Образовательный портал. Теоретические предпосылки изучения роли отца в воспитании ребенка Эссе родительство как социокультурный феномен

В соответствии с современными научными представлениями об условиях и механизмах психического развития человека, становление интеллекта и личности ребенка невозможно без общения и взаимодействия со взрослыми, и в первую очередь с родителями.

Семья как важнейший социальный институт, ближайшее социальное окружение ребенка, составляющая социальной ситуации развития опосредует его взаимодействие с «большим социумом». Она удовлетворяет важнейшие базовые органические и социальные потребности ребенка в эмоциональной поддержке, принятии, уважении и защите (Н. II. Авдеева, А. Бандура, Л. И. Божович, Дж. Боулби, А. Я. Варга, В. И. Гарбузов, А. И. Захаров, М. И. Лисина, А. Е. Личко, О. А. Карабанова, А. С. Спива- ковская, 3. Фрейд, Э. Г. Эйдемиллер и другие). В семье ребенок учится понимать других людей, воздействовать на них, выстраивать отношения и социальные связи. Взрослый, сотрудничая с младенцем, создает для него зоны ближайшего развития в двигательной, речевой и всех других сферах, что способствует развитию психики, обеспечивает формирование специфически человеческих способностей. Эмоциональная обстановка в семье, в которой растет ребенок, закладывает основы его мировосприятия, влияет на уровень его психологического благополучия.

Важнейшим компонентом структуры современной семьи являются межпоколенные связи и отношения, прародителей, родителей, детей.

Родительство как отдельная подсистема семейных отношений сложилось на протяжении исторического развития человечества.

Родительство - это значимая социальная роль, важная сфера самореализации взрослой личности, существенный аспект ее жизненного пути. Оно включает систему норм, правил, моделей поведения матери/отца, в которых отражены вклад каждого из них, их функции по уходу за ребенком и его воспитанию.

Родительство имеет исторически-конкретную форму; современное родительство - продукт длительного и весьма противоречивого исторического развития 1 .

В главе 1 уже упоминалась периодизация истории детства Л. Демоза, в которой представлена последовательность стилей воспитания, сменяющих друг друга с древности до XX в.: инфантицидный, бросающий, амбивалентный, навязчивый, социализирующий, помогающий. Хотя этот подход и небезупречен (в нем не учитываются социально-экономическая история, культурные, религиозные и другие особенности государств, амбивалентность отношения к детям), он все же выделяет историческую тенденцию роста внимания и интереса к детям, индивидуализации заботы о них, понимания взрослыми ценности и субъектности детей. Исторически не так давно, лишь к концу XVIII - началу XIX в. в общественном сознании утвердилась детоцентрическая ориентация, а родительская любовь стала признаваться одной из главных нравственных ценностей .

Развернутый анализ родительства как самостоятельного психологического образования внутри семейной системы представлен в работах Р. В. Овчаровой . Родительство рассматривается как интегральное психологическое образование личности (отца и (или) матери). Оно проявляется как на субъективно-личностном, так и на надындивидуальном уровне (т.е. неотъемлемо включает обоих супругов и предполагает осознание духовного единства с брачным партнером но отношению к своим или приемным детям).

Формирование родительства - это длительный процесс согласования представлений мужчины и женщины относительно роли родителей, их функций, распределения ответственности, обязанностей. На начальных этапах родительство неустойчиво, периодически возникают конфликтные ситуации. Развитая форма родительства характеризуется определенной стабильностью, реализуется в согласованности представлений супругов о родительстве, комплементарное™ его динамических проявлений.

Структура родительства сложна и включает ценностные ориентации супругов (семейные ценности); родительские установки и ожидания; родительское отношение; родительские чувства; родительские позиции; родительскую ответственность; стиль семейного воспитания. Каждый компонент содержит эмоциональные, когнитивные и поведенческие составляющие. Компоненты родительства взаимосвязаны и взаимообусловлены.

Выделяют две основные стратегии реализации родительства: 1) восприятие родительской роли (рождения ребенка) как ограничения для самореализации; 2) восприятие родительской роли как появления новых возможностей для самореализации.

Наиболее подходящей для ребенка, родителей и семьи в целом является вторая стратегия, когда происходят соразвитие, сотрудничество, сотворчество родителей и детей.

Если понятие «родительство» является надындивидуальным целым, то понятия «материнство» и «отцовство» касаются отдельной личности.

Изучение материнства как психологического феномена в зарубежной психологии началось во второй половине XX столетия, в отечественной - чуть позже, в 1980-1990-е гг. К проблеме материнства обращаются многие исследователи: В. И. Брутман, О. Р. Ворошнина, М. С. Радионова, Н. В. Самоукина, Г. Г. Филиппова и другие.

Г. Г. Филиппова предложила психологическую концепцию материнства с позиции культурно-исторического подхода, анализируя всю сложность взаимодействия биологически обусловленных и культурных механизмов развития материнского поведения . Материнство рассматривается как часть личностной сферы женщины, ориентированная на задачи рождения и воспитания ребенка. Материнство связано с выполнением особых функций по отношению к ребенку: видотипичных и конкретно-культурных. Видотипичные функции матери помогают развить базовые структуры эмоционального благополучия, особенности деятельности ребенка как представителя своего вида. Конкретно-культурные функции обеспечивают формирование отношения ребенка к миру, к себе и оценке успешности своих действий как члена определенной культуры. Сама способность матери к выполнению ее функций по отношению к ребенку складывается в ходе онтогенеза на основе целого набора средств культуры (ценностей, традиций, поверий).

Материнство имеет филогенетическую и онтогенетическую историю. Психологическая готовность к реализации родительской функции и материнская позиция женщины формируются в результате присвоения личностью опыта социокультурной практики материнства (а не как реализация, разворачивание его врожденной инстинктивной природы).

В концепции материнства Г. Г. Филипповой выделяются шесть этапов онтогенетического развития материнской нотребностно-мотивационной сферы.

  • 1- й этан - взаимодействие с собственной матерью - определяет формирование ценностной и эмоциональной основы материнского поведения. Мать выступает для девочки значимой фигурой, кристаллизующей в себе образ материнства, становится посредником между дочерью и социокультурной практикой материнства. На основе опыта взаимодействия с матерью посредством психологических механизмов ассимиляции, идентификации, осознанного обучения формируется собственная материнская идентичность женщины. Этот этап начинается с внутриутробного развития и продолжается всю жизнь, выступая в качественно новых формах на каждой стадии онтогенеза.
  • 2- й этап - развитие материнской сферы в игровой деятельности. В сюжетно-ролевой игре (в «семью», «дочки-матери») моделируется ориентировка девочки в содержании материнской роли. Происходит формирование устойчивого образа-эталона материнской роли.
  • 3- й этап - нянченье (от 4-5 до 12 лет) как проба своих возможностей в реальном уходе за младенцем и его воспитании, накопление опыта взаимодействия с младенцами в детском возрасте.
  • 4- й этап - дифференциация мотивационных основ материнской и половой сфер в период полового созревания, когда происходит разделение и затем интеграция ценностей и мотивационных основ материнской и половой сфер.
  • 5- й этап - взаимодействие с собственным ребенком : формирование материнской позиции в период беременности и ожидания ребенка, родов и в период ухода за младенцем и его воспитания.
  • 6- й этап - формирование привязанности и любви к ребенку как к личности (начиная с раннего возраста). Преодоление симбиотического типа отношений и дифференциации границ «Я» - «ребенок».

При изменении общественных отношений сложившиеся ранее модели материнства и детства частично устаревают и должны трансформироваться; отношение женщины к своей роли матери также изменяется. В современных условиях стремительных социальных изменений наблюдается тенденция поиска нового пути формирования материнской сферы , более направленного и осознанного развития информационных и эмоциональных основ материнства.

Хотя о роли отца в развитии ребенка говорили еще 3. Фрейд, К. Г. Юнг и другие психологи, но основные исследования роли семьи в развитии ребенка сосредоточивались на анализе взаимоотношений матери и ребенка. На современном этапе отцовство все чаще становится предметом научно-психологического осмысления 1 . Оно рассматривается как системное психолого-педагогическое явление особой деятельности по воспитанию ребенка с учетом фактора возраста. Отцовство как многомерный психологический феномен включает ряд аспектов: отцовство как мотива- ционно-потребностная сфера личности; отцовство как ценность и сфера самореализации личности; отцовство как система отношений родителя . Формирование отцовства, принятие роли отца связаны с переосмыслением себя и своей роли в семье и жизни в целом, принятием ответственности за благополучие жены и детей, перестройкой отношений как в семье, так и за ее пределами.

На современном этапе развития общества семья значительно изменяется: женщины все чаще работают вне дома, традиционные роли супругов пересматриваются. Это приводит и к трансформации роли отца в семье. Выделяют несколько типов взаимодействия отца и ребенка в современном мире (по количеству времени и качеству общения) .

  • Традиционный отец. Главную задачу видит в материальном содержании и защите жены и ребенка. В семье воплощает авторитет и силу; его слово - закон, его поведение обсуждению не подлежит. С ребенком эмоциональной близости нет, взаимодействие происходит скорее в сложных, конфликтных ситуациях, когда возникают разногласия и требуется принять решение.
  • Отец-партнер. Уверен, что его роль в семье не сводится к материальной поддержке, и он нужен как второй родитель для воспитания детей. Активен в отношениях с детьми, выступает как образец, помощник и партнер по играм.
  • Новый отец («ответственное отцовство»). В этом варианте подчеркивается важность родительства, общения с ребенком для самого отца. Указывается на равное (хотя и не одинаковое) участие обоих родителей в уходе за ребенком начиная с самых первых дней, что обеспечивает тесную эмоциональную связь.

Таким образом, модели «отец как носитель социальных требований к поведению и достижениям ребенка» и «отец как помощник матери в воспитании детей» в настоящее время недостаточны. Отцы становятся полноправными родителями: теперь их воспитательный вклад не сводится к созданию образцов поведения и дисциплинированию, а включает и эмоциональное общение с ребенком, и первичный уход за младенцем. Термин «со-родительство» призван подчеркнуть новизну ситуации и равенство вклада матери и отца в жизнь семьи во всех ее сферах

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

" Материнство как социокультурный феномен "

материнство женщина общество малоразработанный

Введение

Система ценностей современной женщины во многом изменилась. Семья, любовь, брак, дети уже не являются приоритетными. Современные женщины по сравнению с предшественницами много думают о личностном успехе. И далеко не всем удается сочетать роль жены и матери с ролью карьеристки. Чаще жизненные обстоятельства навязывают свой выбор: счастливая семья или карьера. Некоторые отдают предпочтение самореализации, свободе, профессии, деньгам, карьере. Статистика утверждает, что 6-8% молодых замужних женщин по этой причине не хотят иметь детей. Материнство пугает их возможностью остаться без хорошо оплачиваемой работы, а вместе с ней и без перспектив качественно изменить свою жизнь. Если же конфликта стереотипов и интересов избежать не удается, родителями становятся те, кто не хотят иметь детей. Более половины детей в современном обществе рождаются нежеланными.

