki je bil posvečen rojstvu otroka. Božična miza mora biti raznolika in krepka, zato so zagotovo pečene pite, palačinke in pite. Po koncu dolgega posta so se na mizo vrnile mesne jedi: klobase, pršut, šunka. Pečen prašiček ali gos sta bila dobrodošla.
Pod prt na mizi je bila položena slama. Sprva so nanjo postavili svečo in krožnik s kutjo, nato so izpod prta izvlekli slamico, na kateri so ugibali - če dobiš dolgo, bo letina kruha dobra, sicer pa, počakajte na izpad pridelka. Že na božični večer ni bilo mogoče delati (razen pospravljanja hiše).
Ko opisujemo, kako so božič praznovali v Rusiji, ne moremo omeniti ene najsvetlejših in najbolj zanimivih tradicij - koledovanja. Sprva je bila ta tradicija poganska, ena od vrst čaščenja sonca. Toda v naslednjih stoletjih je krščanstvo skoraj vsa poganska izročila izbrisalo iz ljudskega spomina ali jih vgradilo v sistem lastnih obredov. Po vaseh je mladina, oblečena v ovčje kožuhe, obrnjene navzven, in s pobarvanimi obrazi začela hoditi od hiše do hiše, v bližini katere so veselo oznanjali, da se je rodil Odrešenik, igrali preproste predstave, peli božične pesmi, voščili lastnikom dobro- počutje in zdravje, nato pa so gospodarji kolednikom podarili sladkarije, klobaso, štruco ali celo denar. Verjeli so, da po sončnem zahodu v božičnem tednu zli duhovi prilezejo na svetlobo dneva in začnejo ljudem delati najrazličnejše umazane trike. In tavajoči kockarji med hišami naj bi tem zlim duhovom pokazali, da je tu pot urejena.
Na predvečer božiča so botri svojim botrom nosili kutjo, jim peli božične pesmi, za kar so bili tudi nagrajeni z darili. To je bilo običajno, saj so božič praznovali na severu Rusije, pa tudi v Belorusiji in Mali Rusiji.
Pustni dan v Rusiji. Iz zgodovine Maslenice v Rusiji
Maslenica (do 16. stoletja - poganska Komoyeditsa, po starem predrevolucionarnem črkovanju so pisali "Maslyanitsa") - eden najstarejših praznikov vere Druidov (Magi).
Zgodovina Maslenice
Prvič, Komoyedicsa je velik staroslovanski poganski dvotedenski praznik slovesnega srečanja pomladi in začetka staroslovanskega novega leta na dan pomladnega enakonočja. Ta dan je pomenil prehod na spomladanska kmetijska dela. Praznovanje Komoyedicse se je začelo teden dni pred spomladanskim enakonočjem in trajalo teden dni po njem.
Leta 988 so varjaški osvajalci (knez Rurik Vladimir), da bi okrepili svojo takrat močno omajano oblast nad močno zatiranimi pokorjenimi plemeni, z ognjem, mečem in veliko krvjo prisilili njim podložne Slovane, da so opustili svoje prvobitne bogove, ki so simbolizirali staroslovansko prednikov in sprejmejo vero v Boga tujega ljudstva.
Slovansko prebivalstvo, ki je preživelo po množičnih krvavih spopadih in protestih, je bilo pokrščeno na najbolj okruten način (vse, vključno z majhnimi otroki, so vikinški odredi s sulicami gnali v reke za krst, reke pa, kot poroča kronist, » pordel od krvi«). Podobe slovanskih bogov so bile sežgane, templji in svetišča (templji) so bili uničeni. Pri krstu Slovanov ni bilo niti kančka spoštljive krščanske svetosti - le še eno brutalno dejanje Vikingov (Varagijcev), ki so bili še posebej kruti.
Med krstom je bilo veliko Slovanov pobitih, nekateri pa so pobegnili na sever, v dežele, ki niso bile podrejene Vikingom. Zaradi genocida, izvedenega med pokristjanjevanjem, se je slovansko prebivalstvo Rusije zmanjšalo s približno 12 milijonov na 3 milijone ljudi (to grozljivo zmanjšanje prebivalstva jasno dokazujejo podatki vseruskih popisov prebivalstva leta 980 in 999). Kasneje so bili tisti, ki so pribežali na sever, tudi krščeni, vendar nikoli niso imeli suženjstva (»suženjstva«).
Zasužnjeni Slovani so za vedno izgubili svoje korenine in duhovno vez s svojimi davnimi predniki. Po sprejetju krščanstva v Rusiji so se Magi borili za neodvisnost Slovanov in postali udeleženci številnih uporov proti zasužnjevalskim Varjagom (Vikingom), podpirali sile, ki so nasprotovale kijevskemu knezu.
