Rusya'da Noel zamanı. Rusya'da ne pişirildi ve Noel'i nasıl kutladılar?

31 Aralık - 1 Ocak gecesi Yeni Yıl'ın başlangıcı, 1699'da Rus İmparatoru I. Peter tarafından tanıtıldı. Ondan önce, tarihi kroniklere göre, ana kış tatilinin kutlama tarihi ile tam bir uyumsuzluk vardı. Eski Slav çiftçileri kıştan sonra 1 Mart'ta tarlalarda çalışmaya başladılar. Ve bu gün yeni yılın başlangıcı olarak kabul edildi. Diğer kaynaklara göre, 22 Mart'ta - bahar ekinoksunun günü kutlandı. Kötü soğuk dede Treskun'u (Karachun) tanrıları olarak gören birçok pagan ata için Yeni Yıl, Aralık ayında yılın en kısa günü ve kışın en soğuk günlerinden biri olan “kış gündönümünde” başladı.

Bu arada, Yeni Yıl Arifesinde Rusya Vasily Günü'nü kutladı. 4. yüzyılda, Caesarea Başpiskoposu Basil, büyük bir ilahiyatçı olarak saygı gördü. Ve Rusya'da, altında kötü bir şey olmadan ona Vasily domuz ahırı demeye başladılar. Yılbaşı gecesinde, domuz etinden birçok yemek pişirmek gelenekseldi. Bu sayede domuzların koruyucu azizi Vasily'nin ekonomideki bu önemli hayvanların sayısını kesinlikle artıracağına inanılıyordu. Bu yüzden evden eve giden misafirleri domuz turtaları, haşlanmış domuz budu ile ağırladılar ... Ve iyi bir hasat elde etmek için "ekme" ayini yaptılar - evin etrafına bahar buğdayı serptiler, özel bir kitap okudular. dua etti ve sonra hostes tahılları topladı ve ilkbahar ekimine kadar sakladı.

988'de Prens Vladimir Svyatoslavich tarafından Hıristiyanlığın tanıtılmasından sonra, Bizans takvimi Rusya'ya geldi, Yeni Yıl kutlamaları 1 Eylül'e ertelendi. Mahsulün hasat edildiği, işlerin tamamlandığı zaman, yeni bir yaşam döngüsüne başlayabilirsiniz. Ve oldukça uzun bir süre paralel olarak iki tatil vardı: eski şekilde - ilkbaharda ve yeni şekilde - sonbaharda. Anlaşmazlıklar, Çar İvan III'ün kararnamesiyle Rusya'da Yeni Yılı kutlamak için resmi tarihin hem kilise hem de dünyevi insanlar için 1 Eylül olduğu 15. yüzyıla kadar devam etti.

Ve böylece, Peter'ın Yeni Yıl kutlamasının 1 Ocak'a ertelendiği kararnamesini imzaladığım 20 Aralık 1700'e kadar oldu. Genç çar, Avrupa geleneklerini tanıttı, böylece 1 Ocak 1700'de emriyle evler Gostiny Dvor'da sergilenen örneklere göre çam, ladin ve ardıç dallarıyla süslendi - tıpkı eski zamanlardan beri Hollanda'da olduğu gibi . Çar, 1700'ü yeni bir yüzyılın başlangıcı olarak kabul etti.

Tarihsel belgeler, 31 Aralık 1699 - 1 Ocak 1700 gecesi Kızıl Meydan'da görkemli bir havai fişek gösterisi, top ve tüfek selamlarının düzenlendiğini, Moskovalılara evlerinin yakınında tüfek ateşleme ve roket fırlatma emri verildiğini kaydeder. Boyarlar ve askerler Macar kaftanları, kadınlar ise zarif yabancı elbiseler giymişlerdi.

Yeni bir tatili, dedikleri gibi, doyasıya kutladık. Kutlamalar 6 Ocak'a kadar devam etti ve Ürdün'e geçişle sona erdi. Eski geleneğin aksine, Peter I din adamlarını zengin kıyafetlerle takip etmedim, ancak Moskova Nehri kıyısında üniformalı, Preobrazhensky ve Semenovsky alaylarıyla çevrili, altın düğmeli ve örgülü yeşil kaftanlar ve kombinezonlar giymiş olarak durdum.

O zamandan beri, Yeni Yıl kutlamaları sürekli yapıldı, Almanya'dan gelenekler Noel ağaçlarını evlerde oyuncaklarla süslemek için geldi. Ve 20. yüzyılda, Yeni Yıl sihirbazı Noel Baba, prototipi aynı anda birkaç karakter olarak kabul edilen Rusya'da ortaya çıktı: pagan büyücü Karachun (Treskun), St. Nicholas Wonderworker, Alman sihirbaz "eski Ruprecht" ve muhteşem Rus karakter Morozko.

20. yüzyılın başlarında Rusya çok zor zamanlardan geçiyordu. 1914'te Birinci Dünya Savaşı sırasında yetkililer, diğer tarafta savaşan Almanlardan alınan tatil geleneklerinin tekrarlanmaması için Yeni Yıl kutlamalarını yasakladı. 1917'den sonra Yeni Yıl ya iade edildi ya da yasaklandı, 1929'da 1 Ocak iş günü yapıldı. Bununla birlikte, 1930'larda, ana kış tatili yine de SSCB'de rehabilite edildi.

Ancak Rusya'daki Eski Yeni Yıl ilk olarak 14 Ocak 1919'da kutlandı. 1918'de Halk Komiserleri Konseyi'nin kararıyla "Batı Avrupa takviminin Rusya Cumhuriyeti'ne getirilmesine ilişkin Kararname" onaylandı. Bunun nedeni, Avrupa ülkelerinin Papa Gregory XIII adını taşıyan Gregoryen takvimine ve Julian'a göre (Julius Caesar adına) Rusya'ya göre uzun süre yaşamasıydı. O zamandan beri, Rus halkı Eski Yeni Yılı 13-14 Ocak gecesi kutlamak ve böylece en sevdikleri kış tatilini yeniden kutlamak için bir gelenek oluşturdu.

İsa'nın Doğuşu, 988'de Prens Vladimir tarafından Rusya'nın Vaftizinden kaynaklanmaktadır. Çok eski zamanlardan beri Noel, zayıf ve muhtaçlarla ilgilenmeye çağıran bir merhamet ve nezaket tatili olarak kabul edildi. Gregoryen takvimine göre 7 Ocak'ta başlayan tatillerde, Rus şehirlerinde hayır müzayedeleri ve balolar düzenlendi, fakirlere “acı” olan “egemen” turtalar, simit ve sürahilerle şenlikli sofralar düzenlendi, hastalara hediyeler verildi. ve yetimler. Noel'den Epiphany'ye (19 Ocak) kadar soğuk kış günlerinde, Noel zamanı olarak adlandırılan şenlikli bir yemek, vahşi eğlenceyle değişiyordu. Dağlardan kızak ve buz teknesi gezileri, kartopu savaşları, yumruk dövüşleri, şarkılar düzenlediler. Bu eski Rus eğlencesinin adı, pagan bayramlar tanrısı ve Kolyada dünyasından geliyor.

Eski Rusya'da hem gençler hem de yaşlılar şarkı söylemeyi severdi. Akşamları hayvan postları veya komik kıyafetler giyen kalabalık, yiyecek ve para için eve gitti. En cimri ev sahipleri, yeni yılda "bahçede şeytanlar ve bahçede solucanlar" almak için keskin dilli neşeli adamlardan kaba dilekler aldıkları birkaç simit veya tatlı ile takıntılı ziyaretçilerden kurtulmaya çalıştı. veya buğdayı "tamamen boş spikeletlerle" hasat edin. Ve konukların korkunç sözleri almaları için cömertçe sunulmaları gerekiyordu.