Еще одна из причин отказа от материнства, как говорят социологи, - неуверенность в поддержке партнера, отца ребенка. Одинокая работающая женщина сильно рискует, когда решает родить ребенка. Риск касается не только карьеры, но и психики ребенка.

Государство защищает женщин и материнство как-то абстрактно. Заботу принято сводить лишь к борьбе с дискриминацией женщин в политической и общественной жизни.

А само общество становится все более терпимым по отношению к бездетности. Недавно Государственная дума РФ не поддержала идею восстановления налога на бездетность. 56% россиян положительно относятся к этому решению. «Давайте не будем забывать про безработицу, плохие жилищные условия, беспризорность, бедность. С увеличением народонаселения эти проблемы не исчезнут. Если сейчас люди работают за зарплату 200 долларов, то при населении в 300 миллионов человек люди будут работать за вдвое меньшую зарплату. Нынешнее население - это максимум для России. Уменьшение населения заставит государство ценить оставшихся». Это мнение читателя газеты «Московский комсомолец» В.Савкина из Москвы.

Нежелание иметь детей или неуверенность в поддержке партнера и близких людей, экономическая неопределенность - очень веские причины, чтобы сделать выбор в пользу бездетной жизни, считает Татьяна Гурко из Института социологии РАН.

Вместе с тем россиян становится все меньше. Уровень взрослой смертности в России за последнее время сильно вырос, а детская смертность осталась на том же уровне, что и до перестройки. Это приведет к тому, что в 2011 году россиян станет еще на 10 млн. меньше, а к 2300 г. по количеству граждан Россия переместится с 6-го места (2000 г.) на 20-е. Л.М.Рошаль, доктор медицинских наук, хирург, профессор, считает, что «мы должны увеличить рождаемость хотя бы в два раза, чтобы не выродиться».

Цель исследования - изучение материнства как социокультурного феномена.

Объектом исследования является материнство как социокультурный феномен.

Предмет исследования особенности материнства в современном обществе.

Задачи исследования:

1.Рассмотреть современное состояние проблемы материнства в контексте социокультурных подходов.

2. Изучить развитие материнства и психологической готовности к нему.

3. Изучить особенности материнства в современном обществе.

Общая гипотеза исследования основным фактором, влияющим на готовность к рождению ребенка для женщин разных возрастных групп, является желание стать матерью.

Теоретико-методологической основой исследования выступают концептуальный подход становления и развития психики женщины в контексте гендерного подхода (Сивочалова О.В., Серов В.Н., Кожин А.А.); современные взгляды на проблему репродуктивного здоровья нации (Расторгуев В.Н., Вишневский А.Г., Голод С.И., Тольц М.С. Оберг Л.Я.), социально-психологический аспект воспроизводства населения (Безрукова О.Н., Бойко В.В., Кваша А.Я., Борисов В.А., Антонов А.И.), и др.

Исследование проводилось в апреле 2013 года.

1.Понятие и развитие материнства

Материнство одна из наиболее сложных и малоразработанных областей современной науки. Актуальность ее изучения продиктована противоречием между остротой демографических проблем, связанных с падением рождаемости, огромным числом распадающихся семей, увеличением числа сиротеющих детей при живых родителей, с ростом числа случаев жестокого обращения с ребенком и неразработанностью программ социальной и психологической помощи семье и женщине.

Материнство биологическое и социальное отношение матери к ребенку (детям). Биологическое отношение определяется происхождением ребенка от матери (кровным родством). Оно связано с выполнением женщиной репродуктивной функции. Материнство, будучи составной частью социального института родительства, влияет на функционирование семьи как малой социально-психологической группы. Материнство - одна из социальных женских ролей, поэтому даже если потребность быть матерью и заложена биологически, общественные нормы и ценности оказывают определяющее влияние на его содержание и проявление у каждой конкретной женщины.

Изучение сексуального и репродуктивного поведения проводилось в нашей стране, большей частью в контексте демографических процессов и изменений, а также социологии медицины. Типы и мотивации репродуктивного поведения анализировались прежде всего с позиций критического анализа государственной демографической политики в стране, уровня и направлений развития социальной политики и здравоохранения, исторически сложившихся социально-культурных стереотипов полового поведения.

Серьезная попытка исследования понятия репродуктивное поведение была предпринята В.А.Борисовым, определившим его как систему действий и отношений, опосредующих рождение или отказ от рождения ребенка любой очередности, в браке или вне брака Борисов В. А. Демография -- М.: Издательский дом NOTABENE, 1999, 2001. -- 272 с. .

Поскольку важнейший результат репродуктивного поведения дети, то потребность, удовлетворяемую репродуктивным поведением, можно назвать потребностью в детях. Одно из первых определений потребности в детях дано А.И. Антоновым. По его мнению, потребность в детях является социально-психологическим свойством индивида, проявляющимся в том, что без их наличия индивид испытывает затруднения как личность Антонов А.И., Медков В.М.Социология семьи. М.: Изд-во МГУ: Изд-во Международного университета бизнеса и управления ("Братья Карич"), 1996. - 304с. .

С.И. Голод и А.А. Клецин исследовали репродуктивное поведение женщин и мужчин в контексте состояния и перспектив развития семьи; причем, изменения репродуктивного поведения были истолкованы посредством смены исторических типов семьи Голод С. И., Клецин А. А. Состояние и перспективы развития семьи: Теоретико-типологический анализ: Эмпирическое обоснование. СПб.: С.*Петерб. Филиал ин-та социол. РАН, 1994. .

Многие ученые, среди которых Рамих В.А., Филиппова Г.Г., Иорданский В.Б., считают, что человеческая культура в своих глубинных основаниях является матриархальной. В своих исследованиях В.А. Рамих подчеркивает, что материнство отражает накопленный народом опыт, выстраданные им ценности, нормы и ориентиры. Издавна в сознание детей впитывается неукоснительное соблюдение обычаев своего народа. Присущие культуре образцы поведения, ценности, регулирующие, прежде всего, отношения между людьми в обществе и семье должны быть сохранены как устойчивые и приемлемые. Именно здесь В.А. Рамих видит связь материнства с традициями и этнической культурой Рамих В.А. Материнство как социокультурный феномен. Диссертация, Ростов-на-Дону, - 236 с. .

В.И.Бодрова рассматривала особенности репродуктивного поведения женщин, мужчин и семейных пар с позиций дифференциации репродуктивной ориентации в условиях социально-экономического кризиса периода реформ Бодров В.А. Профессиональная зрелость человека (психологические аспекты) // Феномен и категория зрелости в психологии / Отв. ред. А.Л. Журавлев и Е.А. Сергиенко. М.: Изд?во ИП РАН, 2007. С. 174-197. .

Особо следует выделить исследования, в которых проблемы репродуктивного поведения и репродуктивного здоровья женщин рассматриваются в связи с характером функционирования институтов системы здравоохранения. С.Полчанова анализировала особенности мотиваций репродуктивного поведения женщин в зависимости от уровня образования, наличия работы, возраста и других факторов Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян [Текст] / С.Н. Варламова [и др.] // Социс. - 2006. - № 11. - С. 61-73. .

Как мы видим на сегодняшний день в современной науке, так и нет единого определения понятия «материнство».

1.1 Содержание и функции материнства

Материнство в современных постсоветских обществах натурализировано и не мыслится как продукт культуры. Это значит, что оно репрезентировано как естественный процесс, результат действия гормонов, материнского инстинкта и способности к репродукции.

Отсутствие способности реализовать эту функцию (в случае бесплодия) подрывает уверенность женщины в себе и порождает сомнения в своей «женственности». Женщины с репродуктивными проблемами ощущают себя несостоявшимися и как матери, и как женщины. Это подтверждают и исследования М. Ирланд, основанные на интервью со 100 женщинами с различным уровнем образования, опытом беременностей и причинами отсутствия детей Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи [Электронный ресурс]. -Режим доступа: www.demographia.ru.html. Однако если говорить о биологических процессах, то уместнее оперировать понятием «репродукция», в то время как материнство является тем, что позволяет наделять смыслом репродуктивную способность.

Другими словами, материнство - это то, что определяет, что значит быть матерью в этой конкретной культуре и обществе; что такое «хорошая мать» и «правильное материнство»; что значит «воспитание ребенка» и др. Все это имеет слабое отношение к «природности» и «естественности».

Однако, в нашей культуре часты именно апелляции к материнству как «естественному предназначению» каждой «настоящей женщины».

Так, например, в программе курса для 6-11-х классов «Подросток: подготовка к взрослой жизни» указывается, что «дети нуждаются в постоянном уходе и заботе. Эта функция предназначена для женщины. Потому что она в большей мере наделена качествами, которые необходимы для этой роли. Нежность, мягкость, терпеливость, жертвенность - основные качества матери, она ближе всех к детям... Основная задача мужа - обеспечивать защиту семьи. Именно он предназначен находиться в непосредственном контакте с агрессивным внешним миром. Поэтому мужчина больше наделён такими качествами как сила, целеустремленность, твёрдость характера, смелость» .

Такие формулировки и ведут к пониманию материнства как некой предзаданной сущности, которая полностью предопределяет развитие женщины, влияет на совокупность ее черт характера. Роль социума в данном случае сведена к минимуму и заключается в создании условий для «естественного развития личности женщины», а также контроля «нормальности» этого развития.

Рассуждения о материнстве часто сопровождаются апеллированием к эмоциям, которые должна испытывать «настоящая мать». В обществе конструируется установка, в соответствии с которой материнство и рождение детей - это то, что, безусловно, должно вызывать позитивную реакцию. Рождение детей представлено как непреложная ценность, которая увязывается с такими категориями, как «счастье», «радость» и т.п.

Соответственно, женщинам предписывается концентрироваться на позитивных эмоциях и опыте, нивелируя другие эмоциональные проявления.

Современные концепции материнства не оставляют пространства для выражения разнообразного спектра чувств и эмоций - страха, гнева, грусти, ненависти, злости и др.

С трудом можно представить себе женщину, которая может спокойно сказать в публичном пространстве, что ненавидит своего ребенка или что уход за ним часто ее злит. В таком случае сразу будет подвергнута сомнению ее компетентность как матери, т.е. ее способность ухаживать за ребенком, а также ее «нормальность».

Материнство существует не как некая абстрактная категория, но как четкая концепция «правильного/хорошего материнства». Так, например, социально желательным является материнство в гетеросексуальной паре, брачном союзе, с рождением здоровых детей.

«Правильное» материнство исключает и маргинализирует разнообразие женского опыта, приписывая его «плохим» матерям.