Zadnji "pravi" magi so omenjeni v XIII-XIV stoletju. v Novgorodu in Pskovu. V tem času je bilo poganstvo v Rusiji praktično odpravljeno. Skupaj z magi sta izginila njihova starodavna runska pisava in njihovo znanje. Skoraj vse runske zapise, vključno z zgodovinskimi kronikami, so kristjani uničili. Prvotna pisana zgodovina Slovanov do 8. stoletja je postala neznanka. Arheologi občasno najdejo le raztresene fragmente napisov na kamnih porušenih poganskih templjev in na drobcih lončenine. Kasneje so pod imenom "magi" v Rusiji razumeli le različne vrste ljudskih zdravilcev, heretikov in novopečenih čarovnikov.
Po sprejetju krščanstva v Rusiji je starodavni poganski slovanski praznik Komoyedicsa - veliki praznik svete pomladi, ki prihaja na dan pomladnega enakonočja (20. ali 21. marec) - padel na čas pravoslavnega velikega posta, ko so vsi zabavne veselice in igre je Cerkev prepovedovala in celo kaznovala. Po dolgem boju duhovščine s poganskim slovanskim praznikom je bil vključen v pravoslavne praznike pod imenom "sir (mesni) teden", pred sedmimi tedni posta.
Tako se je praznik premaknil bližje začetku leta in izgubil povezavo z astronomskim dogodkom - dnevom pomladnega enakonočja, dnevom prihoda poganske svete pomladi.
S tem je bila prekinjena njegova sveta povezava s prej tradicionalno med Slovani religijo magov (blizu druidov), v kateri so dnevi pozimi (najdaljša noč v letu) in poleti (najdaljši dan v letu). solsticij in spomladansko (dan se podaljša in izenači z nočjo) ter jesensko (dan se skrajša in izenači z nočjo) enakonočje sta bila največja in najsvetejša praznika.
Med ljudmi so praznik, spremenjen na cerkveni način, poimenovali Maslenica in so ga še naprej praznovali v istem poganskem obsegu, vendar na druge datume, vezane na dan pravoslavne velike noči (začetek Maslenice 8 tednov pred veliko nočjo, nato pride 7. -teden velikega posta pred veliko nočjo).
V začetku 18. stoletja je ljubitelj praznikov in praznikov Peter I., ki je dobro poznal vesele evropske pustne navade, s svojimi kraljevimi predpisi v Rusiji uvedel obvezno vsesplošno praznovanje ljudske Maslenice na tradicionalen evropski način. Maslenica se je spremenila v posvetni praznik, ki ga spremljajo neskončne zabavne igre, tobogani, tekmovanja z nagradami. Pravzaprav se je naša sedanja ljudska Maslenica pojavila že od časa Petra Velikega z veselimi karnevalskimi povorkami kockarjev, ki so jih organizirale oblasti, zabavo, stojnicami, neskončnimi šalami in veselicami.
Božič je eden od velikih praznikov krščanstva in spada med dvanajsterico.
Listina božične službe se je dokončno oblikovala v 4. stoletju. Tako, na primer, če je predvečer praznika v nedeljo, se za praznovanje tega praznika uporablja prvo pravilo Teofilakta Aleksandrijskega. Na predvečer praznika se namesto običajnih ur berejo tako imenovane kraljeve ure, spominjajo se različnih starozaveznih prerokb in dogodkov, povezanih s Kristusovim rojstvom.
Popoldne je liturgija Vasilija Velikega, v primeru, da predvečerje ni v soboto ali nedeljo, ko se služi liturgija sv. Janeza Zlatoustega, ob običajnem času. Vsenočno bdenje se začne z velikimi večernicami, na katerih zazveni duhovno veselje ob Kristusovem rojstvu s preroško pesmijo »Kajti z nami je Bog«.
V 5. stoletju so cerkvene pesmi pisali carigrajski patriarh Anatolij, v 7. stoletju Sofonij in Andrej Jeruzalemska, v 8. stoletju Janez Damaščanski, majamski škof Kozma, pa tudi carigrajski patriarh Herman. za praznik Kristusovega rojstva, ki jih uporablja sedanja cerkev. Tudi pri bogoslužju se izvaja kondak "Danes Devica ...", ki ga je napisal prečasni Roman Melodist.
Da bi se ustrezno pripravili na praznik Kristusovega rojstva, je Cerkev določila čas za pripravo - rojstni post, ki traja od 28. novembra do 6. januarja in ne vključuje samo vzdržnosti od hrane. V postu kristjani skušajo čas preživeti pobožno, oddaljiti se od brezdelja in posvetiti posebno pozornost molitvi in delu.
V Rusiji se je praznovanje Kristusovega rojstva začelo v 10. stoletju. Božični večer – božični večer. Na ta dan je liturgija združena z večernico, ki označuje začetek naslednjega dne, ker se cerkveni dan začne zvečer. Posledično po slovesni liturgiji (6. januarja) in z njo povezanim večernicam nastopi čas prvega božičnega dne, vendar post še ni bil odpovedan. Ob obroku se ponudi posebna predbožična jed - "sočivo". To je tisto, kar je dalo ime božičnemu večeru - božični večer. "Sočiv" so v Rusiji imenovali zrna žit, kuhana z medom: pšenica, ječmen ali riž. Poleg tega je bila pripravljena sadna juha (kompot).