Noel günlerinde, şehirlerin sokaklarında, arka ayakları üzerinde yürüyen, arp çalan ve dans eden eğitimli ayılar da görülebilir ve gösteriden sonra seyircilerin etrafında bir şapka ile dolaşıp uzun süre ayakta duranların yanında dururlardı. hak edilmiş bir ödül için cimri.

Bu günlerde özel bir yer Noel kehaneti tarafından işgal edildi. Şimdi olduğu gibi, kızlar kıskanılacak bir damat bulmayı hayal ediyorlardı. “Nişanlı istiyorum - yakışıklı bir el yazısı ve züppe, uzun bukleler, yüksek fas çizmeler, kırmızı bir gömlek, altın bir kuşak” dediler eski bir komplo.

Noel günlerinde, genç kızlar genellikle “nişanlılar için” tahminde bulundular ve sobanın yanında yere buğday taneleri yayarlardı. Eve siyah bir horoz getirildi. Horoz tüm tahılları gagalarsa, damadın muhtemelen yakında ortaya çıkacağına inanılıyordu. Ve eğer “peygamber” kuş tedavi etmeyi reddederse, o zaman Yeni Yıl'da nişanlıyı beklemeye değmez, balmumu ile falcılık da çok popülerdi. Eritilmiş balmumu bir su kabına döküldü ve ardından ortaya çıkan şekiller incelendi. Bir kalp görülürse, bu yaklaşmakta olan "sevgili işlerin" bir işareti olarak kabul edildi. Dirgen kavga, madalyon zenginlik ve simit parasızlık anlamına geliyordu.

Rusya'daki Noel masasındaki ana yemekler domuz eti lezzetleriydi: kavrulmuş domuz, doldurulmuş domuz kafası, parçalar halinde kızarmış et, jöle, jöle. Domuz eti yemeklerinin yanı sıra kümes hayvanları, av eti, kuzu ve balıktan oluşan diğer yemekler de bayram masasında servis edildi. İnce kıyılmış et, geleneksel yarı sıvı yulaf lapası ile birlikte tencerelerde kaynatıldı. Ayrıca geleneksel ikramlar cheesecake, kalachi, turta, koloboks, kulebyaks, kurniki, turta vb. Tatlı seçimi daha mütevazıydı: Noel masası genellikle meyveler, marshmallow, zencefilli kurabiye, çalı ağacı, kurabiye ve bal ile süslendi.

20. yüzyılın başındaki Yeni Yıl zulmü Noel'i de etkiledi. Önce Noel ağaçları yasaklandı, ardından Noel Baba. 1920'lerin sonlarında, "Yeni yılın günü ve tüm dini bayramların (eski özel dinlenme günleri) günlerinde, genel olarak iş yapılır" şeklinde bir kararname yayınlandı. Sonra 1 Ocak 1929 sıradan bir iş günü oldu ve Noel kutlamaları yasaklandı.

Sadece altı yıl sonra, 1935'te tatillere yönelik iç politikanın seyri değişti, Yeni Yıl laik bir tatil olarak kabul edildi ve Noel devletten ayrılarak kiliseye bırakıldı. Noel, SSCB'nin çöküşünden sonra sadece 1991'de izin statüsü aldı.

Rusya'da yeni yılın geri sayım tarihi iki kez ertelendi. 15. yüzyıla kadar Mart ayında, ardından Eylül ayında kutlandı ve 1699'da Peter 1 Ocak'ta kutlamayı "atadım". Rus Yeni Yılı, putperestlik, Hıristiyanlık ve Avrupa aydınlanmasının geleneklerini emen bir tatil. 20 Aralık 1699'da, İmparator Peter I'in “Yeni Yıl kutlamaları üzerine” kararı, bir gecede tüm ülkeyi üç ay ileriye atarak yayınlandı - yeni yılın Eylül toplantısına alışmış Ruslar, 1 Ocak 1700.

15. yüzyılın sonuna kadar bahar, Rusya'daki yıllık döngünün sonu olarak kabul edildi (aynı fikirler bazı Orta Asya ülkelerinde hala var). Ortodoksluğun kabulünden önce, bu tatil yalnızca pagan inançlarıyla ilişkilendirildi. Slav putperestliği, bildiğiniz gibi, doğurganlık kültüyle yakından iç içeydi, bu nedenle yeni yıl, dünya kış uykusundan uyandığında - Mart ayında, ilk bahar ekinoksu ile kutlandı.

Kış gündönümü sırasında, 12 günlük "Kolyadas" dan önce geldi, bu da "mummers" geleneğinin evden eve gidip şarkı söylemesi, eşikte tahıl saçması, bugüne kadar hayatta kaldı. Ve bugün, Rusya'nın ve BDT'nin birçok uzak köşesinde, “mummerlere” krep ve kutya vermek gelenekseldir ve eski zamanlarda bu yemekler ruhları yatıştırmak için pencerelere konmuştur.

Ortodoksluğun kabul edilmesiyle, yeni yıl toplantısının ritüel tarafı elbette değişti. Ortodoks Kilisesi uzun süre buna fazla önem vermedi, ancak 1495'te bu tatile geldi - 1 Eylül'de resmen atandı. Bu gün, Kremlin "Yeni Bir Yazın Başlangıcında", "Yaz İçin" veya "Uzun Süreli Sağlık Eylemi" törenlerini düzenledi.

Kutlama, Moskova Kremlin'in katedral meydanında patrik ve çar tarafından açıldı, alaylarına çanların çalması eşlik etti. 17. yüzyılın sonundan itibaren, çar ve maiyeti en şık giysilerle halka çıktı ve boyarlara da aynısını yapmaları emredildi. Seçim Eylül'e düştü, çünkü Tanrı'nın dünyayı Eylül'de yarattığına inanılıyordu. Ciddi bir kilise hizmeti dışında, Yeni Yıl diğer tatiller gibi kutlandı - misafirler, şarkılar, danslar ve içecekler ile. Daha sonra farklı bir şekilde adlandırıldı - "Yılın ilk günü."

Gelenek neredeyse 200 yıl boyunca korundu, ardından Pyotr Alekseevich Romanov adında bir değişiklik kasırgası Rus halkının hayatına girdi. Bildiğiniz gibi, genç imparator, tahta çıktıktan hemen sonra, eski gelenekleri ortadan kaldırmayı amaçlayan zorlu reformlara başladı. Avrupa'yı dolaştıktan sonra Hollanda'nın Yeni Yılı kutlama tarzından ilham aldı. Ayrıca, katedral meydanı boyunca altın işlemeli bir cübbe içinde gezinmek istemedi - yurtdışında gördüğü eğlenceyi istedi.

20 Aralık 1699'da (eski hesaba göre 7208 idi), yeni bir yüzyılın eşiğinde imparator bir kararname yayınladı: Ortodoks inancımız kabul edildi, tüm bu halklar yıllarına göre sayılır. sekizinci gün sonra, yani 1 Ocak'tan itibaren ve dünyanın yaratılışından değil, o yıllarda birçok çekişme ve sayım için Mesih'in Doğuşu ve şimdi 1699, Mesih'in Doğuşundan ve 1'inden geliyor. gelecek Ocak ayında, yeni bir yüzyıl ile birlikte yeni bir 1700 yılı başlıyor; ve bu iyi ve faydalı iş için, bundan böyle yılların emirlerde sayılması gerektiğini ve tüm işler ve kalelerde bu Ocak'tan, Mesih'in Doğuşunun 1. gününden, 1700'den itibaren yazılması gerektiğini belirtti.