Например, одиноким матерям: «С одной стороны, такая женщина на порядок сокращает свои шансы устроить собственную судьбу, с другой - годами живет на грани стресса. У нее нет тыла, нет свободного времени и нет права заболеть. Между тем, как доказано медиками, и неустроенность, и постоянное беспокойство одинокой матери, и ее разочарованность напрямую отражаются на ребенке. В результате он нередко вырастает нервным и не приспособленным к жизни» Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян [Текст] / С.Н. Варламова [и др.] // Социс. - 2006. - № 11. - С. 61-73. .

Другой пример «плохой» матери - это несовершеннолетняя мать: «Положение юных мам - просто драматическое. Рождение детей до наступления биологической и социальной зрелости - большой риск для здоровья и самой юной женщины, и для ее ребенка. Самостоятельно не только воспитывать, но даже ухаживать за ребенком девочки-мамы не могут» Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи [Электронный ресурс]. -Режим доступа: www.demographia.ru.html.

Для целостного психологического исследования материнства необходимо определить, какие функции матери являются видотипичными, то есть обеспечивающими структуру деятельности и мотивационные основы развития ребенка как представителя своего вида, а какие направлены на формирование содержательных особенностей мотивационно-потребностной сферы ребенка как члена своей конкретной культуры.

К видотипичным функциям матери относятся следующие:

1. Обеспечение стимульной среды для пре- и постнатального развития когнитивных и эмоциональных процессов.

2. Обеспечение условий для развития видотипичной структуры деятельности.

3. Обеспечение условий для возникновения прижизненно формирующихся видотипичных потребностей (развитие видотипичных особенностей мотивационно-потребностной сферы): потребности в эмоциональном взаимодействии с взрослым, в получении положительных эмоций от взрослого, включения взрослого в чувственно-практическую деятельность, потребность в оценке взрослым своей активности и ее результатов (системообразующая потребность социально-комфортной сферы), познавательная потребность и др., а также формирование привязанности.

4. Обеспечение условий для освоения видотипичных средств отражения (искусственных знаковых средств) в форме формирования потребности в общении, как системообразующей для сферы общения.

5. Обеспечение условий для развития мотивационных механизмов (мотивационное обуславливание и мотивационное опосредствование, осознание мотива и цели).

Конкретно-культурные функции матери охарактеризовать сложнее. Все указанные выше видотипичные функции осуществляются согласно культуре модели материнства, в которую входит не только операциональный состав и технология ухода и воспитания, но и модель переживаний матери, ее отношения к ребенку и своим функциям, а также способы эмоционального взаимодействия с ребенком. Этим достигается формирование у ребенка тех психических особенностей, которые соответствуют данной культуре. Сюда можно отнести:

1. Обеспечение матерью (и шире - родителями) предметной среды и условий чувственно-практической, игровой деятельности и общения, которые способствуют образованию культурных особенностей когнитивной сферы и моторики.

2. Обеспечение условий для формирования культурной модели привязанности.

3. Обеспечение условий для формирования культурных особенностей социально-комфортной сферы

4. Организация условий (предметной, игровой среды, общения) для формирования культурных особенностей стиля мотивации достижений.

5. Обеспечение условий для формирования у ребенка основных культурных моделей: ценностно-смысловых ориентации, семьи, материнства и детства и др.

Самообразование способности матери выполнять свои функции в системе психического взаимодействия с ребенком обеспечено в каждой культуре целым набором средств, часть из которых является осознанной, а часть представлена в форме традиций, поверий, заложена в способах взаимодействия между взрослыми и детьми.

Ценности, обеспечивающие соответствие материнского поведения имеющейся культурной модели, также имеют сложный путь развития в онтогенезе матери. Все эти содержания должны быть такими, чтобы обеспечить развитие ребенка как представителя не только своего вида, но и члена своей конкретной культуры.

Таким образом, в каждой культуре есть присущий ей «путь к модели» материнской потребностно-мотивационной сферы женщины, который обеспечивает необходимые качества матери воспитания ребенка - как представителя своей культуры.

1.2 Кризис традиционного материнства в современной России: социально-психологический аспект

Образ матери в культурном наследии многих народов считается высшим воплощением женского начала. Более того, в христианском мире, к которому по праву принадлежит и наша страна, на протяжении столетий сформировалось особое отношение к материнству как важнейшей духовно-нравственной ценности, достойной почитания и прославления.

Однако в современной России эта традиция ценностного отношения к материнству утрачивается. Следствием ее утраты стал демографический кризис - печальное явление, наблюдаемое в нашей стране в XX-XXI вв. Так, согласно исследованиям отечественных социологов, малодетность сегодня становится жизненной нормой: половина российских семей воспитывает только одного ребенка, при этом родители (в том числе и матери) не стремятся к рождению последующих детей, ссылаясь на недостаточность своих средств, времени и сил (Всероссийская перепись населения, 2012).

Изучая основные причины этого явления, уместно говорить не только о кризисе семьи, но и о кризисе традиционного материнства, ярко проявляющем себя в современном мире.

Сложившаяся ситуация требует, с одной стороны, внимательного изучения феномена материнства, его значения в системе жизненных ориентаций россиян, особенно молодых девушек, а с другой - выявления причин этого кризиса, основных его черт и возможных путей преодоления.

Следует отметить, что первоначально материнство как отдельное направление исследования стало рассматриваться в естественных науках: медицине, физиологии, биологии поведения, однако к середине ХХ века в связи с возросшим интересом к данной области знания сфера материнства стала объектом изучения и гуманитарных наук: психологии, социологии и педагогики.

В результате этих исследований в 1990-е гг. в отечественной психологии возникло научное направление - «психология материнства» (термин Г.Г. Филипповой). В рамках этого направления материнство рассматривается как «часть личностной сферы женщины - системное образование, включающее потребности, ценности, мотивы и способы их реализации» Филиппова Г.Г. Материнство: сравнительно-психологический подход // Психол. журн. 1999. Т. 20. 5. С. 81-88. .

Психология материнства изучает аспекты психологической готовности женщины к материнству: общей зрелости личности, адекватности возможных моделей материнского отношения к ребенку, мотивационной готовности к рождению и воспитанию детей, сформированности материнской компетентности, сформированность материнской сферы Филиппова Г.Г. Психология материнства. М.: Изд-во Института Психотерапии, 2002.- С.5-31 .

Таким образом, материнство понимается как осознанная потребность в рождении, воспитании детей, предполагающее эмоционально-ценностное отношение к ребенку как объекту любви и заботы.

Исходя из этого, психологи и педагоги с тревогой пишут о новом явлении общественной жизни, свойственной некоторой части российской молодежи - определенной «педофобии» - нежелании иметь детей, из-за боязни нести моральную и экономическую ответственность за них.

Об этом же факте снижения значения семейных ценностей в сознании современных молодых людей свидетельствуют данные социологических опросов.

По мнению авторов исследования «Семья и дети в жизненных установках россиян», семейные ориентации 36 % молодых людей до 30 лет не сопровождаются установкой на рождение детей Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян [Текст] / С.Н. Варламова [и др.] // Социс. - 2006. - № 11. - С. 61-73. . По данным опросов, проведенных Институтом демографических исследований, среди основных жизненных целей молодых респондентов от 14 до 30 лет цель деторождения следует после таких ценностей-целей как хорошая семья, здоровье, хорошие друзья, жизненный успех. При этом в гендерном аспекте ориентация всей массы молодых людей на ценность детей (26,1 % и 26,4 % у юношей и девушек) почти одинакова (Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи). Эту особенность равенства репродуктивных установок молодых женщин и мужчин подтверждает в своем исследовании и А.В. Узик. По его мнению, наиболее предпочтительной для современных юношей и девушек является однодетная семья (50,4 %) Узик А.В. Изучение ценностных ориентаций и семейного поведения городского населения современной России А.В. Узик // Вестник МГУ. Социология и политология. - 2007. - № 4. - С. 60-63. .

Гендерный аспект потребности в детях исследуется в публикациях Н.В. Богачёвой. Результаты социологического исследования, проведенного ей в 2004 году в г. Казани, свидетельствуют, что рождение и воспитание нескольких детей ценно чаще для мужчин, чем для женщин (57 % против 45 %). Так, исследование показало, что идеальное число детей в семье для женщин несколько ниже, чем для мужчин Богачёва С.В., Родительство как фактор устойчивости семьи в современном российском обществе, диссертация. 2005, с. 192005, с. 19 .

Те же тревожные данные мы встречаем в исследованиях, посвященных изучению матримониальных установок (т.е. установок, рисующих образ будущей семьи) современных девушек в возрасте 18-20 лет.

Так, например, в опросе, проводимом в 2009 году на базе Владимирского государственного гуманитарного университета, участвовало 300 студенток всех факультетов вуза. Интересен тот факт, что все респондентки высказали желание иметь ребенка (детей), однако больше половины (78 %) студенток отметили, что не готовы жертвовать собой, своим личным временем и комфортом, удовольствиями ради детей. Более того, эти же девушки указали, что, по их мнению, самовыражение личностей супругов важнее родительских обязанностей.

Исходя из последнего обстоятельства, автора данного исследования - С.А. Завражин, делает вывод о том, что матримониальные установки современных студенток достаточно противоречивы, так как испытывают на себе, с одной стороны, влияние традиционных для наших страны культурных ценностей, отождествляющих женственность с жертвенностью, целомудрием и чадолюбием, а с другой, - находятся под мощным натиском потребительской гедонистической идеологии современной массовой культуры Завражин С.А. Матримониальные установки и представления студенток вузов / С.А. Завражин // Психолого-педагогический поиск. - 2009. - № 3 (и). - С. 105-109. .

Подводя итоги этому краткому социологическому обзору, обратимся к работе В. Пантина, который, анализируя отношение к ценностям родительства у россиян, делает вывод о том, что у большинства наших молодых соотечественников есть потребность в принятии семьи, материнства и детства как главнейших ценностей Пантин В. Семья и семейные ценности в сознании россиян / В. Пантин // Воспитание школьников. - 2008. - №10. - С. 9 - 14. .

Однако в реальности эта потребность уходит на второй план не только из-за материальных трудностей, но и под влиянием определенных стереотипов общественного сознания, акцентирующих внимание на экономической, социальной и нравственной незащищенности семьи, матери и детей перед угрозами современного мира.

Поэтому в какой-то мере истоки современного кризиса материнства нужно искать в общественных преобразованиях, которые происходили в нашей стране в течение XX столетия.

В первую очередь, это развернувшееся в Советской России движение за эмансипацию представительниц «слабого пола», которое привело к активному включению женщин в сферу труда, достижению ими экономической независимости. Но при этом занятость в профессии лишила многих возможности уделять должное внимание заботе о доме, семейном устройстве и детях.

Таким образом, в сознании многих женщин сложилась конфликтная конкуренция ценностей: материнство - профессиональный рост.

Вследствие этого процесса произошла значительная подмена домашнего материнского воспитания общественным, транслирующимся через систему детских дошкольных учреждений, школ-интернатов, групп продленного дня, пионерских организации и детских загородных лагерей.