Za božično praznično mizo so ruske gospodinje pripravljale tradicionalne jedi: prašička s hrenom, pečenega piščanca, želeje in klobase, medene medenjake. Postni post so prelomili 7. januarja po slavnostnem božičnem bogoslužju v cerkvi. Nato so nastopili sveti večeri – božični čas, ki je trajal od 7. do 19. januarja.
V božičnem času so ljudje hodili od hiše do hiše s pesmimi. Na vaseh je božični čas praznoval ves svet, selil se je od koče do koče, v mestih pa so božična praznovanja slovela po svojem obsegu. Preprosti ljudje so se zabavali na trgih, kjer so bile postavljene stojnice, vrtiljaki, tržnice in čajnice. Trgovci so se vozili v trojkah.
Dobra tradicija ob božiču in veliki noči je bilo tudi obiskovanje bolnikov, velikodušna miloščina jetnikom z njihove mize. Kristjani so svoje božično veselje delili z ubogimi in potrebnimi ter se spominjali, da Kristus ni prišel na zemljo v kraljevih palačah, ampak v preprostih jaslih. In prvi so Ga pozdravili ubogi pastirji.
Kdaj je božič v pravoslavju?
Ruska, jeruzalemska, srbska, gruzijska pravoslavna cerkev ter svetogorska, poljska in vzhodnokatoliška cerkev praznujejo 25. decembra po julijanskem koledarju (tako imenovani "stari slog"), kar ustreza 7. januarju sodobnega gregorijanskega koledarja.
Dan Svete Trojice je eden najpomembnejših praznikov za vsakega pravoslavnega vernika. Napolnjena je z globokim svetim pomenom: dogodki evangelijske zgodovine, ki se jih spominjamo na ta dan, so imeli pomembno vlogo pri razvoju krščanske vere.
Trojica je gibljiv praznik: vsako leto se praznuje petdeseti dan po svetlem Kristusovem vstajenju, zato se ta dogodek imenuje tudi binkošti. V tem času se je izpolnila Kristusova prerokba, ki jo je dal svojim učencem pred vnebohodom v nebesa.
Zgodovina in pomen praznika Svete Trojice
Po Novi zavezi se je Kristus pred vnebohodom v nebesa večkrat prikazal apostolom in jih poučeval, da bi jih pripravil na sestop Svetega Duha nanje. To se je zgodilo deset dni po vnebohodu. Apostoli, ki so bili v sobi, kjer so imeli zadnji obrok z Odrešenikom - zadnjo večerjo, so nenadoma zaslišali nerazložljiv hrup z neba, kot je šum vetra. Zvok je napolnil celotno sobo in za tem se jim je razkril ogenj: razdelil se je na ločene plamene in vsak od apostolov ga je zaznal. Od tega trenutka naprej so Odrešenikovi učenci imeli priložnost govoriti vse jezike sveta, da bi prinesli luč krščanskega nauka vsem narodom. Zaradi tega se dan svete Trojice časti tudi kot dan ustanovitve cerkve.
V čast spusta Svetega Duha je praznik dobil ime: ta dogodek je zaznamoval troedinost Boga. Tri hipostaze Svete Trojice - Bog Oče, Bog Sin in Sveti Duh - obstajajo v enotnosti, ustvarjajo svet in ga posvečujejo z božjo milostjo.
Praznik je bil ustanovljen konec četrtega stoletja po sprejetju dogme o Božji trojici. V Rusiji je bilo praznovanje odobreno tri stoletja po Bogojavljenju. Sčasoma je dan Svete Trojice postal eden najbolj priljubljenih in čaščenih praznikov med ljudmi: poleg cerkvenih ustanov so se pojavile številne ljudske tradicije in običaji, ki so postali sestavni del tega dne.
Praznovanje Trojice
Na dan Svete Trojice v cerkvah poteka slovesno praznično bogoslužje, ki ga odlikuje izjemna pompoznost in lepota. Po kanonu duhovniki opravljajo službe v zelenih oblačilih: ta odtenek simbolizira življenjsko, ustvarjalno moč Svete Trojice. Iz istega razloga brezove veje veljajo za enega glavnih simbolov praznika - tradicionalno krasijo templje in hiše - ter sveže pokošena trava, s katero obložijo tla v cerkvah. Veljalo je prepričanje, da lahko šop vej, ki se uporabljajo kot cerkveni okras, postane odličen amulet in zaščiti hišo pred nadlogami, zato so jih pogosto jemali s seboj in hranili skozi vse leto.