Kararname uzun ve çok ayrıntılıydı. Bu günlerde herkesin evini ladin, çam ve ardıç dallarıyla süslemesi ve 7 Ocak'a kadar süslemeleri kaldırmaması şarttı. Asil ve sadece varlıklı vatandaşlara gece yarısı bahçelerde topları ateşlemeleri, tüfekler ve tüfeklerle havaya ateş etmeleri emredildi ve Kızıl Meydan'da görkemli bir havai fişek gösterisi düzenlendi.

Sokaklarda imparator yakacak odun, çalı odunu ve reçine ateşleri yakılmasını ve ateşin bayram haftası boyunca devam etmesini emretti. 1700'e gelindiğinde, neredeyse tüm Avrupa ülkeleri zaten Gregoryen takvimine geçmişti, bu nedenle Rusya Yeni Yılı Avrupa'dan 11 gün sonra kutlamaya başladı.

1 Eylül bir kilise tatili olarak kaldı, ancak Büyük Peter reformundan sonra bir şekilde arka plana kayboldu. Yaz ayini son kez 1 Eylül 1699'da Kremlin Katedral Meydanı'nda kraliyet kıyafetleriyle tahtta oturan Peter'ın huzurunda yapıldı, patrikten bir nimet aldı ve insanları Yeni Yıl için tebrik etti. , dedesinin yaptığı gibi. Bundan sonra, muhteşem sonbahar kutlaması sona erdi - Peter'ın iradesiyle, aydınlanmış Avrupa gelenekleri, vahşi eğlence ayinlerinin kaldığı pagan doğasıyla birleşti.

6 Ocak'ta Rusya tarihindeki ilk "Batı yanlısı" kutlamalar Moskova'da Ürdün alayı ile sona erdi. Eski geleneğin aksine, çar, din adamlarını zengin kıyafetlerle takip etmedi, ancak Moskova Nehri kıyısında, Preobrazhensky ve Semenovsky alaylarıyla çevrili, altın düğmeli ve örgülü yeşil kaftanlar ve kombinezonlar giymiş üniformalı olarak durdu.

Boyarlar ve hizmetçiler de imparatorluğun dikkatinden kaçmadılar - Macar kaftanlarında giyinmek ve eşlerini yabancı elbiseler giymek zorunda kaldılar. Herkes için gerçek bir eziyetti - yerleşik yaşam biçimi yüzyıllardır çöküyordu ve yeni kurallar rahatsız edici ve korkutucu görünüyordu. Yeni Yılı bu şekilde kutlamak her kış tekrarlandı ve yavaş yavaş Yeni Yıl ağaçları, gece yarısı top voleybolları ve maskeli balolar kök saldı.

Eski Yeni Yıl arifesinde, Slavlar ulusal bir tatil kutlar - Cömert Akşam. Rusya'da, eski Yeni Yıl'dan önceki akşam Vasiliev denir, çünkü bu gün kilise Büyük Basil'in anısını kutluyor. Başka bir isim zengin bir kutsal akşam. 13 Ocak akşamı, tüm ev kadınları, yağsız kutya'nın aksine, et ve domuz yağı ile tatlandırılmış ikinci veya cömert bir kutya hazırlar. Gelenek olarak, simgelerin durduğu köşeye kutyalı bir kase yerleştirilir.

Cömert bir akşam için hostesler masaya en iyi ve en lezzetli yemekleri hazırladı. Festival masasındaki ana yemek, çiftlik hayvanlarının doğurganlığının ve toprağın verimliliğinin bir sembolü olan kavrulmuş bir domuz olarak kabul edildi. İnsanlarda bu zaman, yaygın kötü ruhların zamanı olarak kabul edilir. Bu akşam, gün batımından sonra ve gece yarısına kadar, genç kızlar etrafta dolaşıp cömerttir, şarkılarıyla tüm kötü ruhları uzaklaştırır ve yeni yılda sahiplerine mutluluk, sağlık ve iyi şanslar diler.

14 Ocak'ta şafak vakti, gençler vaftiz ebeveynlerine, yakın akrabalarına ve tanıdıklarına tahıl ekmeye gittiler. Popüler inanışlara göre, eski Yeni Yıl'da eve önce bir erkeğin girmesi gerekiyordu - bunun gelecek yıl boyunca eve mutluluk getireceğine inanılıyordu. Herkesin yeni yılını kutlayan Sowers, özel sözlerle bolluk ve bereket diledi. Buna karşılık, sahipleri onlara turtalar, tatlılar ve diğer tatlıları verdi. Ekicilere para vermenin imkansız olduğuna inanılıyordu - onlarla evde refahı verebilirsiniz.

Bazı köylerde böyle bir ritüel hala korunur: eski Yeni Yıl gecesinde eski kıyafetlerini yakarlar ve hemen yenilerini giyerler. Bu, yeni ve daha iyi bir yaşamın başlangıcını sembolize eder. Yeni yılda evinizi tüm sıkıntılardan korumak için 14 Ocak'ta üç yanan mumla tüm odaları saat yönünde dolaşmanız ve aynı zamanda vaftiz olmanız gerekiyor. Ayrıca 14 Ocak sabahı, bir balta almanız ve "hayat, sağlık, ekmek" diyerek eşiğe hafifçe vurmanız gerekir.

Halk inançlarında, birçok işaret eski Yeni Yıl tatili ile ilişkilidir.
. Bu gün “on üç” kelimesini telaffuz etmemelisiniz.
. 14 Ocak önemsiz sayılmaz, aksi takdirde tüm yıl boyunca gözyaşı dökersiniz.
. Eski Yeni Yılda ve Vasiliev akşamında hiçbir şey ödünç veremezsiniz, aksi takdirde tüm yılı borç içinde geçirirsiniz.
. Ayrıca işaretler, 14 Ocak'ta çöpü çıkarırsanız, mutluluğu evden çıkaracağınızı söylüyor.
. Eski Yeni Yıl gecesi sessiz ve berraksa, yıl mutlu ve başarılı olacaktır.
. 14 Ocak'ta parlak güneş doğarsa, yıl zengin ve verimli olacaktır.
. Don tüm ağaçları kaplarsa, iyi bir tahıl hasadı olacaktır.
. Eski Yeni Yıl'da gökyüzü hangi taraftan bulutlarla kaplıysa, oradan mutluluk gelecek.
. Eski Yeni Yıl'a kar yağarsa, gelecek yıl mutlu olacak.

Noel, en yakın insanları bir araya getiren parlak ve nazik bir aile tatilidir. Noel'i şenlik masasında gürültülü ve neşeli bir şekilde kutlarlar. Bu bayramda herkes birbirine hediyeler verir ve sihire inanır. Ancak, eski günlerde ortaya konan Noel geleneklerinin tümü bu güne kadar hayatta kalmadı. Noel arifesinde Noel arifesinde oruç tutması, Noel'de zengin bir şölen düzenlemesi ve Noel'den sonraki gün Noel'i şarkılar, yuvarlak danslar, oyunlarla karşılaması gerekiyordu. Noel şenlikleri sırasında kalplerinin derinliklerinden eğlendiler, tepelerden aşağı indiler, çeşitli kötü ruhlarla giyindiler, korkmuş çocuklar ve kızlar ...

Bayramın dini anlamı günümüz Rusları için önem kazanmıştır. Noel tatillerinde, Ortodokslar Noel hizmetlerinin düzenlendiği kiliseyi ziyaret ederler.

1991'den beri, İsa'nın Doğuşu günü tatil ilan edildi. Noel gecesi, Rus televizyonunun federal kanalları, Kurtarıcı İsa Katedrali'nden ciddi bir hizmet yayınladı.