При этом общественная деятельность способствовала формированию у женщин традиционно мужских качеств: волевых черт характера, твердости, стремления к лидерству, профессиональному самоутверждению, карьерному росту, что порой напрямую противоречило предназначению женщины-матери, милосердной, мягкой, терпеливой и любящей. К тому же этот властный стиль женского поведения стал переноситься в семейные отношения, что привело к доминированию в семье авторитета не мужа, а жены.

С другой стороны, либерализация общественной морали, пропаганда свободного образа жизни, особенно ярко проявившаяся в XX веке, способствовали увеличению числа разводов и детей, рожденных вне брака. Безусловно, это отрицательно сказалось как на положении матерей, вынужденных самостоятельно воспитывать своих детей, так и на формировании семейных установок их дочерей, не имеющих в родительской семье мужского примера Уразаев А.М., Попова Ю.Н., Мамышева Н.Л., Мануйлова О.А. Формирование социального и психологического портрета современных молодых женщин в период репродуктивной активности // Вестн. Томского гос. пед. ун-та. 2002. Вып. 3 .

В постсоветской России ситуация осложнилась резким снижением уровня жизни, сменой ценностной парадигмы в обществе от коллективизма к крайнему индивидуализму, широкой пропагандой ценностей потребительской культуры с ее лозунгом: «Бери от жизни все!»

На этом фоне произошло значительное увеличение числа юридически нерегистрируемых браков (так называемых «гражданских сожительств»), неполных и бездетных семей Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Гардарики, 2003. - 512 с. , а также стал все более очевиден рост количественных показателей социального сиротства и распространенности девиантных форм материнского поведения (Брутман, 2000).

Эти обстоятельства вполне объяснимо привели к падению престижа родительства в целом и материнства в частности.

Фактически, сегодня в современной России существует три основных социально-психологических типа материнства, которые мы можем обозначить как феминистский, традиционно-ценностный и компромиссный.

Первый предполагает осознанный отказ женщины от выполнения ей роли матери. При этом рождение и воспитание детей рассматривается как тяжкая обуза, возложенная на нее, во многом препятствующая реализации профессионального и творческого потенциала.

Второй тип основывается на присущем русской культуре традиционном отношении к материнству как важнейшей духовно-нравственной ценности как самой женщины, так всего общества. В этом смысле материнство понимается не только как выражение главного призвания женщины, во сто крат превышающее любые ее профессиональные успехи, но и матафизическое ее предназначение на земле.

Третий тип стремится к совмещению материнского призвания и профессиональных обязанностей женщины. При этом его очевидным достоинством является сохранение активной социальной позиции матери, однако нельзя не признать, что одновременная занятость женщины в сфере дома и профессии накладывает на нее двойной груз ответственности.

Нетрудно заметить, что первые два рассмотренных нами социально-психологических типа материнства явно противопоставлены друг другу, третий тип основывается на неком компромиссе, однако его тоже нельзя назвать идеальным, так как при таком подходе женщина вынуждена постоянно находиться в ситуации выбора ценностным приоритетов: семья или работа.

И как это уже отмечалось выше, особенно ярко это противопоставление социально-психологических типов материнства проявило себя в XX столетии, когда определенная (если не сказать бо?льшая часть) представительниц прекрасного пола в качестве приоритетного выбрала для себя первый - феминистский - путь и лишь отчасти третий - компромиссный.

Именно это, во многом, привело к тем печальным явлениям современной российской действительности, которые нам приходится наблюдать. Это малодетность наших семей, социальное сиротство (более 90 % детей, находящихся на государственном попечении, имеют здравствующих «биологических» матерей), в том числе и беспризорность, огромное количество абортов, в разы превышающих число рождений, трудности адаптации современных подростков в социуме и т. д. (И.В. Бестужев-Лада, В. Ветрова, О.Г. Исупова, Е.В. Шамарина).

Преодолеть подобные кризисные явления достаточно трудно. Для этого необходимо использовать целый комплекс мер духовно-нравственного, государственно-правового, информационно-просветительского, психолого-педагогического, медико-социального характера, помогающих преодолеть господство феминистического типа материнства, способствуя заложенному в каждой женщине стремлению к материнству реализоваться в полном объеме.

Кратко обозначим эти меры.

В первую очередь, это духовно-нравственное преображение общества, предполагающее возрождение национальных традиций ценностного отношения к материнству, в том числе, и многодетному, характерное для русской национальной культуры, изучение опыта сознательного материнства, основ гармоничных семейных взаимоотношений.

Не может обойтись возрождение ценностного отношения к материнству и без государственно-правовой поддержки, предусматривающей активную деятельность по созданию и реализации специальных государственных проектов, направленных на защиту материнства и детства, включающих как социальную, медицинскую, экономическую поддержку матерей, так и формирование в обществе уважительного отношения к социальному статусу матери.

Достаточно важен и информационно-просветительский уровень, координирующий работу СМИ по повышению престижа материнства и созданию положительного образа семьи в современном социуме.

Нельзя забывать о медико-социальной помощи матерям, определяющей деятельность медицинских, общественных и религиозных организаций, благотворительных фондов, направленных на поддержку материнства и детства.

И, наконец, существуют психологический и образовательный уровни поддержки материнства, предусматривающие соответственно психотерапевтическую поддержку женщин на этапе подготовки к беременности и последующему вынашиванию и рождению ребенка, а также консультативную помощь семье в вопросах воспитания детей и образовательно-воспитательную помощь, включающую в себя широкий спектр деятельности в учебно-воспитательном пространстве школ, колледжей и вузов в рамках обязательного и дополнительных компонентов образования: введение факультативных занятий, курсов по выбору, проведение открытых уроков, занятий и семинаров, посвященных семье, организацию встреч с многодетными родителями, концертов и праздников, проведение специальных психологических тренингов, посвященных гендерным установкам родительства и т. д. Важная роль на этом уровне отводится грамотному и гармоничному взаимодействию школы и семьи.

Все выше перечисленные формы поддержки материнства имеют долгосрочный характер, и основным предполагаемым результатом их реализации является возрождение национальных традиций ценностного отношения к материнству, а также повышение уровня родительской культуры современной российской молодежи.

Таким образом, мы можем констатировать тот факт, что социальные преобразования XX века и, в первую очередь, изменение традиционных женских ролей в общественном сознании привели к преобладанию феминистского и компромиссного социально-психологических типов материнства, предполагающих либо осознанный отказ женщины от материнства как приоритетной деятельности, либо стремление к совмещению социальных ролей матери и успешного профессионала.

В итоге доминирование данных социально-психологических типов в значительной степени обусловило кризисные явления в современной семье, преодоление которых является насущной задачей общества и государства.

Но следует отметить, что даже при определенных действиях государственных и общественных структур по возрождению сознательного материнства традиционно-ценностного типа, эти меры могут остаться лишь декларативными. Так оно и будет, если каждый из нас не осознает сложившийся кризис как свою личную боль и предпримет все усилия по изменению сложившейся ситуации в лучшую сторону.

Ведь величие России заключается и в необъятности ее просторов, и в высоте духовно-нравственных национальных ценностей, и, конечно же, в величии самого народа. А как справедливо замечает Ф. Ирзабеков, слово «великий» по отношению к народу означает еще и «больший числом», а «значит устойчивое сочетание «великий русский народ», помимо духовного, исторического и культурного величия включает в себя и немаловажную - демографическую - составляющую» Изабеков Ф. Тайна русского слова. Заметки нерусского человека / Ф. Изабеков. - М.: Даниловский благовестник, 2008. .

И при этом величие материнства заключается не только в «подвиге», который издавна понимался как движение к служению ближнему, но и особом даре материнства, даре любви и сострадания, преображающего личность. Ведь, по мысли Т.А. Флоренской, высшее счастье человека заключается в самозабвенной любви - в соучастии, когда легко и радостно, забыв о себе, поставить другого на первое место Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи [Электронный ресурс]. -Режим доступа: www.demographia.ru.html .

По праву эти слова можно отнести к вечному материнскому служению своим детям, а через них и всему миру.

1.3 Материнство в современном обществе

Было проанкетировано 30 девушек 16-17 лет, обучающихся в …

Девушкам было предложено ответить на 18 вопросов анкеты (Приложение).

В результате опроса были получены следующие результаты.

В опросе приняли участие 33, 3% девушек из семьи с одним ребенком, 60% - из семьи с двумя детьми, и 6, 7 % из семьи с тремя детьми. При этом полная семья у 63, 3% опрошенных, а 36, 7% девушек воспитывались в семье без отца.

На вопрос о взаимоотношениях с матерью 23, 3% респондентов ответили, что доверительные и дружеские, 46, 7% - теплые, но отчужденные, а 30% оценили их как холодные и конфликтные.

На вопрос о методах контрацепции все 100% девушек ответили, что осведомлены о таком методе, как презерватив, 30% - о внутриматочной спирали, 40% - о противозачаточных таблетках. При этом источники информации о данных методах получили следующее количество выборов: такие как телевидение, радио, газеты, журналы по 0%, учителя - 30%, 23, 3 % опрошенных проинформировали родители, а 46, 7% - друзья.

Следующий вопрос анкеты выявил мнение девушек об идеальном возрасте для беременности. 3, 3 % считают идеальным возрастом для рождения ребенка 18-20 лет, 30% - 20-25 лет, а 6, 7 % опрошенных считают, что беременность следует отложить до 30-35 лет.

Для 70% опрошенных иметь ребенка - это обязательная жизненная цель, а 30% опрошенных считают материнство не обязательным для современной женщины. При этом только 60% девушек считают необходимым условием рождения ребенка брак.

На вопрос сколько детей вы хотели бы иметь 53, 3% ответили, что одного ребенка, 36, 7% - двух детей, 10% - 3 детей, а больше троих детей не планирует иметь ни одна из опрошенных девушек.

23, 3% девушек предпочитают сначала закончить учебу в ВУЗе и сделать карьеру, а потом выходить замуж и рожать детей, 36, 7% считают, что достаточно получить высшее образование и можно создавать семью, 40% опрошенных допускают, что в период обучения в ВУЗе они выйдут замуж, но рождение ребенка отложат и ни одна из опрошенных не считает возможным выйти замуж и родить ребенка при этом обучаясь в ВУЗе.

Причина по которой девушки хотят иметь ребенка - это продолжение рода (40%), 36, 7 % хотят реализовать себя как хорошая мать, а 23, 3%считают, что ребенок необходим, чтобы была семья как у всех.

Карьеру, как обязательную цель в своей жизни ставят перед собой 70% опрошенных. При этом, если станет такой выбор 76, 7% предпочитают ребенка, а 23, 3% - карьеру.

98% респондентов уверены, что во многом решающим актором для рождения ребенка является уровень дохода в семье. Практически все девушки, отметили, что уровень дохода в семье должен быть от 25 тысяч рублей и выше.

81% девушек считает помощь государства в вопросах материнства недостаточной.