Verjeli so, da imajo zelišča na dan Svete Trojice posebno moč, zato so se v tem času ukvarjali z nabiranjem zdravilnih rastlin. Obstajala je celo navada, da se solze spustijo na kup trave in postavijo svečo v čast praznika - da poletje ne bi prineslo suše in da bi bila zemlja rodovitna in navdušila s svojimi darovi.
Na dan svete Trojice je običajno moliti za odpuščanje grehov, pa tudi za odrešenje duš vseh mrtvih - tudi tistih, ki so umrli zaradi nenaravne smrti. Med bogoslužjem se berejo molitve, verniki pa jih spremljajo s prikloni, ki so spet dovoljene po koncu niza velikonočnih bogoslužij. Če ni mogoče obiskati templja, lahko molite doma pred ikono: na dan Svete Trojice se bodo zagotovo slišale vse iskrene besede.
Če pravilno srečate ta pomemben praznik za vse kristjane, lahko spremenite svoje življenje na bolje. Naj bo vsak vaš dan poln veselja. Želimo vam dobro počutje in močno vero in ne pozabite pritisniti gumbov in
Kdaj se praznuje božič od 6. do 7. ure?
Kdaj se praznuje božič? Božič je eden glavnih krščanskih praznikov, ustanovljen v čast rojstva v mesu (inkarnaciji) Jezusa Kristusa. Praznuje se v noči s 24. na 25. december – med katoličani. V noči s 6. na 7. januar - pri pravoslavnih.
Božič v Rusiji, kot ga praznujejo. Kako so praznovali božič v Rusiji?
Božič je eden glavnih letnih krščanskih praznikov. Tradicije in običaji praznovanja tega velikega dne se prenašajo iz roda v rod in so sestavni del izvorne kulture vsake države. Božič so v Rusiji začeli praznovati v 10. stoletju. Dan in noč pred božičem, božični večer, so praznovali skromno in umirjeno, naslednji dnevi pa so bili po rusko veseli in izzivalni.
Na božični večer se je bilo treba ustrezno pripraviti na praznik. Vaščani so zgodaj zjutraj odšli po vodo, ki je na ta dan postala zdravilna: z njo so se umili in na njej zamesili testo za božični kruh. Zjutraj je gospodinja začela zakuriti peč. Pred božičem se je to delalo na poseben način. Po običajih prednikov je ogenj nastajal z iskro, kremen in kremen pa sta pred tem ležala 12 dni pod podobami. Gospodinja se je trikrat krstila in se obrnila proti vzhajajočemu soncu, zakurila ogenj, iz nje zažgala palico in šele nato stopila peč, v kateri je bilo 12 posebej izbranih polen.
Na tem ognju so pripravili 12 postnih jedi, med katerimi sta bili obvezni uzvar - pijača iz suhega sadja in medu ter kutja - kaša iz pšenice in ječmena. Kutia z medom se je imenovala "sok", od tod je prišel "božični večer". Mimogrede, pepel iz božičnega ognja so uporabljali v različnih magičnih obredih. Sprva so odrasli s kutjo in uzvarjem zdravili domače živali, otroci pa so spuščali zvoke, ki so spominjali na njihov glas, da se jim v novem letu ne bi zgodilo nič hudega.
Doma je bilo treba zgraditi simbol žetve - nekakšen oltar iz snopa rži in kmečkega orodja. Ko je gospodar prinesel snop v hišo, je snel klobuk in pozdravil gospodinjo, kot da bi jo videl prvič: "Bog te blagoslovi!" In gostiteljica je morala odgovoriti: »Bog pomagaj! Kaj nosiš?" Tu je mož rekel: »Zlato, da vse leto bogato živimo,« se je ustavil sredi koče, se krstil in družini zaželel sreče, zdravja in dolgoživosti. Nato so snop položili pod ikone, ga privezali z železno verigo, zraven pa postavili lemež in ovratnik. Gospodinja je vzela čisto bel prt in z njim pokrila celotno konstrukcijo.
Naši daljni sorodniki niso pozabili na obred krepitve zdravja. Glava družine je po tleh raztrosil slamo, na mizo vrgel seno in naredil majhen snop sena, ki ga je postavil pod mizo. Na vrh sklada je bila postavljena črepina, v kateri se je kadilo. Okoli njega je bilo položeno železno orodje. Vsi prisotni so se jih morali po vrsti dotikati z bosimi nogami, da je bilo zdravje trdno kot železo.
In da bi prestrašili zle duhove, je par šel po hiši in dvorišču s sveže pečenim kruhom, medom in makom. Po hlevu so raztrosili mak, po vseh kotih pa razporedili česen.
Zvečer so na dvorišču zakurili velik ogenj, da bi bilo tudi mrtvim sorodnikom na onem svetu toplo. Domači so stali ob ognju v globoki tišini, se spominjali pokojnih in molili zanje.