Bir zamanlar Rusya'da Noel, bugünün Avrupa'sında Noel'in Yeni Yıl'dan önce kutlanması gibi, 25 Aralık'ta kutlandı. Tatili dört gözle beklediler ve önceden hazırlandılar: evleri düzene soktular, Noel ağaçlarını süslediler ve çeşitli tatil ikramları hazırladılar. 19. yüzyılın başında, yeşil bir güzelliği seçebileceğiniz, Noel ağacı süsleri ve Noel hediyeleri satın alabileceğiniz Rusya'nın şehir ve köylerinde Noel ağacı pazarları açıldı. Noel ağacı çocuk oyuncakları, mumlar ve şekerlemelerle süslendi ve ardından çocuklara dağıtıldı. Kutlamanın bu özellikleri Rus geleneklerinin bir parçası haline geldi.

Noel kutlamasının zamanlamasındaki değişiklik, 20. yüzyılın başında kilisemizin Gregoryen takvimine geçmeyi reddetmesi ve bunun sonucunda Hıristiyanlar ve Katolikler arasında Noel kutlamaları arasında geçici bir tutarsızlık oluşmasından kaynaklanıyordu (Hıristiyanlar kutlar). Noel, Katoliklerden 13 gün sonra). Ortodoks kiliseleri (Rus, Gürcü, Sırp, Bulgar…) Jülyen takvimini kullanır, burada 25 Aralık, Gregoryen takviminin 7 Ocak'ına tekabül eder.

Rusya'daki ilk Noel ağacının ortaya çıkış tarihi kesin olarak bilinmiyor. Edebi kaynaklar, bir Noel ağacı dikme geleneğinin, Prusya prensesi Charlotte I. Nicholas'ın (1796 - 1855) gelecekteki karısı tarafından Rusya'ya getirildiğini söylüyor. İlk Noel ağacının 19. yüzyılın 40'lı yıllarında St. Petersburg'da yaşayan Almanlar tarafından Noel için dikildiği varsayımı var. Bu nedenle, ilk ağaç bir Noel özelliğiydi.

Üçüncü versiyona göre, Yeni Yıl ağacını süsleme geleneği, Petrine döneminden Rusya'ya geldi.

19. yüzyılın sonunda, Noel ağacı kış tatillerinin ana dekorasyonu haline geldi.

Rusya'da Noel ağacı süslerinin yasaklandığı bir zaman da vardı. 1916'da Almanya ile olan savaş nedeniyle, Noel ağacı Kutsal Sinod tarafından yasaklandı. İktidara gelen Bolşevikler de Noel ağacını yabancı bir girişim olarak küçümsediler. Sovyet iktidarı yıllarında, Ortodoks Noelini kutlamanın birçok geleneği kayboldu.

Noel ağacını süsleme geleneği 1935'te Rusya'ya geri döndü. Noel ağacı bir Noel ağacından bir Yeni Yıl ağacına gitti. İnsanlar, Noel ağacını üstte beş köşeli bir yıldızla Sovyet tarzında süslemeye başladılar.

Noel ağacını, İncil'e göre, Magi'yi yeni doğan bebek Mesih'e götüren yıldızı simgeleyen yedi köşeli bir yıldızla süsleme geleneği geçmişte kaldı.

Çağların değişmesiyle birlikte Noel geleneklerine karşı tutum da değişti. Sovyet gücünün ortaya çıkmasıyla Yeni Yıl tatili önemli hale geldi, Noel kutlama geleneği unutuldu.

Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra, Yeni Yıl geleneksel bir aile tatili olarak kaldı.

Noel sadece Ortodoks inananlar tarafından kutlandı.

Bugün Noel, ana Hıristiyan bayramlarından biridir (sonradan ikinci en önemli tatil). 7 Ocak'ta eski Jülyen takvimine göre kutlanır.

Noel'den önce, neredeyse tüm yiyeceklerden kaçındıkları kırk günlük katı bir oruç (28 Kasım'dan 6 Ocak'a kadar) geldi. Et, yumurta, domuz yağı ve süt ürünleri diyetten çıkarıldı. Yiyecek hayranları bazen “oruç bir köprü değildir, etrafta dolaşabilirsin” diyerek ana orucu ihlal ettiler, ancak Noel arifesinde, kural olarak, yiyeceklerde ılımlılık gözlemlediler.

Advent Lent'in en katı günü 6 Ocak'ta düştü. Ballı "sochi" (aç kutya) haşlanmış buğday (arpa, suda buğulanmış pirinç) ile geçindiler. Bu nedenle "Noel Arifesi" adı. İlk yıldızdan önce (Bethlehem Yıldızı'nın sembolü), masaya başka yiyecek servis edilmedi.

Oruç sadece yemekten kaçınmayı değil, aynı zamanda davranış kurallarına da uyulmasını gerektiriyordu. John Chrysostom'a göre, "gerçek oruç kötülükten arınmak, dili dizginlemek, öfkeyi atmak, şehvetleri terbiye etmek, iftira, yalan ve yalan yere namusun kesilmesidir."
Noel arifesinde, geleneklere göre, öğle yemeğine kadar bütün işleri bitirip hava kararmadan banyoya gittiler. Akşam yemeğinden sonra kilisede tüm gece ayinine gittik. Noel'i yeni giysilerle kutladı.

Noel masasına özel bir önem verildi. Masanın üzerine, altına bir demet saman veya samanın yerleştirildiği (İsa Mesih'in doğduğu yemlik sembolü) yeni bir masa örtüsü serildi. Rus geleneklerine göre, ikramlar 12 yemekten oluşuyordu: kutya, jöle, jöleli balık, krep, haşlanmış domuz eti, yulaf lapası ile kuzu tarafı, kızarmış domuz, Antonov elmalı kaz, lahanalı ördek, turta, turşu.

12 sayısı, Mesih'in sadık havarilerinin sayısına ve kutsal günlerin sayısına karşılık geldiği için kutsal kabul edildi. Her yemeğin tadına bakılması gerekiyordu. Bayram yemeğine çok sayıda kişi katıldı. Tek sayı olması durumunda, ekstra bir cihaz yerleştirildi.

Kutya'nın bir “et suyu” (kalın komposto veya kuru meyve jölesi) ile yıkanması gerekiyordu.

Eve giren tüm misafirler yılbaşı sofrasına davet edildi.

Bir dilenciyi ağırlamaktan özellikle memnun olduk. İsa'nın kendi suretine girebileceğine inanıyorlardı.

Rusya'da bir gelenek vardı - içten dışa kürk mantolar giymiş, evleri çalmış, sahiplerine iyi dileklerle şarkılar söyle, Rab'bi yücelt. Noel arifesinde çocuklar şarkılarla gelirlerse, evin kapılarına veya kapılarına mısır gevreği saçarlarsa, yılın başarılı olacağına inanılıyordu. Kabuklu yemişler zenginliği simgeliyordu.

Şarkıcılar çalışmaları için çeşitli ikramlar aldı.

Noel'den önceki gece kızlar tahmin yürütüyorlardı. Falcılıkları, nişanlı arayışıyla bağlantılıydı. En yaygın falcılık, çitin üzerinden keçe çizme atmaktır. Keçe çizmenin burnu, nişanlının yaşadığı tarafı göstermelidir.

Kızlar pek çok şeyle ilgileniyorlardı: evlilikte fakir mi yoksa zengin mi olacaklar, kocaları açgözlü mü yoksa kibar mı olacaklar, evlenecekler mi yoksa “kızlarda mı” kalacaklar.

İnsanlar neden Noel kehanetine inanır ve yılın hangi zamanı en büyülüdür? Slavların eski tarihi çok şey açıklıyor.

Jülyen takviminin Gregoryen olarak değiştirilmesi, eski bayramlar ile şimdiki bayramlar arasında bir tutarsızlığa yol açtı, ancak tatillerin anlamı değişmedi.

Pagan efsanelerine göre, kış gündönümü günü kendi tanrısı Karachun'a (ölüm tanrısı) karşılık geldi. Karaçun, çiftlik hayvanlarına veba göndererek ciddi hastalıklara neden oldu.