Таким образом, на основании нашего исследования можно сделать вывод, что для рождения детей современной молодой женщине нужен ряд факторов - это супружество, социальный статус (карьера), высокие доходы и поддержка государства.

Примечательно, что 16, 5% девушек отметили, что вообще не любят детей. 28 % респонденток положительно относятся к аборту, 42% - нейтрально, и лишь 30% девушек относятся к аборту отрицательно.

Анализ результатов анкетирования показал, что девушки в своей будущей семье предпочитают модель семьи родительской. Так, 90% девушек из однодетной семьи предпочитают иметь только одного ребенка, 61% девушек из семьи с двумя детьми также хотят в будущем иметь двоих детей.

При сопоставлении вопросов о полной семье и обязательно ли рожать детей в браке можно сделать такие же выводы. Так, 94, 7% девушек из полной семьи не допускают рождение ребенка вне брака.

Проанализировав вопросы о планировании ребенка можно сделать вывод, что большинство девушек в основном ориентированы на материальное благополучие и высокий социальный статус, но при этом не исключают рождение ребенка как свою жизненную ситуацию.

Вопросы, касающиеся возраста подходящего для материнства, также говорят о направленности девушек на высокий социальный статус. Получение образования на сегодняшний день является их основной задачей.

Современной женщине надо преодолеть немало трудностей и научиться многим вещам, чтобы овладеть искусством быть хорошей и мудрой матерью. В прошлом рождение детей было для женщины самой важной задачей, выполнением ее естественного предназначения. В современном обществе женщина стремится к независимости, самореализации, достижению поставленных целей. Хотя материнство всегда будет потребностью женской природы, оно не является ныне естественной целью женщины, и не только оно дает ей удовлетворение в жизни. Для современной женщины материнство во многом стало более полноценным, сознательным, но вместе с тем и более трудным.

Заключение

Важность материнского поведения для развития ребенка, его сложная структура и путь развития, множественность культурных и индивидуальных вариантов, а также огромное количество современных исследований в этой области позволяют говорить о материнстве как самостоятельной реальности, требующей разработки целостного научного подхода для его исследования.

Трансформация сущности материнства и снижение его роли в обществе, в современной культуре свидетельствуют об утрате их статуса универсальной ценности. Для его восстановления требуется возвращение к истокам, чтобы, пройдя снова весь путь теоретического философского осмысления материнства, обрести понимание причин изменения его статуса и выявить его истинное положение и значение в культуре.

Функции матери в развитии ребенка достаточно сложны и многообразны. Они состоят в удовлетворении всех физиологических потребностей ребенка, обеспечении эмоционального благополучия, развитии привязанности, базовых структур отношения к миру, общения, основных личностных качеств и самой структуры деятельности.

В современных исследованиях материнство как психосоциальный феномен изучается в двух основных направлениях: как обеспечение развития ребенка и часть личностной сферы женщины.

Многолетние наблюдения позволяют прийти к выводу: чем больше молодая женщина чувствует и осознает себя женщиной, чем больше видит свою роль не только в профессиональной среде, а прежде всего в семейной жизни, тем легче она усваивает роль матери, тем лучше с ней справляется.

Для самосознания современной женщины характерны две тенденции. Одна тенденция заключается в том, что женщина становится активным субъектом на поприще социальной деятельности. Другая состоит в том, что для женщины в нестабильном социуме возрастает значимость семьи, где реализуется потребность ее членов в любви и безопасности, а ребенок выступает как гарант возможной реализации полноценного бытия.

Главное богатство любой общественной системы - человеческий потенциал, в конечном счете, определяющий могущество страны и развитость общества.

С писок использованной литературы

1. Алексеева А.С., Кошелева А.Д. Диагностика и коррекция материнского отношения. М.: НИИ семьи, 1997.

2. Альбицкий В.Ю., Юсупова А.Н., Шарапова А.Н., Волков И.М. Репродуктивное здоровье и поведение женщин России. Казань 2001.

3. Антонов А.И., Медков В.М.Социология семьи. М.: Изд-во МГУ: Изд-во Международного университета бизнеса и управления ("Братья Карич"), 1996. - 304с.

4. Богачёва С.В., Родительство как фактор устойчивости семьи в современном российском обществе, диссертация. 2005, с. 192005, с. 19

5. Борисов В. А. Демография -- М.: Издательский дом NOTABENE, 1999, 2001. -- 272 с.

6. Бодров В.А. Профессиональная зрелость человека (психологические аспекты) // Феномен и категория зрелости в психологии / Отв. ред. А.Л. Журавлев и Е.А. Сергиенко. М.: Изд?во ИП РАН, 2007. С. 174-197.

7. Брутман В.И. и др. Раннее социальное сиротство: Учебно-метод. пособие. М.: Независимая ассоциация детских психиатров и психологов, 1994.

8. Брутман В.И. и др. Девиантное материнское поведение // Моск. психотерапевт. журн. 1996. 4. С. 81-98.

9. Брутман В.И., Ениколопов С.Н., Радионова М.С. Нежеланная беременность у жертв сексуального насилия (психолого-психиатрические аспекты проблемы) // Вопр. психол. 1995. 1. С. 33-40.

10. Брутман В.И., Радионова М.С. Формирование привязанности матери к ребенку в период беременности // Вопр. психол. 1997. 7. С. 38-47.

11. Брутман В.И., Варга А.Я., Хамитова И.Ю. Влияние семейных факторов на формирование девиантного поведения матери // Психол. журн. 2000. Т. 21. 2. С. 79-87.

12. Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян [Текст] / С.Н. Варламова [и др.] // Социс. - 2006. - № 11. - С. 61-73.

13. Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Гардарики, 2003. - 512 с.

14. Завражин С.А. Матримониальные установки и представления студенток вузов / С.А. Завражин // Психолого-педагогический поиск. - 2009. - № 3 (и). - С. 105-109.

15. Изабеков Ф. Тайна русского слова. Заметки нерусского человека / Ф. Изабеков. - М.: Даниловский благовестник, 2008.

16. Мещерякова С.Ю. Психологическая готовность к материнству // Вопр. психол. 2000. 5. С. 18-27.

17. Новикова С. Методика составления социологической анкеты. - М.: МПА, 1993. - 58 с.

18. Пантин В. Семья и семейные ценности в сознании россиян / В. Пантин // Воспитание школьников. - 2008. - №10. - С. 9 - 14.

19. Пациорковский В.В. Большая семья в демографической ситуации России [Электронный ресурс] / В.В. Пациорковский, В.В. Пациорковская / Социологические исследования. - 2009. - №

20. Рамих В.А. Материнство как социокультурный феномен. Диссертация, Ростов-на-Дону, - 236 с.

21. Семья: XXI век. Проблемы формирования региональной семейной политики // Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. - 2000. - 17 (129) . 30 с.

22. Скобло Г.В., Дубовик О.Ю. Система "мать-дитя" в раннем возрасте как объект психопрофилактики // Соц. и клин. психиатрия. 1992. 2. С. 75-78.

23. Скрицкая Т.В. Материнство как социально обусловленный феномен [Электронный ресурс] / Т.В. Скрицкая. - Режим доступа: hpsy.ru/public

24. Тартаковская И.Н. Социология пола и семьи. Самара: Международный институт "Открытое общество", Самарский филиал, 1997

25. Узик А.В. Изучение ценностных ориентаций и семейного поведения городского населения современной России А.В. Узик // Вестник МГУ. Социология и политология. - 2007. - № 4. - С. 60-63.

26. Уразаев А.М., Попова Ю.Н., Мамышева Н.Л., Мануйлова О.А. Формирование социального и психологического портрета современных молодых женщин в период репродуктивной активности // Вестн. Томского гос. пед. ун-та. 2002. Вып. 3

27. Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи [Электронный ресурс]. -Режим доступа: www.demographia.ru.html

28. Шереги Ф.Э., Веревкин Л.П. Подготовка и проведение социологического исследования. (Методическое пособие). - Ашхабад, 1985. - 127 с.

29. Филиппова Г.Г. Материнство: сравнительно-психологический подход // Психол. журн. 1999. Т. 20. 5. С. 81-88.

30. Филиппова Г.Г. Психология материнства. М.: Изд-во Института Психотерапии, 2002.- С.5-31

31. Франк С.Л. «Фр. Ницше и этика любви «к дальнему» [Электронный ресурс] www.philosophy.ru/library/frank/frank.html

32. Хорни К. Женская психология. СПб: Восточно-Европейский Институт психоанализа, 1993.

33. Чибисова М.Ю. Феномен материнства и его отражение в самосознании современной молодой женщины. Автореф. канд. психол. наук / М.Ю. Чибисова. - М., 2003.

Приложение

Анкета

1.Сколько детей было в семье ваших родителей?

2.Полная ли у вас семья?

3.Ваши взаимоотношения с матерью?

1.Дружеские и доверительные

2.Теплые, но отчужденные

3.Холодные и конфликтные

4.О каких методах контрацепции Вы осведомлены?

1.Презервативы

2.Внутриматочная спираль

3.Противозачаточные таблетки

5.Источники информации о методах контрацепции?

1.Телевидение

3.Литература

4.Газеты, журналы

5.Учителя

6.Родители

7.Родственники

6.Какой возраст вы считаете идеальным для беременности?

7.Считаете ли вы, что для женщины иметь ребенка обязательная жизненная цель?

8.Считаете ли вы, что обязательным условием для рождения ребенка должен быть брак?

9.Сколько детей вы хотели бы иметь?

10.Какой из перечисленных вариантов в максимальной степени подходит для Вас?

1.Сначала закончить учебу в ВУЗе и сделать карьеру, а потом выходить замуж и рожать детей

2. Сначала закончить учебу в ВУЗе, а потом выходить замуж и рожать детей

3.Обучаясь в ВУЗе можно выйти замуж, а рождение ребенка следует отложить

4. Обучаясь в ВУЗе можно выйти замуж, родить ребенка и получить диплом.

11.Причина, по которой Вы хотели бы иметь ребенка?

1.Чтобы была семья, как у всех

2. Смотрю на подружку которая с дочкой как с подружкой и тоже так хочу

3.Реализовать себя как хорошая мать

12. Считаете ли Вы, что карьера является обязательной целью в жизни женщины?

13.Если перед Вами станет выбор, что Вы предпочтете?

1.Карьеру

2.Ребенка

14.Влияет ли, по Вашему мнению, уровень дохода в семье на рождаемость?

15. Уровень дохода, необходимый для рождения ребенка?

1.От 10 до 15 тысяч рублей

2.От 15 до 25 тысяч рублей

3. От 25 тысяч и выше

16.Достаточна ли помощь государства в вопросах материнства?

17. Любите ли Вы детей?

18. Ваше отношение к аборту?

1.Отрицательное

2.Положительное

3.Нейтральное

19. Укажите Ваш возраст?

20. Укажите Ваше семейное положение?