Nato je otrok do sedem let, čigar duša je veljala za nedolžnega in brezgrešnega, na seno, ki je ležalo na mizi, položil tri pečene žemlje, ščepec soli in postavil veliko voščeno svečo. Šele po vseh teh obredih so ga lahko postregli na mizo. Vsi so bili elegantno oblečeni in zdaj, ko je vse v hiši pospravljeno in pripravljeno na praznik, je treba le počakati, da se prva zvezda pojavi na ledenem nočnem nebu. Kmalu, ko so zvonki glasovi otrok naznanili pojav zvezde, je bilo mogoče začeti večerjo.
Prvi je za mizo sedel oče, za njim mati in otroci po starešinstvu. Lastnik je vzel žlico kutije in prebral molitev za pokojne sorodnike. Verjeli so, da njihove duše na ta dan pridejo na zemljo in vidijo vse. Zato so posebej zanje postavili tudi krožnike z okrepčili. Med večerjo nihče razen gostiteljice ni smel vstati, pogovarjati se je bilo treba tiho in umirjeno.
Ob koncu svoje pesmi koledniki, ki gredo slavit Kristusa, čestitajo gostiteljem ob nastopu praznika in jim zaželijo vse dobro. Gostoljubni gostitelji pevcem takoj prinesejo nekaj priboljškov, v katerih se posebej sprehaja ena oseba z vrečko. Tako so koledniki v spremstvu hrupnih otrok potovali po vasi.
Ob prvem udarcu jutranjega zvona so vsi pohiteli v cerkev k prazničnemu bogoslužju. Po matini je mladina organizirala drzno smučanje in sani z gora, ki jih je spremljal veseli smeh in pesmi.
Sedaj se je praznična miza šibila od najrazličnejših dobrot: tradicionalno kuhanega želeja, odojka, ocvrtega piščanca, svinjske glave s hrenom, klobase in medenih medenjakov.
Od drugega dne praznika so se zvečer začele nove zabave - povorke kumerjev. Številni ljudje, oblečeni v oblačila, obrnjena navzven, z maskami, so peli pesmi in plesali ne le po vaseh, ampak tudi na mestnih trgih.
Že ob božiču so radi prirejali razne zabave, pogovore, hodili drug k drugemu na obiske, seveda pa ni šlo brez vedeževanja.
vesel božič!
Kristusovo rojstvo niso le znaki in običaji, ki so se ohranili od staroslovanskih časov, ampak tudi simboli, saj malo ljudi ve, zakaj je običajno okrasiti božično drevo in obdarovati.
Glavni atribut praznika je seveda božično drevo, vendar se takšna tradicija ni rodila takoj. Nemci so prvi začeli okrasiti božično drevo. Po legendi se je meščanski reformator Martin Luther nekoč na božični večer sprehajal po ulici in občudoval zvezdnato nebo. Na nebu je bilo toliko zvezd, da se je Luthru zdelo, kot da so majhne lučke zapičene v vrhove dreves.
Vrnil se je domov in okrasil majhno božično drevo s svečami in jabolki ter na vrh postavil betlehemsko zvezdo. Toda v Rusiji so božično drevo začeli krasiti leta 1699 z odlokom Petra I. Car je izdal tudi odlok o prehodu na novo odštevanje, ki se je začelo od datuma Kristusovega rojstva.
Božič v Rusiji
Praznik Kristusovega rojstva je v Rusijo prišel skupaj s krščanstvom v 10. stoletju. in se tu združil z zimskim staroslovanskim praznikom božičnim časom.
Slovanski božični čas je bil večdnevni praznik. Začeli so se konec decembra in nadaljevali ves prvi teden januarja. Šele s prodorom krščanstva v življenje Slovanov so bili določeni trdni datumi božičnega časa - od 25. decembra, dneva bajeslovnega Kristusovega rojstva, pa do krsta, torej do 6. januarja.
V življenju starih Slovanov je imel čas tega praznika velik gospodarski pomen. Zimska dela so se bližala koncu, začenjalo se je obdobje aktivnih priprav na pomlad. Gospodarsko življenje je pustilo opazen pečat v božičnem času in v veliki meri določilo praznične božične običaje in običaje. Mnogi od njih, ki so bili podvrženi pomembnim spremembam, so prešli v božične obrede.
Slovani so pripisovali velik pomen magičnemu čiščenju vseh zlih duhov, umazanije, zlih duhov, s čimer se je pravzaprav začel božični čas. Da bi to naredili, je bilo stanovanje skrbno očiščeno in oprano, ljudje so se umili, živina je bila poškropljena z vodo. Ogenj in dim sta odganjala zle duhove.