Barış ve tatil tanrısının gelişi - Kolyada (25 Aralık), yaşamın ölüm üzerindeki zaferi anlamına gelir. Kolyada, Karaçun'un kötülüğünü yenerek yeryüzünde barışı ve huzuru geri getirir.

Çok eski zamanlardan beri, eşler ve anneler, oğullarını ve kocalarını düşman kabilelerin, bekar kızların, gelecek yılın hasatını isteyen köylülerin baskınlarından korumak isteyen yardım için Kolyada'ya döndüler ...

Yeni yılın barış ve refahın başlangıcı olduğuna inanılıyor.

Noel zamanı, ölen ataların bir faaliyet dönemi olarak kabul edildi. Noel kehaneti geleneği, bugünlerde ataların ruhlarının torunlarının isteklerine cevap vermeleri gerçeğiyle bağlantılıdır. İnsanlar atalarının ruhlarının onlara doğru yolu söyleyeceğine, doğru seçimi yapmalarına yardımcı olacağına inanıyor.

Kehanet eğlenceli bir eğlencedir ve onlara inanmamalısınız.

Noel arifesinde, suya birkaç ampul konur. Ampullere erkek isimleri eklenmiştir. Okları ilk atan ampulün nişanlının adını göstereceğini söylüyorlar.

Yatmadan önce kız tuzlu bir şeyler yer ve bir dilek tutar: “Nişanlılar, mumyalar, bana gelin ve bana bir içki verin!” Rüyada su veren genç onun nişanlısı olur.

Bir gazete veya bir yaprak kağıt, şekilsiz bir kütleye bakmadan ezilmeli, düz bir tabağa konmalı ve ateşe verilmelidir.

Kalan küllerin gölgesini görmek için yanmış gazeteyi dikkatlice duvara getirin. Gölgenin ana hatlarının geleceği öngördüğüne inanılıyor.

Noel gecesi, bir kız nişanlısını görebilir. Odada yalnız kalması, iki ayna arasında bir mum yakması ve damadın görünmesi gereken yerden "yansımalar koridoruna" bakması gerekiyor.

Pazar gününe denk gelen Noel, bereketli bir yazı, iyi bir bal hasadını, Pazartesi gününe denk gelen Noel, karlı bir kış ve yağmurlu bir baharın habercisiydi.

Noel'de dikmek ve örmek yasaktı. Körlük, yasağı kırmaya cüret edenleri tehdit etti.

Çalışmak yasaktı: yıkayın, yıkayın, döndürün ...

Noel'i yeni bir gömlekle kutlaması gerekiyordu (eski ama temiz bir gömlek mahsulün başarısız olacağı anlamına geliyordu)

Eve talihsizlik getirebileceği için Noel'den Epifani'ye kadar hayvan ve kuş avı yasaklandı.

Noel zamanı, Epifani'ye kadar süren Noel ile başlar. Hıristiyanlık öncesi kökleri olan Noel geleneklerine göre, atalarımız Noel'de Güneş'i yücelttiler. Bugün, Hıristiyanlar Mesih'i ciddi şarkılarla övüyorlar.

Noel tatillerinde, sahipleri konukları evlerine davet etti, çeşitli sokak şenlikleri düzenledi.

Noel kutlamalarıyla ilgili birçok gelenek unutuldu. Tüm ev kadınları mutfak geleneklerine bağlı değildir. Günümüzde oruç tutmak, giyinmek, avlularda şarkılarla dolaşmak, Noel'e birçok misafir davet etmek geleneksel değil.

Ana Noel geleneği bugün yaşıyor - affetme, merhamet ve nezaket tezahürü. Aile veya yakın çevrede toplanır, misafirperverlik ve cömertlik gösterir, eski şikayetleri affeder, hayattan zevk alır ve birbirimize mutluluk ve nezaket dileriz.

Yazımın geleneklerin korunması konusunda endişe duyanlar için yararlı olacağını umuyorum. Ne de olsa, asırlık gelenek ve görenekler yaşam tarzımız, düşünce tarzımız, nesiller arasındaki ana bağlantı köprüsü haline gelmelidir.

Hristiyanlar için en önemli bayramlardan biri Noel - Tanrı'nın oğlu ve insanlığın Kurtarıcısı olan İsa Mesih'in doğumunun kutlanmasıdır. Rusya'da Mesih'in Doğuşunun kutlanması, özellikle devrim sırasında birçok değişiklik geçirdi, ancak bugün eski Rusya'nın gelenekleri yeniden canlandırılıyor, gençler hala şarkılarla eve gidiyor, Hıristiyanlar Noel orucunu gözlemliyor ve Noel Arifesinde onlar kutya'yı masaya koy. Çoğumuz bu gelenekleri bilir ve severiz ama nereden geldiler ve orijinallerinden çok farklılar mı?

  • Katolik ve Ortodoks Noel arasındaki fark
  • Ortodoks Noel gelenekleri
    • Noel postası
    • Noel arifesi
    • Noel
    • Noel zamanı
  • Katolik Noel Gelenekleri
  • Noel ağacı Noel ile nasıl ilişkilidir?
  • Rusya'da Noel Tarihi

Katolik ve Ortodoks Noel arasındaki fark

Açıkçası, hiç kimse İsa Mesih'in doğduğu tarihi kesin olarak bilmiyor. İlk Hıristiyanlar Noel'i ayrı ayrı kutlamadılar, ancak Epifani ile 6 Ocak'ta kutlanan tek bir Epifani bayramında birleştirdiler. Belki de, insan günahlarının kefaretini ödemek için dünyaya gelen Mesih'in, ilk insan ve ilk günahkâr olan Adem'in daha az mucizevi bir şekilde ortaya çıktığı gün doğması gerektiğini düşündüler. Bu tarih 4. yüzyıla kadar sürdü, İmparator Konstantin I tatilleri ayırmayı ve 25 Aralık'ta Noel'i kutlamayı emrettiğine kadar. Bununla, Immaculate Conception'ın Yahudi Fısıh gününde, yani 25 Mart'ta gerçekleştiğini dolaylı olarak doğrulamaya çalıştı. Ancak pagan nüfusun çok saygı duyduğu Güneş'e saygı gününü yeni bir tatille gölgelemek daha da önemliydi. İnsanlara eski tanrıları unutturmak gerekiyordu ki yeniye dönebilsinler.

Yüzyıllar boyunca, Katolik ve Ortodoks Noel aynı gün kutlandı - 25 Aralık, 16. yüzyılın sonuna kadar Papa Gregory, eski Julian yerine onun adını taşıyan yeni bir takvim tanıttı. O zaman Katolikler ve Ortodokslar arasında anlaşmazlıklar ortaya çıktı.

Bir dizi Doğu Katolik ve Ortodoks kilisesi Gregoryen takvimine geçmeyi reddetti ve Jülyen takvimine göre 25 Aralık'ta Noel'i kutlamaya devam etti, ancak faaliyet gösterdikleri ülkeler Gregoryen takvimine geçtiğinden, bu günün zaten olduğu ortaya çıktı. yeni tarza göre 7 Ocak'ta düştü.

Çoğu Katolik, Protestan ve bir dizi Ortodoks mezhebi için bu tarihler sadece çakıştı, bu yüzden Noel'i orada 25 Aralık'ta kutluyorlar. Katolik ve Ortodoks Noel arasındaki temel fark budur.

Julian ve Gregoryen takvimleri arasında bir fark olduğu için, tarihler arasındaki boşluk yavaş ama istikrarlı bir şekilde büyüyor ve önümüzdeki yüzyılda Noel'i eski ve yeni tarzlara göre kutlamanın zamanında bir başka fark günü olacak.