Женат/замужем

Размещено на Allbest

Подобные документы

    Социокультурные и экзистенциальные предпосылки кризиса научной рациональности. Научная рациональность и проблемы социального развития. Аксиологическое и этическое измерения современной науки. Изменение функций науки в современной культуре.

    лекция , добавлен 20.03.2007

    Социологический анализ актуальных проблем современной молодежи. Феномен "раннего материнства" как проблема современной российской молодежи. Использование метода социологического опроса для изучения проблемы "раннего материнства" на примере г. Астрахани.

    курсовая работа , добавлен 16.01.2014

    Значение семьи и карьеры для личностного роста женщины. Репрезентативное социологическое исследование актуальных ценностей и практик материнства, роли материнства в семейных ценностях, возможностей и путей сочетания материнской и профессиональной ролей.

    курсовая работа , добавлен 04.05.2014

    Представление социальной проблемы современной роли женщины в бизнесе в российских средствах массовой информации. Стереотипы, типологические черты и специфические признаки социальной группы "деловые женщины". Факторы карьерного продвижения женщин.

    курсовая работа , добавлен 23.01.2015

    Преподавательская и студенческая направленность женщин на семью, карьеру, или их совмещение. Неравенство возможностей мужчин и женщин. Карьера как основа свободы и независимости современной женщины. Уровни целеустремленности студенток и преподавателей.

    научная работа , добавлен 18.02.2010

    Проблема совмещения домашней и общественной занятости женщины, ее многофункциональная роль в семье. Неравноправное распределение семейных функций между мужчиной и женщиной. Роль женщины и мужчины в социализации и воспитании детей в современных условиях.

    курсовая работа , добавлен 20.09.2009

    Роль женщин в развитии научных исследований от античных времен и до наших дней. Дискриминационный характер государственной политики в отношении права женщин на высшее образование. Процесс эмансипации и интеграции женщин в сферы общественной деятельности.

    контрольная работа , добавлен 13.11.2010

    Анализ эгалитаризации и демократизации внутрисемейных отношений, процесс нуклеаризации. Развод как "нормальное явление", его причины. Неполные семьи с одни родителем, уклоняющееся материнство, новые формы семьи. Рост обедневших семей и его последствия.

    презентация , добавлен 05.04.2014

    Анализ проблемы раннего материнства в современных условиях развития общества. Оценка нравственно-этических и социально-психологических факторов, оказывающих влияние на раннее материнство. Особенности социально-психологической работы с юными матерями.

    курсовая работа , добавлен 10.06.2014

    Проблематичность ситуации в сфере гендерного равенства в Китае, рост фактической дискриминации женщин. Подчиненный статус индийской женщины во всех сферах жизни общества. Тенденции изменения положения женщин в странах Азии, движение за отстаивание прав.

- 32.00 Кб

1. Cемья и брак. Основные понятия

Социология семьи - отрасль социологии, изучающая семью. В сферу исследований данной отрасли входит: изучение функционирования семьи как социального института и малой группы, структуры и функций семьи, брачно-семейные отношения, образцы семейного поведения, характерные для того или иного типа культуры, той или иной социальной группы.

Семья - социальная система воспроизводства человека, основанная на кровном родстве, браке или объединяющая людей общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. В первобытной семье допускалась полная свобода полового общения внутри семьи, то есть между членами одного и того же рода (стадная групповая социология). Выделяют специфичные функции семьи, такие как супружество, родительство и родство.

Брак - это юридически оформленный и добровольный союз женщины и мужчины, направленный на создание семьи и порождающий взаимные права и обязанности. Брак основан на чувстве любви, дружбе и уважении нравственных принципов построения семьи.

Брак и семья на протяжении многих столетий являются неотъемлемыми элементами социальной структуры любого общества. Они считаются фундаментальными социальными институтами, обеспечивающими воспроизводство и устойчивость человеческого общества.

К середине ХХ века в России, в большинстве промышленно развитых европейских и североамериканских стран исторически сложился и стал наиболее распространенным тип нуклеарной семьи, основанной на моногамном браке, – это супруги, работающие вне дома, и их дети (зачастую один ребенок). Тип отношений между супругами в такой семье довольно демократичен, так же как и отношения между родителями и детьми.

Для тех обществ, где нуклеарная семья является преобладающим типом семейной жизни, свойственны и определенные характеристики демографических процессов, а именно: сравнительно позднее вступление в брак, невысокая рождаемость, относительно частые разводы, а во второй половине ХХ века статистикой все чаще стало фиксироваться снижение числа официально регистрируемых браков и рост внебрачной рождаемости. В социальном плане в таких странах существует, как правило, хорошо развитая система помогающих семье институтов: детских учреждений, здравоохранения, обслуживающих предприятий.

Такой тип семьи был не всегда; значительно более длинную историю имеет многопоколенная семья с 3 – 4 детьми, с помогающими вести хозяйство родственниками. В такой семье, тип которой можно назвать традиционным, жена, как правило, была занята обслуживанием, ведением домашнего хозяйства; отношения между мужем и женой, между поколениями (детей, родителей и прародителей) были построены на строгом подчинении «старшему». Демографические же характеристики стран и обществ, где был (или остается и сейчас) преобладающим такой тип семьи, состояли в высокой рождаемости, практически отсутствии безбрачия и разводов. Уровень социально-экономического развития таких стран и обществ можно было бы охарактеризовать как аграрный, «традиционный».

Таким образом, три компонента жизни общества проявляют относительную согласованность в процессе исторического развития: а) состояние семьи, особенности устройства семейной жизни, включая возможность выбора линии поведения в «личной жизни», б) демографическая ситуация, в) уровень социально-экономического развития. Конечно, не во всех странах и не одновременно происходили изменения этих компонентов. Но, зная характеристики для данного общества одного из них, можно с определенной уверенностью представить направление тенденций в двух других. И здесь не обсуждается вопрос о «первичности» какого-либо компонента; ясно, что они взаимосвязаны и взаимосвязь эта, по-видимому, объективна. Однако в истории общества это их взаимодействие проявлялось с огромным лагом – в несколько веков, во всяком случае, для европейской и российской истории. И сейчас еще между европейскими странами существует дифференциация по степени «согласованности» социально-экономического, демографического и брачно-семейного компонента развития. Но наличие многовековых лагов между технологическими, демографическими, семейными и сексуальными «революциями» можно понять, если знать, что поведение людей в сфере брака, секса, рождения детей всегда строго регламентировалось культурными нормами, религией, обычаями, традициями, по существу имевшими жесткий, запретительный характер (табу). Поскольку такие события, как вступление в брак, образование семьи, рождение потомства, базируются на биологическом различии мужчин и женщин, сексуальные отношения между ними, принципы воспитания подрастающего поколения всегда, начиная с первобытного общества, были предметом строгого социального контроля со стороны общины, церкви, государства, дабы не нарушилось воспроизводство человеческого рода. Так что ослабление запретов, изменение культурных норм, стереотипов поведения мужчин и женщин в сфере воспроизводства потомства – процесс очень длительный, он происходил на протяжении всей истории человечества, но стал особенно заметен в последние 200 – 300 лет и продолжается, и, возможно, ускоряется сейчас – в разных обществах по-разному.

2. Теоретические предпосылки для анализа гендерных

аспектов родительства

Биологический половой диморфизм изначально предназначен для физического воспроизводства, но в большинстве культур женская функция биологического деторождения жестко привязывается и к социальному воспроизводству, особенно к уходу за детьми, а также к социальной конструкции «женского» в целом. Именно «материнские обязанности» выступают основным аргументом дискриминации женщин и разделения труда по признаку пола в публичной сфере, по инерции распространяясь даже на женщин, не имеющих детей, или тех, которые эти обязанности уже выполнили. С другой стороны, поскольку уход и воспитание детей предписывается женщинам, данная сфера деятельности не считается престижной. Не только в семье, но и на уровне других социальных институтов социализации детей, мужчины в меньшей мере вовлечены в уход за детьми и взаимодействие с ними.

Чем обосновывается разделение родительских ролей, каковы перспективы материнства и отцовства в условиях трансформации семьи?

В классических социологических теориях разделение материнской и отцовской ролей, так же как и супружеских обязанностей обосновывалось преимущественно необходимостью разделения труда по полу. Родоначальник структурного функционализма Э. Дюркгейм считал, что, «супружеская солидарность» возникает на основе разделения труда между полами. В те же периоды развития обществ, когда «оба пола были слабо дифференцированы» существовали «материнские» семьи, в которых «отношения между детьми и матерью очень определенны, но отношения между супругами весьма слабы. Они могут быть прекращены, как только стороны захотят этого, или даже заключаются на определенное время». Надо полагать, что и отношения отцов с детьми также были неопределенны. По мере того, как «половой труд все более разделялся», отмечает автор, «две значительные функции психической жизни как бы диссоциировались, один из полов завладел эмоциональными функциями, а другой интеллектуальными». По мнению Дюркгейма, если разделение труда «регрессирует ниже известной точки - брачное сообщество исчезнет, уступив место лишь весьма эфемерным половым отношениям; если бы полы совсем не разделились, не возникло бы целой формы общественной жизни».

Не наблюдаем ли мы сегодня подтверждения этой гипотезы? Если следовать логике автора, то кризис моногамного брака, сопровождающийся ростом материнских семей и ослаблением отцовского участия, возможно, в значительной мере обусловлен универсализацией гендерных ролей.

По мнению теоретиков эпохи индустриализации и распространения семей с «комплиментарным» разделением ролей среди представителей среднего класса на Западе, например, Т. Парсонса и Р. Бейлса, содержание «функций» отцов и матерей различно. Первые должны создавать материальную базу для воспроизводства и социализации, матери же должны выполнять экспрессивные функции: создавать домашний комфорт, ухаживать за детьми, обеспечивать эмоциональную поддержку членов семьи. Но уже Р. Мертон подверг критике эту концепцию. Он предложил типологию "девиантного поведения" мужей и описал различные причины отклонения их поведения от предписанной роли добытчика и отца.

Э. Фромм в известной книге «Искусство любить», написанной в 1956 г., обосновывает разницу в материнской и отцовской любви. По его мнению, материнская любовь безусловна, мать любит ребенка за то, что он есть. Такую любовь «не нужно заслуживать, тем более ее нельзя контролировать». Отцовская любовь – это обусловленная любовь. «Отец представляет собой другой полюс человеческого существования, где − мысли, вещи, созданные человеческими руками, закон и порядок, дисциплина, путешествия, приключения. Отец − это тот, кто учит ребенка, как узнавать дорогу в большой мир. С этой отцовской функцией тесно связана и другая, которую можно назвать социально-экономической». В отношении мальчиков это означает «передачу собственности лучшему из них, заслужившему отцовскую любовь».