Veliko mesto v praznovanju božičnega časa so zavzemala skupnostna srečanja – shodi. Na teh srečanjih so obravnavali najpomembnejša gospodarska vprašanja in začrtali načrt za nadaljnje delo. Srečanja skupnosti so se končala s splošnimi prazničnimi pogostitvami, ki so pogosto trajale več dni. Ob tem so del hrane »podarili« bogovom, duhove dušam umrlih prednikov, da bi jih na ta način pritegnili na svojo stran. Hkrati so bile organizirane različne zabave, igre, vedeževanje, hoja mummerov, božični trgi (trgovine, bazarji). Kult rastlinskih duhov in industrijska kmetijska magija sta zasedla tudi veliko mesto v božičnih obredih Slovanov. Izvajanje različnih obredov naj bi po mnenju vernikov zagotovilo dobro letino, velik zarod živine.
Ostanki vseh teh obredov, šeg in verovanj so se, čeprav v bistveno spremenjeni obliki, marsikje ohranili do nedavnega.
Do nedavnega so se ponekod pri nas božični prazniki začeli takole: na božični večer so bivališče očistili s klasjem, mizo in tla pogrnili s svežim senom, v sprednji kot pa postavili neomlačen snop. , pod ikonami. Ob pojavu prve zvezde na nebu je družina sedla za praznično mizo. Ena glavnih obrednih jedi na prazniku je bila kutja ali sočivo, to je tekoča kaša iz kuhanih krušnih zrn, sladkana z medom. Pred samim prazničnim obrokom je gospodar vzel lonec kutije in z njim trikrat obhodil kočo, nato pa nekaj žlic kutije vrgel skozi okno ali vrata na ulico, s čimer je simbolično pogostil duhove. Frost je bil povabljen v kočo, da bi jedel kutjo, in ga prosili, naj spomladi ne napada "na zhito, pšenico in vse pašice", to je, naj spomladi ne uniči pridelkov.
Veliko mesto v božični praznični pogostitvi so zasedli tudi posebej pripravljene klobase in koline. Praznično mizo so skušali obložiti z okraski in vsemi vrstami jedi, figuricami domačih živali, pečenimi iz testa, okraski iz klasja, tako da se domačini med sedenjem za to mizo niso mogli videti. Veljalo je, da obilica praznične mize lahko čarobno prispeva k izobilju, blaginji družine skozi vse leto. Na koncu prazničnega obeda so žlice pustili v kutiji, da so se žgane pijače lahko pogostile.
Koledovanje je bilo tudi pogost božični obred. Ob koledovanju so peli posebne pesmi – kolednice. Sprva so bili to magični, čarovniški uroki, ki naj bi zagotavljali ekonomsko blaginjo skupnosti, družine. Kasneje so se pojavile posebne pesmi, ki so slavile lastnike hiše in jim želele vse najboljše. Ponekod so koledniki, ki so prišli v kočo, na tla koče nasuli žito, s čimer so želeli čarobno priklicati visoko letino.
Po uvedbi krščanstva je cerkev koledovanje povezala z evangelijskim mitom o pojavu betlehemske zvezde, ki naznanja Kristusovo rojstvo. Tako se je pogansko koledovanje spremenilo v hojo Kristusa z zvezdo od hiše do hiše. Verniki so peli posebne božične cerkvene pesmi. Otroci so bili veliko vključeni v poveličevanje Kristusa. Verniki so jih nagradili z darovi in sladkarijami.
Duhovščina je pokazala veliko aktivnost pri »češčenju Kristusa«. To je zanj postalo glavni vir dohodka. Zaradi obhajanja hiš s kratkimi molitvami je duhovščina ob božičnih praznikih nabrala cele vozove hrane in velike vsote denarja.
Pri praznovanju pravoslavnega Kristusovega rojstva so se ohranili tudi ostanki božičnih razvedril. O naravi božiča, božičnih praznikih priča naslednji dokument. V pismu carja Alekseja Mihajloviča guvernerju Shuya leta 1649 je bilo zapisano: »Da, na božič in do Bogojavljenja (to je ves božični čas, pred krstom. - ur.) zbirajo se za demonske igre, toda pijani duhovniki in menihi in vsakršni pravoslavni kristjani hodijo po Moskvi, in grajajo, in se tepejo, in se tepejo, kričijo in vpijejo, in uživajo v spominu brez spomina.
Prekomerna nasičenost s hrano in vinom je bila ostanek verovanja, da si je na ta način mogoče čarobno zagotoviti sito in veselo življenje skozi vse leto.
V božičnem času je bilo zelo razširjeno (in nato prešlo v božični obred) hoja kockarjev. Stari Slovani, oblečeni v kože različnih živali, so verjeli, da lahko na ta način magično vplivajo na povečanje števila teh živali. Po drugi strani pa je veljalo, da je na praznik še posebej veliko divjanja zlih duhov. V to so verjeli tudi kristjani, ki so verjeli, da je Bog, ki se je razveselil rojstva svojega sina, odprl vrata nebes in pekla ter izpustil angele in vse zle duhove, da »hodijo po zemlji«. Da bi se izognili škodljivemu vplivu zlih duhov, so se verniki po vzoru daljnih prednikov našemili, si nadeli strašne živalske maske, da bi s to obleko prestrašili zle duhove ali vsaj postali neprepoznavni in se tako izognili spletkam zla. žgane pijače.