Ortodoks Noel gelenekleri

Noel postası

Tabii ki, Noel'in Rusya'da nasıl kutlandığıyla daha çok ilgileniyoruz. Ülkemizdeki bu tatilin doğası, diğer Hıristiyan ülkelerdekiyle aynıdır - tamamen aile kutlamasıdır. Hikayemizde, atalarımız tarafından Rusya'da aşılanan geleneklere güveneceğiz, bunların yarısından fazlası bugüne kadar hayatta kaldı, ancak çok az insan orijinal anlamlarını biliyor.

Rusya'da Noel kutlama gelenekleri, tatilden 40 gün önce (Ortodoks için - 28 Kasım'da) başlayan Noel veya Filippov orucu ile her zaman ilişkilidir. "Philippovsky" adı, "zagovenie" nin (oruç arifesinde) Havari Philip'in anısına denk gelmesinden kaynaklanmaktadır. Bu gün, tüm et ve süt ürünleri stokları yenir, böylece daha sonra cazip olmazlar. Advent orucu, büyük orucu kadar şiddetli değildir. Ruhu tövbe ve dua ile, bedeni ise yemekte ölçülü olarak arındırmak gerekir. Ancak Noel'e yaklaştıkça oruç daha katı hale gelir.

Noel arifesi

Noel kutlamalarının buluşmasından önce Noel Arifesi gelir - on ikinci tatilden önceki son gün. Bu günde oruç tutanların yemek yemesi gerekirdi. sochivo- bal ilavesiyle pişirilmiş arpa veya buğday taneleri. Noel Arifesi sabahından itibaren, inananlar tatil için hazırlanmaya başladılar: yerleri yıkadılar, evi temizlediler, ardından kendileri hamama gittiler. Akşam yemeğinin başlamasıyla birlikte sıkı Filipin orucu da sona erdi.

Masada toplanan tüm akrabalar, gökyüzünde ilk yıldızın görünmesini bekliyordu - bu gelenek, Mesih'in dünyaya doğumunu ilan eden Beytüllahim Yıldızı ile Noel hikayesinden ilham aldı.

Noel'in eski günlerde nasıl kutlandığı çok ilginç. Noel arifesinde, ev hanımları, masada tam olarak 12 olması gereken ritüel yemekleri hazırlamaya başladılar - böylece tüm havariler yeterli olacaktı. Ölüleri anmak için hazırlandı kutya- Keten tohumu yağı ve bal ile tatlandırılmış buğday lapası. Simgelerin altına, ilk samanın altına koyarak kutya içeren bir tabak yerleştirildi - bunun İsa'nın ilk beşiğine benzemesi gerekiyordu. Ayrıca bir bebeğin doğumuna adanmış bir kuru meyve ve meyve kompostosu olan bir vzvar (uzvar) yaptılar. Noel masası çeşitli ve doyurucu olmalı, bu yüzden kesinlikle turta, krep ve turta pişirdiler. Uzun bir orucun sonunda et yemekleri masaya geri döndü: sosisler, jambonlar, jambon. Kavrulmuş domuz veya kaz açığız.

Masanın üzerindeki masa örtüsünün altına saman serildi. İlk başta, üzerine bir mum ve kutya ile bir tabak yerleştirildi, daha sonra tahmin ettikleri masa örtüsünün altından bir saman çıkarıldı - uzun bir tane alırsanız, ekmek hasadı iyi olacak, ama aksi halde, mahsul arızasını bekleyin. Zaten Noel arifesinde çalışmak imkansızdı (ev temizliği hariç).

Noel'in Rusya'da nasıl kutlandığını anlatan, en parlak ve en ilginç geleneklerden birinden bahsetmemek mümkün değil - ilahi. Başlangıçta bu gelenek, güneşe tapınma türlerinden biri olan pagandı. Ancak sonraki yüzyıllarda Hıristiyanlık, neredeyse tüm pagan geleneklerini insanların hafızasından sildi veya onları kendi ritüellerinin sistemine yerleştirdi. Köylerde, koyun derisi paltoları ters çevrilmiş ve boyalı yüzlerle, gençlik evden eve gitmeye başladı, sevinçle Kurtarıcı'nın doğduğunu ilan ettiler, basit performanslar oynadılar, Noel şarkıları söylediler, sahiplerine iyi dilekler dilediler. varlık ve sağlık ve bundan sonra sahipleri carolers bazı tatlılar, sosis, somun ve hatta para verdi. Noel haftasında gün batımından sonra kötü ruhların gün ışığına çıktığına ve insanlara her türlü kirli numarayı yapmaya başladığına inanılıyordu. Ve evlerin arasında dolaşan mumyaların bu kötü ruhlara buradaki yolun düzenlendiğini göstermeleri gerekiyordu.

Noel arifesinde, vaftiz çocukları vaftiz ebeveynlerine kutya giydiler, onlara Noel şarkıları söylediler ve onlara da hediyeler verildi. Bu, Noel'i Rusya'nın kuzeyinde, Belarus ve Küçük Rusya'da kutladıkları için yaygındı.

Noel

Rusya'da Noel kutlaması böyle ilginç bir gelenek kazandı. Noel günü şafaktan önce bile köyde bir tören düzenlendi. ekim kulübeleri. Noel orucu sırasında bir kişi, bir önceki yıl boyunca biriken tüm kötülüklerden kurtuldu. Şimdi ruhunu iyi şans ve refah tohumlarıyla "ekmek" gerekiyordu - bu, ekimin kutsal anlamıydı. Kulübeye ilk giren, bir torba yulaf tutan bir adamdı (çoğunlukla bir çoban). Eşikten tahıl serpmeye başlamak zorunda kaldı, aynı zamanda sahiplerine iyi şanslar diledi.

Noel'in gelişiyle birlikte oruç da sona eriyor, bu nedenle uzun zamandır beklenen hızlı yiyecekler, yani hayvansal ürünlerin yanı sıra alkollü içecekler de nihayet sofradaki yağsız yemeklere eklendi. Aynı zamanda, uzvar, jöle, sulu ve balık masadan kaybolmaz, ancak sosisler, jöle, kaz, kızartma, tavuk, zencefilli kurabiye ve krep, şarkılar, diğer hamur işleri bunlara eklenir - hostesin pişirebileceği her şey büyük tatil. Tedavinin cömertliği, sadece oruç tuttuktan sonra aç mideler tarafından değil, aynı zamanda iyi ruhların böyle bir masaya koştukları ve bütün gece kötü ruhlarla savaştıkları gerçeğiyle de haklıydı. Ayrıca, sahiplerini sıkıntılardan korumaya devam etmek için kendilerini hemen yenilemeleri gerekiyordu.

Noel zamanı

Rusların, Ukraynalıların ve Belarusluların Noel'i nasıl kutladıklarından bahsetmişken, Slav halklarının eski inançlarına karşılık gelen birçok Hıristiyan öncesi, pagan ayinini emdiğini anlamak önemlidir. Bu nedenle, Noel zamanı olarak adlandırılan halk festivalleri bunun en iyi örneği olabilir. Hıristiyanlığın Rus topraklarına gelişinin ilk yüzyıllarında Noel, eski pagan Noel ayini ile çakıştığında, Hıristiyanlığın yerini almadılar, onun tarafından emildiler ve Noel Noeline dönüştüler.

Noel'den sonraki ilk gün başladılar ve 19 Ocak'a kadar, yani Epifani tarihine kadar devam ettiler. Kutsal günlerde, kızların "nişanlıları" hakkında servet söylemeleri gelenekseldi ve falcılık yöntemleri çok çeşitliydi ve farklı alanlarda farklıydı.