3. Родительство как социокультурный феномен

Вопрос о природе родительских чувств и отношений с точки зрения наивного обыденного сознания выглядит простым, самоочевидным: родители, во всяком случае мать, - главные и естественные воспитатели ребенка; их поведение детерминируется врожденным инстинктом, потребностью в продолжении рода, а отсутствие или неразвитость родительских чувств - не что иное, как нарушение или извращение этой универсальной биологической и социально-нравственной нормы.

Однако даже поверхностное обсуждение проблемы родительства сталкивается со множеством трудных вопросов. Является ли родительство биологическим, социокультурным или биосоциальным явлением и как взаимодействуют друг с другом его разноуровневые компоненты и детерминанты? В чем заключается и от чего зависит специфика отцовских и материнских функций? Каково место родителей в ряду других агентов социализации и как оно изменяется в зависимости от социальных условий, хозяйственной деятельности, структуры семьи и т. п.?

Чтобы конкретно поставить эти вопросы, необходимо прежде всего уточнить предмет обсуждения. Имеем ли мы в виду безотчетные, спонтанные родительские чувства - любовь к детям, чадолюбие? Или специфические родительские ценности, социальные установки, более или менее осознанное отношение родителей к детям? Или социальные роли отца и матери? Или культурные символы отцовства и материнства, воплощенные в мифах, религии и т. п.? Или практику, стиль взамоотношений реальных родителей и детей в данном конкретном обществе?

Родительская забота о потомстве, безусловно, имеет свои филогенетические предпосылки. Общий "паттерн", образец родительского ухода, как и все прочие биологические черты, генетически запрограммирован и варьирует от одного вида к другому. Наличие (или отсутствие) такого ухода, его характер и длительность различают биологические виды друг от друга столь же надежно, как анатомические признаки. Очень важную роль в детерминации степени и содержания родительской заботы у данного вида родителей играют экологические условия.

Видовая "семейная" структура, с которой связана дифференциация отцовских и материнских функций, также имеет экологические предпосылки. Например, переход от "полигамии", преобладающей у большинства видов, к "моногамии", т. е. устойчивому брачному союзу самца и самки хотя бы на срок выращивания одного выводка (у беспозвоночных на 10 тыс. "полигамных" видов приходится меньше одного "моногамного" вида, тогда как среди птиц сезонная "моногамия" существует приблизительно у 91% всех видов), обусловлен, по мнению Э. Уилсона3, специфическими условиями, когда одна самка без помощи самца не может вырастить потомство (скудость пищевых ресурсов, необходимость охраны территории от врагов, длительность периода, когда дети беспомощны и требуют постоянной материнской опеки, не оставляя самке времени и сил для других аспектов жизнеобеспечения, и т. п.). Там, где родительские обязанности выполняет исключительно самка, а "отцовства" не существует, отпадает и необходимость в длительном предварительном ухаживании и тем более в длительном брачном союзе.

Степень и содержание родительского вклада тесно связаны с некоторыми другими видовыми свойствами4.

Но как ни существенны филогенетические предпосылки родительства, биология не объясняет специфику родительского поведения, его мотивации и институционализации у человека. Сравнительно-исторические данные убедительно показывают, что современные житейские представления на сей счет вовсе не являются универсальными и родительская любовь, как мы ее сегодня понимаем, - продукт длительного и весьма противоречивого исторического развития.

Как уже говорилось выше, на ранних стадиях развития человеческого общества индивидуальное родительство вообще не институционализировалось, уход за детьми и их воспитание были делом всей родовой общины. В традиционных обществах Полинезии родительские функции и поныне, как правило, распределяются между широким кругом родственников, а детей поощряют считать себя принадлежащими к группе как целому. Исключительная индивидуальная привязанность между ребенком и его физическими родителями в таких условиях просто не может возникнуть и поддерживаться5.

Что стимулировало людей рожать и выращивать детей? В отечественной науке этот вопрос интенсивнее всего обсуждают демографы (А.И. Антонов, В.А. Борисов, А.Г. Вишневский, Л.Е. Дарский и другие), причем широкое распространение приобрела идея о наличии у человека специфической "потребности в родительстве", "в отцовстве", "в материнстве" или просто "потребности в детях".

Но каково содержание этой потребности? С одной стороны, подчеркиваются рационально-экономические соображения: дети были экономически полезны, так как сыновья становились работниками, а дочери, кроме того, приносили выкуп (калым). "Дети были помощниками в производстве и кормильцами в старости, верными соратниками в защите и нападении, предметом гордости и элементом престижа. Их брачные связи создавали твердую опору в соседской общине. Вообще, с какой бы стороны мы ни рассматривали большую патриархальную семью, иметь много детей, и прежде всего сыновей, было гарантией прочности ее социальных позиций".

С другой стороны, выдвигаются психологические мотивы. "Потребность в детях является социально-психологическим свойством социализированного индивида, проявляющимся в том, что без наличия детей и подобающего их числа индивид испытывает затруднения как личность". "Дети нужны для удовлетворения одной, хотя и очень важной потребности - потребности иметь объект альтруистической заботы и опеки, потребности в ощущении собственной необходимости и полезности для любви и заботы".

Описание работы

Социология семьи - отрасль социологии, изучающая семью. В сферу исследований данной отрасли входит: изучение функционирования семьи как социального института и малой группы, структуры и функций семьи, брачно-семейные отношения, образцы семейного поведения, характерные для того или иного типа культуры, той или иной социальной группы.

Психология семьи и семейного воспитания

Родительство как социокультурный феномен. Семейное воспитание ребенка и его значение. Родительские установки, стратегии и стили семейного воспитания.

Родительство как социокультурный феномен

Родительство - интегральное психологическое образование личности (отца и/или матери), включающее совокупность ценностных ориентации родителя, установок и ожиданий, родительских чувств, отношений и позиций, родительской ответственности и стиля семейного воспитания. Каждый компонент содержит когнитивные, эмоциональные и поведенческие составляющие. Родительство проявляется как на субъективно-личностном, так и на надындивидуальном уровне. Как надындивидуальное целое, родительство неотъемлемо включает обоих супругов и предполагает осознание духовного единства с брачным партнером по отношению к своим или приемным детям.

Связь компонентов родительства осуществляется через взаимообусловленность составляющих их когнитивных, эмоциональных и поведенческих аспектов, являющихся психологическими формами его проявления.

Когнитивный компонент - это осознание родителями родственной связи с детьми, представление о себе как о родителе, представление об идеальном родителе, образ супруга (и) как родителя общего ребенка, знание родительских функций, образ ребенка.

Эмоциональный компонент - это субъективное ощущение себя как родителя, родительские чувства, отношение к ребенку, отношение человека к себе как к родителю, отношение к супругу как к родителю общего ребенка.

Поведенческий компонент - это умение, навыки и деятельность родителя по уходу, материальному обеспечению, воспитанию и обучению ребенка, взаимоотношения с супругом (ой) как с родителем общего ребенка, стиль семейного воспитания.

В период становления родительство обладает неустойчивой структурой, что проявляется в отсутствии согласованности некоторых компонентов между родителями, периодическом возникновении конфликтных ситуаций, в большей подвижности структуры (по сравнению с развитой формой родительства).

В этот период происходит согласование представлений мужчины и женщины относительно роли родителей, о функциях, распределении ответственности, обязанностях, то есть в целом о родительстве. До появления ребенка на свет согласование представлений происходит, так сказать, на теоретическом уровне, во время бесед друг с другом, в мечтах и планах на будущее. С появлением ребенка оно получает второе рождение, когда теория начинает осуществляться на практике.

Развитая форма родительства характеризуется относительной устойчивостью и стабильностью и реализуется в согласованности представлений супругов о родительстве, комплементарности динамических его проявлений. Как интегральное образование личности родительство включает:


· ценностные ориентации супругов (семейные ценности);

· родительские установки и ожидания;

· родительское отношение;

· родительские чувства;

· родительские позиции;

· родительскую ответственность;

· стиль семейного воспитания.

Особенностью семейных ценностей является то, что они по своей сути представляют собой сплав эмоций, чувств, убеждений и поведенческих проявлений.

Когнитивная составляющая ценностных ориентации супругов отличается тем, что информация в ней находится на уровне убеждений. Прежде всего, это убеждения в приоритетности каких-либо целей, типов и форм поведения, а также уверенность в приоритетности каких-либо объектов в некоторой иерархии.

Эмоциональная составляющая реализуется в эмоциональной окраске и оценочном отношении наблюдаемого явления. Именно эмоциональный аспект, определяющий переживания и чувства человека, показывает значимость той или иной ценности, является своеобразным маркером определения приоритетов.

Поведенческая составляющая может быть как рациональной, так и иррациональной; главное в ней - направленность: на реализацию ценностной ориентации, достижение значимой цели, на защиту той или иной субъективной ценности и так далее.

Несомненно, отношение родителей к ребенку зависит как от их собственного, так и от его возраста и пола. Отцы и матери неодинаково воспринимают и относятся к сыновьям и дочерям, к новорожденным и к подросткам. Кроме того, их взаимоотношения зависят от конкретных социальных условий, так что «естественное», само собой разумеющееся, нормативное для одной страны и эпохи родительское поведение, например, инфантицид, выглядит противоестествен­ным, странным и даже чудовищным в другую эпоху.

Родительская забота о потомстве, безусловно, имеет свои филогенетические предпосылки. Общий «паттерн», образец родительского ухода, как и все прочие биологические черты, генетически запрограммированы и варьирует от одного вида к другому. Наличие (или отсутствие) такого ухода, его характер и длительность различают биологиче­ские виды друг от друга столь же надежно, как анатомические признаки. Очень важную роль в детерминации степе­ни и содержания родительской заботы у данного вида роди­телей играют экологические условия.

Системный подход предполагает, что люди организуют свое поведение внутри семейных систем в соответствии с поколением, возрастом, полом, структурными и коммуникативными параметрами системы. “Если вы приспосабливаетесь к семейной структуре, то она будет оказывать влияние на ваше функционирование, паттерны (шаблон) взаимоотношений и тип семьи, который вы создадите в следующем поколении”. Семьи повторяют сами себя. То, что происходит в одном поколении, часто повторяется в следующем, и те же темы будут проигрываться из поколение в поколение, хотя актуальное поведение может иметь различные формы. Мюррэй Боуэн называл это многопоколенными переходами семейных паттернов. Основная гипотеза сводится к тому, что паттерны взаимоотношений предыдущих поколений могут обеспечить неявные модели для семейного функционирования в следующих поколениях. События, одновременно происходящие в разных частях семьи, не рассматриваются просто как диапазон случайностей, а видятся скорее как взаимосвязанные системным способом. Особенно это касается того, что происходит в переходные периоды между стадиями жизненного цикла в семейной истории. Симптомы группируются вокруг таких переходов, когда члены семьи лицом к лицу встречаются с задачей реорганизации своих взаимоотношений друг с другом при переходе на новую фазу. Симптоматическая семья “застревает” во времени и часто оказывается не в состоянии выйти из тупика путем изменения правил своего функционирования, переструктурирования и движения. Изучение семейной истории может дать важные ключи к пониманию природы таких тупиков и прояснить, как симптомы могут появляться, консервируя некоторые стереотипы взаимоотношений или защищая определенное “наследство” предыдущих поколений.