Vedeževanje je bilo sestavni del božične zabave. Nastala je kot posledica želje ljudi, da bi nekako predvideli prihodnost in celo magično vplivali nanjo. Ljudje so želeli vnaprej vedeti, kakšna bo letina, zarod živine itd. O tem pričajo na primer tehnike vedeževanja, kot je vlečenje slamice iz snopa ali stroka sena, ki ga ob božiču prinesejo v kočo s svojim zobje. Podolgovato polno klasje z žitom je napovedovalo dobro letino, dolga travna trava - dobro seno.
Kasneje se je navada vedeževanja ohranila predvsem med mladimi, predvsem med dekleti, in se je zreducirala na željo po spoznavanju svoje usode, po spoznavanju ali videnju zaročenca.
Za konec pa se posvetimo še enemu božičnemu, božičnemu običaju – okraševanju božičnega drevesca. Ta navada ni slovanska, ampak se je v Rusijo prenesla z zahoda. Med starimi germanskimi plemeni je bil kult duhov rastlinstva zelo razširjen. Te žgane pijače naj bi močno vplivale na letino kruha, sadja, sadja in na potomce živine. Po verovanju Nemcev so ti duhovi živeli v drevesih, predvsem pa v zimzelenih jelkah. Da bi pomirili duhove, so žrtvovali – vse svoje darove so obesili na jelke. Kasneje smreke niso več krasili v gozdu ali na jasi, ampak so jo posekali in pripeljali v vas. Tu, okoli okrašene smreke, je potekal praznik. Krščanska cerkev je ta starodavni običaj vključila v božične obrede. Z razvojem gospodarskih vezi se je običaj okraševanja božičnega drevesa za božič prinesel v Rusijo (XVIII. stoletje). V naši državi je okrasitev božičnega drevesa časovno ob praznovanju novega leta. Božično drevo je urejeno kot zabava za otroke.
Takšna je bila vsakdanja vsebina slovanskega božičnega časa in z njim stapljanega krščanskega praznika Kristusovega rojstva. Pravoslavna cerkev je temu prazniku pripisovala izjemen pomen. Božič je po nauku cerkve druga velika noč.
Cerkev je osrednje mesto v ideološki vsebini praznika dodelila učenju o rojstvu Jezusa Kristusa v obliki človeka, da bi odkupil grehe ljudi, da bi človeštvu pokazal poti odrešenja. Ko je opredeljeval vsebino božičnega praznika, je eden od cerkvenih voditeljev zapisal: »Praznik Kristusovega rojstva, ki poveličuje resnično zedinjenost Boga s človekom v rojenem Bogočloveku, nas moralno uči svetega življenja, vrednega rojenega Gospoda.« ( Debolsky. Dnevi bogoslužja ... pravoslavne cerkve, zvezek I, 1901, stran 38).
V svojih bogoslužjih cerkev posveča vseh 12 dni božičnemu prazniku. Od 20. decembra se 5 dni šteje za predpraznik božiča. Najbolj slovesno bogoslužje se opravi na sam dan praznika. Gre za pravo predstavo, ki je zasnovana tako, da vpliva na verska čustva vernikov, dvigne njihovo versko razpoloženje in jih naredi bolj dovzetne za nauke duhovnih očetov.
Vsa idejna vsebina praznika, vsa njegova liturgična plat sledi enemu glavnemu cilju: dokazati, da so vse zemeljske težave, vsa družbena krivica posledica grešnosti človeške rase. In izhod iz težkega zemeljskega življenja je doseči nebeško blaženost v drugem svetu, posmrtnem življenju, kar je mogoče doseči le z izpolnjevanjem Kristusovih naukov.
Cerkev je pozivala ljudi, naj se sprijaznijo s kruto resničnostjo, jih odvračala od boja za boljše življenjske razmere, za resnično človeško srečo na zemlji, zvesto služila fevdalcem, fevdalcem, veleposestnikom in kapitalistom. In ni naključje, da je ruska carska vlada štela božič za državni praznik in da je celoten cerkveni in policijski aparat vneto spremljal, da se vsi dosledno držijo božičnega obreda. To je bilo storjeno zato, da bi delovnemu ljudstvu v božičnih dneh dali varljivo tolažbo v »novorojenem rešitelju in odkupitelju njihovih grehov«.