Mesih'in Doğuşunu kutlama gelenekleri hakkında video:

Katolik Noel Gelenekleri

Katoliklerin Noel'i kutlamak için pratikte bizimkinden farklı olmayan pek çok ilkesi vardır. Noel gecesi, tüm kiliselerde şenlikli ayinler düzenlenir. Diğer zamanlarda kilisede zar zor görünenler bile, tüm inananlar ciddi hizmette bulunmalıdır.

Avrupa'da Noel Arifesinde, üstüne 6 köşeli bir "Bethlehem Yıldızı" yerleştirilmiş bir Noel ağacını süslemek gelenekseldir. Ağacın üzerindeki parıldayan çelenkler, çobanların gördüğü ve Mesih'e boyun eğmek için oraya gittiği mağaradan çıkan ışığı andırıyor.

Ayrıca tapınaklarda düzenlenmiştir " doğum sahneleriİsa'nın göründüğü mağaranın bir yerleştirmesi olan çeşitli malzemelerden (ladin dalları, karton) yapılmış ve karakterleri: Yusuf, Meryem, kuzular, eşek, melekler ve bilge adamlar. Bu gün inananlar birbirlerine mumlar, küçük simgeler ve pahalı olması gerekmeyen, ancak içtenlikle verilen diğer hediyeler verir. Ayrıca sadece çocuklar tarafından sevilmeyen tatlılar da veriyorlar. Avrupa'nın farklı ülkelerinde ve dünyanın her yerinde Mesih'in Doğuşunu kutlama gelenekleri hakkında daha fazla bilgiyi web sitemizdeki başka bir makalede okuyun.

Noel arifesinde oruç akşam geç saatlere kadar devam eder, bu nedenle sofrada sadece sulu yemek yenir. Balık, mercimek yemekleri, ördek veya kaz tatil için hazırlanır, ancak yalnızca Noel'den sonra, yani gece yarısından sonra yenebilir. Bayram yemeği başlamadan önce, masada oturan herkes dua eder, ardından ev sahibini (bir parça mayasız ekmek) kırarlar. Masada, bu eve girip yemeğe katılabilecek herkese yönelik bir boş yer olmalıdır.

Noel ağacının Noel ile ilişkisi nedir?

Hangi Noel kutlama geleneklerinin en kalıcı ve en neşeli olduğunu hatırlarsak, kış tatilleri için özenle giyinmiş Noel ağacını unutamayız.

Tarihçiler, Noel ağaçlarının ilk kez Alman evlerinde 8. yüzyılda, evlere birden fazla ağaç yerleştirmenin yasaklandığı zaman ortaya çıkmaya başladığına inanıyor. Bu belgeye göre bu geleneğin yaklaşık yaşını belirlemek mümkün olmuştur.

Zaten o günlerde Noel ağaçları renkli kağıt figürler, çeşitli parlak küçük şeyler, madeni paralar ve hatta hamur işleriyle süslenmeye başladı. 17. yüzyılda İskandinavya ve Almanya'da bu alışkanlıklar, Noel tatili ile sessizce ilişkilendirilen kalıcı bir gelenek oluşturdu.

Bir yerde Noel'in Rusya'da kısaca nasıl kutlandığını anlattıklarında, Rusya'da Noel ağaçlarının Peter I sayesinde Noel için evlere erişebildiğini kesinlikle not ederler - kutsal günlerde evleri çam veya ladin dallarıyla süslemeyi emreden ilk Rus imparatoruydu. . Ancak 1830'larda ilk kez başkentin salonlarına bütün ağaçlar dikilmeye başlandı ve bunu burada yaşayan Almanlar yaptı. Bu gelenek, ona geleneksel bir geniş kapsam veren Rusları hızla çekti. Sonuç olarak, Noel ağaçları şehrin sokaklarına ve meydanlarına çok sayıda yerleştirilmeye başlandı ve Noel kutlamaları ile güçlü bir şekilde ilişkilendirildiler.

Rusya'da Noel Tarihi

Noel, devrimden önce 25 Aralık'ta kutlandı. Kurtarıcı'nın doğum günü şerefine tüm Rus kiliselerinde ilahi hizmetler başladı. Rusya'da Noel uzun zamandır onurlandırıldı ve sevildi, bu nedenle birçok Rus şehrinde Mesih'in Doğuşu onuruna kiliseler inşa edildi. Gençler için en sevilen Noel geleneği ve aynı zamanda eğlence, şarkı söylemekti.

1917'den sonra kilise için sıkıntılı zamanlar geldi. Bolşevikler kilise bayramlarının kutlanmasını yasakladılar, birçok kilise ve manastırı kamulaştırdı, yağmaladı veya yıktı. Nüfus, daha önce hiç olmayan resmi tatillerde çalışmak zorunda kaldı. Noel ağacı da aldı, aynı zamanda inancın sembolleri arasında yer aldı ve bir süre yasaklandı. Ancak, insanların bu zararsız geleneğe olan sevgisi o kadar güçlüydü ki, 1933'te yetkililer onu geri vermek zorunda kaldı, ancak şimdi ağaç sadece bir Yeni Yıl ağacı oldu.

Noel yasağı döneminde bile, ülkenin birçok sakini gizlice kutlamaya devam etti, gizlice eve ladin dalları getirdi, rahipleri ziyaret etti, çocukları vaftiz etti ve ritüeller gerçekleştirdi. Bazıları evde Noel şarkıları söyledi. Ancak, o sırada Rusya'da Noel kutlaması, yetkililer bunu bilseydi, bir kişi için çok üzücü bir şekilde sona erebilirdi.

1991'de SSCB çöktüğünde, Noel'in kutlanmasına da resmi olarak izin verildi. Ancak, Sovyet iktidarı yıllarında, insanların çoğu zaman dini bayramları kutlama alışkanlığını kaybettiği kabul edilmelidir, bu nedenle toplumumuzda Yeni Yıl hala ana kış tatilidir.

Her ne kadar eski Noel geleneklerini canlandırma girişimleri şüphesiz yapılıyor olsa da. Birçoğu şarkılarla eve gider, federal TV kanalları restore edilmiş Kurtarıcı İsa Katedrali'nden ciddi bir Noel hizmeti yayınlar, vaftiz çocukları vaftiz ebeveynlerine kutya giyer. Yani tatilin anısı canlı ve Rusya'nın geleneklerine bakarsanız, birçoğu yenilenmiş bir güçle yeniden canlanıyor.

Ve Noel'i nasıl kutlarsın? Eski Rusya'nın geleneklerine bağlı mısınız yoksa böyle bir kutlamanın modası geçmiş olduğunu mu düşünüyorsunuz? Geleneklerinizi yorumlarda paylaşın - onlar hakkında bilgi edinmekle çok ilgileneceğiz!

  • Noel Arifesi - Noel Arifesi - hem Rus imparatorlarının saraylarında hem de köylülerin kulübelerinde mütevazı bir şekilde kutlandı. Ama ertesi gün eğlence ve şenlik başladı - Noel zamanı. Birçoğu yanlışlıkla her türlü falcıyı ve mırıldanmayı Noel kutlama gelenekleri olarak sınıflandırır. Gerçekten de tahmin edenler, ayılar, domuzlar ve çeşitli kötü ruhlar kılığına girmiş, korkmuş çocuklar ve kızlar vardı. Daha fazla ikna için çeşitli malzemelerden korkutucu maskeler yapıldı. Ancak bu gelenekler pagan kalıntılarıdır.

    . Kilise, Hıristiyanlıkla hiçbir ilgisi olmayan bu tür olaylara her zaman karşı çıkmıştır.