дипломная работа

1.1 Родительство как социокультурный феномен

Семья является первичным институтом социализации, обладающим широким диапазоном воздействия на личность и испытывающим определённое влияние различных институтов воспитания.

Родительство - интегральное психологическое образование личности (отца или матери), включающее совокупность ценностных ориентаций родителя, установок и ожиданий, родительских чувств, отношений и позиций, родительской ответственности и стиля семейного воспитания. Каждый компонент содержит когнитивные, эмоциональные и поведенческие составляющие .

Феномен "родительство" неразрывно связан с понятием "отцовство".

Отцовство - свойственное отцу сознание родственной связи его с детьми; чувство, испытываемое отцом по отношению к своим детям .

Отец - мужской родитель ребёнка .

Родители - отец и мать по отношению к своим детям .

Связь компонентов родительства осуществляется через взаимообусловленность составляющих их когнитивных, эмоциональных и поведенческих аспектов, являющихся психологическими формами его проявления.

Когнитивный компонент - это осознание родителями родственной связи с детьми, представление о себе как о родителе, представление об идеальном родителе, образ супруга (и) как родителя общего ребенка, знание родительских функций, образ ребенка.

Эмоциональный компонент - это субъективное ощущение себя как родителя, родительские чувства, отношение к ребенку, отношение человека к себе как к родителю, отношение к супругу как к родителю общего ребенка.

Поведенческий компонент - это умение, навыки и деятельность родителя по уходу, материальному обеспечению, воспитанию и обучению ребенка, взаимоотношения с супругом (ой) как с родителем общего ребенка, стиль семейного воспитания .

В период становления родительство обладает неустойчивой структурой, что проявляется в отсутствии согласованности некоторых компонентов между родителями, периодическом возникновении конфликтных ситуаций, в большей подвижности структуры (по сравнению с развитой формой родительства).

В этот период происходит согласование представлений мужчины и женщины относительно роли родителей, о функциях, распределении ответственности, обязанностях, то есть в целом о родительстве. До появления ребенка на свет согласование представлений происходит, так сказать, на теоретическом уровне, во время бесед друг с другом, в мечтах и планах на будущее. С появлением ребенка оно получает второе рождение, когда теория начинает осуществляться на практике .

Развитая форма родительства характеризуется относительной устойчивостью и стабильностью и реализуется в согласованности представлений супругов о родительстве, комплементарности динамических его проявлений. Как интегральное образование личности родительство включает:

ценностные ориентации супругов (семейные ценности);

родительские установки и ожидания;

родительское отношение;

родительские чувства;

родительские позиции;

родительскую ответственность;

стиль семейного воспитания .

Особенностью семейных ценностей является то, что они по своей сути представляют собой сплав эмоций, чувств, убеждений и поведенческих проявлений.

Когнитивная составляющая ценностных ориентации супругов отличается тем, что информация в ней находится на уровне убеждений. Прежде всего, это убеждения в приоритетности каких-либо целей, типов и форм поведения, а также уверенность в приоритетности каких-либо объектов в некоторой иерархии.

Эмоциональная составляющая реализуется в эмоциональной окраске и оценочном отношении наблюдаемого явления. Именно эмоциональный аспект, определяющий переживания и чувства человека, показывает значимость той или иной ценности, является своеобразным маркером определения приоритетов.

Поведенческая составляющая может быть как рациональной, так и иррациональной; главное в ней - направленность: на реализацию ценностной ориентации, достижение значимой цели, на защиту той или иной субъективной ценности и так далее .

Рассматривая данный компонент в плане его формирования, важно принимать во внимание относительную устойчивость ценностей как личностного образования. Однако, учитывая ведущую роль родителей в формировании ценностей ребенка, подрастающей личности, необходимо делать акцент на осознании и переживании ценностей семьи в ходе психологической работы с родителями, демонстрировать передачу ценностей от поколения к поколению, способствуя тем самым созданию ценностного компонента. Для осознания значимости той или иной ценности в некоторой иерархии для личности родителя можно вести психологическую работу с опорой на эмоциональную составляющую ценностных ориентаций .

Многие исследователи подчеркивают исключительную важность поведения родителей в первые годы жизни ребенка для развития его самооценки. Были выявлены, например, такие факты, влияющие на формирование положительной самооценки, как теплые отношения, заинтересованность, забота о ребенке, требовательность, демократизм в семейных отношениях.

Взрослые, заботящиеся о ребенке, должны стараться удерживать его поведение в определенных рамках. Иногда родители думают, что любой контроль за действиями ребенка помешает его творческой активности и самостоятельности, и потому лишь беспомощно взирают на то, как малыш делает все, что ему заблагорассудится. Другие родители убеждены, что маленький ребенок во всем должен вести себя сознательно, как взрослый. Они контролируют и ограничивают поведение ребенка, практически не предоставляют ему самостоятельности.

Таким образом, родительство включает в себя не только появление и развитие родительских чувств, отношений и позиций, но и родительской ответственности и правильно подобранного стиля воспитания. Родительство - единое целое обоих супругов, матери и отца.

Родительство как психологический феномен предполагает наличие двух его составляющих: отцовства и материнства. Отцовство как социальная роль - значительно более позднее образование, считает М. Мид, нежели материнство. Идеальным считается отец, способный создать материальное благополучие для своих детей. В дошкольном и школьном возрасте воспитывал не столько отец, сколько его авторитет, поддерживаемый матерью: "Папа будет недоволен тобой!". Непосредственное общение отца с ребенком сводилось к двум формам: дисциплинирующей и обучающей - передаче подросшему ребенку профессиональных навыков и знаний .

Элизабет Бадинтер утверждает, что роль отца, матери и ребенка устанавливается в соответствии с общественными потребностями и преобладающими в обществе представлениями о ценностях. Если основное внимание идеологии направляется лишь на мужа и отца, наделяя его всеми полномочиями, то мать отступает в тень, а ее статус приравнивается к статусу ребенка. Напротив, если общество заинтересовано в сохранении здоровья и воспитании ребенка, то его внимание направляется на мать, которая в ущерб отцу становится главным персонажем. Последнее более характерно для современного общества .

Многие проблемы современного общества, семьи, системы воспитания имеют исторические корни и социальные причины. И во многом современный кризис отцовства обусловлен противоречивыми и стереотипными представлениями о роли отца, смешение отцовских и материнских ролей, выполнением в силу различных обстоятельств женщиной отцовских функций. Тем не менее, большинство авторов считают, что участие отца в воспитании ребенка невозможно переоценить, оно необходимо для формирования полноценной гармоничной личности, при условии четкого различения родительских ролей, оказывает положительное влияние на развитие детей, однако, отец должен выполнять свою функцию, а не выступать в роли заместителя матери.

Таким образом, определены понятия такие, как родительство, отцовство, родитель, отец, выделены основные составляющие родительства, в частности отцовства - ценностные ориентации родителя, установки и ожидания, родительские чувства, отношения и позиции, родительская ответственность и стиль семейного воспитания.

Диагностика и развитие творческих способностей в дошкольном возрасте

Исследования креативности имеют сравнительно недавнюю историю, так как данная психологическая категория появилась в XX столетии. Началом серьезных экспериментальных исследований в области креативности считают выступление Дж...

Меценатство як соціально-культурне явище

У сучасному світі такі явища як «благодійність» та «меценатство» трактуються по-різному, тому проблема походження благодійності, місця благодійної діяльності в системі суспільних відносин, форм благодійності та їхня еволюція...

Образование как общечеловеческая ценность

Педагогические принципы культурологической драматизации

В условиях демократических преобразований России, когда старая идеологическая система рухнула, а новая система демократических социальных ценностей в стране еще не сложилась...

Приемы самовоспитания воли в юношеском возрасте

Воля является одними из важнейших качеств личности человека. Вряд ли найдётся родитель или учитель, который бы не стремился воспитать это качество у своих детей...

Проектирование познавательной среды для выпускников общеобразовательной школы в системе дополнительного образования

1.1. Общеобразовательная школа в системе диверсификации образования Общеобразовательная школа - учебно-воспитательное учреждение, базовый элемент образовательной системы. В этом качестве школа -- предмет ис-следования различных дисциплин...

Просвітительська діяльність С. Русової та науково-педагогічні проблеми її творчої спадщини

Для того, щоб розкрити багатоаспектну роль українського просвітительського руху і його діячів у національному поступі народу, у пробудженні національного самоусвідомлення...

Профилактика наркомании среди детей и подростков

Вопросы возникновения и формирования зависимости в подростковом возрасте привлекают к себе все больше внимания специалистов разных областей потому, что количество подростков, употребляющих психоактивные вещества, растет с каждым годом...

Развитие мотивации изучения иностранного языка на основе использования социокультурного компонента

В педагогике существует 2 тенденции погружения учащихся в инокультуру: без опоры на культуру родного языка; с опорой на культуру родного языка...

Региональный компонент в обучении иностранному языку

Внедрение национально-регионального компонента содержания образования, предусмотренного Законом РФ «Об образовании», в учебный план осуществляется как через выделение региональной составляющей в базовых курсах истории, географии...

Российская система образования

Любое общество существует лишь при условии, что его члены следуют принятым в нем ценностям и нормам поведения, обусловленным конкретными природными и социально-историческими условиями. Человек становится личностью в процессе социализации...

Социокультурные функции образования

Любое общество существует лишь при условии, что его члены следуют принятым в нем ценностям и нормам поведения, обусловленным конкретными природными и социально-историческими условиями. Человек становится личностью в процессе социализации...

Социокультурный подход в формировании грамматических навыков в 8 классе

В настоящее время существует великое множество подходов к обучению, предлагаемых методикой, педагогикой, дидактикой и другими науками. Мы остановились на тех, которые получили наибольшее распространение в нашей стране. С точки зрения Бим И.Л...

Способность и одаренность в детские годы

Определение «Одаренность» имеет множество трактовок. Среди которых можно отметить следующие. Одаренность - это: 1) Качественно своеобразное состояние способностей...

Традиции воспитания в современных семьях

Что же касается воспитания в семье как относительно социально контролируемой социализации, то его в состоянии осуществлять относительно небольшой процент российских семей (по различным данным, разброс очень велик - от 20 до 60 %)...

Вам также может быть интересно
Что делать, если мужчина слишком ревнивый
Что делать, если мужчина слишком ревнивый
Парень достал своей ревностью? Хочется прекратить отношения и сбежать от него на край света? Узнайте, как...
Проверенные советы для начинающих остряков или чем рассмешить девушку
Проверенные советы для начинающих остряков или чем рассмешить девушку
Смех и веселье раскрепощает людей, делает их ближе, вызывает желание чаще встречаться. Именно поэтому многие...