To besedilo je uvodni del. Iz avtorjeve knjige»Žalosten si, da te Rusija ne potrebuje ...« Ali si žalosten, da te Rusija ne potrebuje, Da ne poznaš njene poti? - Tvoje srce je krivo za to: Hoče pozabiti in zaspati. Naj bo pot zapletena! Ne moreš spati! Nemogoče pozabiti! Naj bo gozd gost in temen - ne bo zakril neba! Pridi ven zjutraj
Iz avtorjeve knjigeKomu v Rusiji je slabo živeti? V: Kdo je slab v Rusiji? O: Glasna manjšina. Pojavili so se čudoviti ljudje. Njihov pojav je bil dokaj predvidljiv, a ko se napovedi po zgodovinski analogiji uresničijo, je to ravno najbolj žaljivo: pomeni, da je vse res
Iz avtorjeve knjigeBožič Utrip zvonjenja Zbudi zimski zrak. Ne delamo zaman - Svetel počitek bo. Blizu vhoda se srebri lahen inje, Srebrne zvezde na modrem jasnem nebu. Kako prozorne, snežno bele bleščice vzorčastih oken! Kako puhasto in mehko nežno je tvoje zlato
Iz avtorjeve knjigeBykova N. G. N. A. Nekrasov "Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji" Januarja 1866 je v Sankt Peterburgu izšla naslednja številka revije Sovremennik. Začelo se je z vrsticami, ki so zdaj znane vsem: V katerem letu - štetje, V kateri deželi - ugani ... Zdelo se je, da te besede obljubljajo uvedbo
Iz avtorjeve knjige6. Čarovnik vse Rusije - stojim na stranišču v Kremlju, opravljam blato. Škripanje vrat, nekdo je vstopil ... stal zraven mene in preverjal naslednjo točko ... Previdno sem zamižil - ne grem vsak dan na takšno stranišče, kdo je tukaj ... Pogledam, in to je čarovnik Churov! Držita oba
Iz avtorjeve knjigeBožič in vstajenje O romanu Aleksandra Solženicina "V prvem krogu"
Iz avtorjeve knjigeLjudski podvig (Iz življenja Prjaševskega Rusa) V Prjaševskem Rusu, in prav v Prjaševu, izdaja Narodnaya Gazeta Ruska ljudska stranka. Do aprila letos je časopis izhajal dvakrat na mesec, zdaj pa zaradi pomoči karpatsko-ruskih bratov iz Amerike časopis ne izhaja več.
Iz avtorjeve knjigeLJUDSKI IN POGANSKI PRAZNIKI V STARI RUSIJI Nastanek verskih praznikov pri Slovanih Znanstvenih podatkov o življenju in načinu življenja plemen in ljudstev, ki so poseljevali starodavne dežele Rusije, je zelo malo. Znano je, da so naši daljni predniki živeli v ločenih plemenih ob gozdovih
Iz avtorjeve knjigeKrst Rusije Kronika pripoveduje, da se je kijevski knez Vladimir leta 988, razočaran nad poganskimi bogovi, odločil spremeniti svojo vero. Po podrobnem seznanjanju z različnimi religijami je knez Vladimir priznal krščanstvo kot pravo vero. In nad Kijevom je "sijala luč"
Iz avtorjeve knjigeBOŽIČ 25. december (7. januar) Pravoslavna cerkev šteje praznik Kristusovega rojstva za enega svojih dvanajstih praznikov. To je eden najpomembnejših praznikov krščanstva, ki v celoti temelji na evangeljskih mitih in poudarja čudežno Jezusovo rojstvo.
Iz avtorjeve knjigeVelika noč v Rusiji V Rusiji sta se pasijonski teden in velika noč združila s staroslovanskim večdnevnim pomladnim praznikom.Glavna vsebina pomladnega praznika Slovanov je bilo spoštovanje duhov prednikov ter darovanje božanstvom polja in rastlin. Čistilna magija
Iz avtorjeve knjigeROJSTVO MATERE BOŽJE (MALA DUŠNICA) 8. (21.) september Praznik Marijinega rojstva ali, kot ga pravoslavni kristjani pogosto imenujejo, mala pustnica, je eden največjih praznikov v kultu Device in pripada Cerkvi do dvanajstih praznikov.Cerkev
Iz avtorjeve knjigePoglavje VII. DICKENS IN BOŽIČ Julija 1844 se je Dickens odpravil na potovanje, ki ga je kasneje opisal v svoji knjigi Pictures of Italy. Te slike so seveda zelo dobre, a Italije ne bi smeli soditi po njih; ne bi smeli soditi po njih in po tem, kar je Dickens čutil in mislil, ko je odšel
Iz avtorjeve knjigeMit o Rusiji-varuhinji V drugi polovici XIX. zanimanje za folkloro se je okrepilo in začel se je oblikovati nov odnos do zgodovine dežele. Ljudsko kulturo začenjamo dojemati kot osnovo in filozofijo kmečkega življenja. V tem času znanstveno
Iz avtorjeve knjige»Kdo dobro živi v Rusiji« (pesem) Preoblikovanje prologa V pravljični obliki avtor prikazuje spor sedmih kmetov o tem, »kdo živi srečno, svobodno v Rusiji«. Spor preraste v boj, nato se kmetje pomirijo in med seboj sklenejo vprašati kralja, trgovca in duhovnika, kdo je srečnejši, ne