    Yüceltme, gerçek Noel geleneklerine atfedilebilir. Mesih'in Doğuşu bayramında, ayin için müjde duyulduğunda, patrik kendisi, tüm manevi senklitle birlikte, Mesih'i yüceltmeye ve odalarındaki hükümdarı tebrik etmeye geldi; oradan herkes haç ve kutsal su ile kraliçeye ve kraliyet ailesinin diğer üyelerine gitti. Yüceltme ayininin kökenine gelince, en derin Hıristiyan antik çağına ait olduğu varsayılabilir; başlangıcı, bir zamanlar şarkıcıları tarafından Büyük İmparator Konstantin'e getirilen ve Mesih'in doğumuna bir kontakion şarkı söyleyen şu tebriklerde görülebilir: "Bakire Bugün En Önemliyi Doğurur." Yüceltme geleneği halk arasında çok yaygındı. Gençler, çocuklar evden eve gitti veya pencerelerin altında durdu ve doğan Mesih'i övdü ve ayrıca şarkı ve şakalarda sahiplerine iyilik ve refah diledi. Ev sahipleri, bu tür konserlerin katılımcılarına ikramlar verdi - tebrikler, cömertlik ve misafirperverlik yarışında. Övgü verenlere yapılan ikramları reddetmek kötü bir biçim olarak kabul edildi ve sanatçılar yanlarına büyük çantalar bile aldılar - tatlı kupalar toplamak için çuvallar.

    16. yüzyılda doğum sahnesi ibadetin ayrılmaz bir parçası oldu. Böylece eski günlerde, İsa Mesih'in doğumunun hikayesini gösteren kukla tiyatrosu çağrıldı. Doğuş sahnesinin yasası, Bakire ve İlahi Bebek bebeklerinin gösterilmesini yasakladı, her zaman bir simge ile değiştirildiler. Ancak yeni doğan İsa'ya tapan büyücüler, çobanlar ve diğer karakterler hem kuklaların yardımıyla hem de aktörlerin yardımıyla tasvir edilebilir.

    Noel kutlamalarının buluşmasından önce Noel Arifesi gelir - on ikinci tatilden önceki son gün. Bu gün oruç tutanların, bal ilavesiyle pişirilmiş sochivo - arpa veya buğday taneleri yemeleri gerekiyordu. Noel Arifesi sabahından itibaren, inananlar tatil için hazırlanmaya başladılar: yerleri yıkadılar, evi temizlediler, ardından kendileri hamama gittiler. Akşam yemeğinin başlamasıyla birlikte sıkı Filipin orucu da sona erdi.

    Masada toplanan tüm akrabalar, gökyüzünde ilk yıldızın görünmesini bekliyordu - bu gelenek, Mesih'in dünyaya doğumunu ilan eden Beytüllahim Yıldızı ile Noel hikayesinden ilham aldı.

    Noel'in eski günlerde nasıl kutlandığı çok ilginç. Noel arifesinde, ev hanımları, masada tam olarak 12 olması gereken ritüel yemekleri hazırlamaya başladılar - böylece tüm havariler yeterli olacaktı. Ölüleri anmak için kutya hazırlandı - keten tohumu yağı ve bal ile terbiyeli buğday lapası. Simgelerin altına, ilk samanın altına koyarak kutya içeren bir tabak yerleştirildi - bunun İsa'nın ilk beşiğine benzemesi gerekiyordu. Ayrıca bir bebeğin doğumuna adanmış bir kuru meyve ve meyve kompostosu olan bir vzvar (uzvar) yaptılar. Noel masası çeşitli ve doyurucu olmalı, bu yüzden kesinlikle turta, krep ve turta pişirdiler. Uzun bir orucun sonunda et yemekleri masaya geri döndü: sosisler, jambonlar, jambon. Kavrulmuş domuz veya kaz açığız.

    Masanın üzerindeki masa örtüsünün altına saman serildi. İlk başta, üzerine bir mum ve kutya ile bir tabak yerleştirildi, daha sonra tahmin ettikleri masa örtüsünün altından bir saman çıkarıldı - uzun bir tane alırsanız, ekmek hasadı iyi olacak, ama aksi halde, mahsul arızasını bekleyin. Zaten Noel arifesinde çalışmak imkansızdı (ev temizliği hariç).

    Noel'in Rusya'da nasıl kutlandığını anlatan kişi, en parlak ve en ilginç geleneklerden biri olan şarkı söylemeden söz edemez. Başlangıçta bu gelenek, güneşe tapınma türlerinden biri olan pagandı. Ancak sonraki yüzyıllarda Hıristiyanlık, neredeyse tüm pagan geleneklerini insanların hafızasından sildi veya onları kendi ritüellerinin sistemine yerleştirdi. Köylerde, koyun derisi paltoları ters çevrilmiş ve boyalı yüzlerle, gençlik evden eve gitmeye başladı, sevinçle Kurtarıcı'nın doğduğunu ilan ettiler, basit performanslar oynadılar, Noel şarkıları söylediler, sahiplerine iyi dilekler dilediler. varlık ve sağlık ve bundan sonra sahipleri carolers bazı tatlılar, sosis, somun ve hatta para verdi. Noel haftasında gün batımından sonra kötü ruhların gün ışığına çıktığına ve insanlara her türlü kirli numarayı yapmaya başladığına inanılıyordu. Ve evlerin arasında dolaşan mumyaların bu kötü ruhlara buradaki yolun düzenlendiğini göstermeleri gerekiyordu.

    Noel arifesinde, vaftiz çocukları vaftiz ebeveynlerine kutya giydiler, onlara Noel şarkıları söylediler ve onlara da hediyeler verildi. Bu, Noel'i Rusya'nın kuzeyinde, Belarus ve Küçük Rusya'da kutladıkları için yaygındı.

    Rusya'da Shrovetide. Rusya'daki Maslenitsa tarihinden

    Maslenitsa (16. yüzyıla kadar - eski devrim öncesi yazımlarına göre pagan Komoyeditsa, "Maslyanitsa" yazdılar) - Druidlerin (Magi) dininin en eski bayramlarından biri.

    Maslenitsa'nın Tarihi

    İlk olarak, Komoyeditsa, ilkbaharın ciddi toplantısının ve ilkbahar ekinoksunun Günü Eski Slav Yeni Yılının başlangıcının 2 haftalık büyük bir eski Slav pagan tatilidir. Bu gün, bahar tarım işlerine geçişi işaret ediyordu. Komoyeditsa kutlamaları, Bahar Ekinoksu'ndan bir hafta önce başladı ve bir hafta sonra sürdü.

    988'de, Varangyalı fatihler (Rurik Prens Vladimir), ağır baskı altındaki fethedilen kabileler, ateş, kılıç ve büyük kan üzerindeki o zamanlar büyük ölçüde sarsılmış güçlerini güçlendirmek için onlara tabi olan Slavları, eski Slavları simgeleyen ilkel tanrılarını terk etmeye zorladı. atalar ve yabancı bir halkın Tanrısına olan inancı kabul edin.

    Kitlesel kanlı çatışmalar ve protestolardan sonra hayatta kalan Slav nüfusu en acımasız şekilde vaftiz edildi (küçük çocuklar da dahil olmak üzere herkes Viking ekipleri tarafından mızraklarla vaftiz için nehirlere ve kroniklerin bildirdiği gibi nehirlere sürüldü, “ kanla kızardı”). Slav tanrılarının görüntüleri yakıldı, tapınaklar ve kutsal alanlar (tapınaklar) yıkıldı. Slavların vaftizinde, saygılı Hıristiyan kutsallığının bir ipucu bile yoktu - özellikle zalim olan Vikinglerin (Varanglılar) bir başka acımasız eylemi.

    Vaftiz sırasında birçok Slav öldürüldü ve bazıları kuzeye, Vikinglere tabi olmayan topraklara kaçtı. Hıristiyanlaştırma sırasında gerçekleştirilen soykırım sonucunda, Rusya'nın Slav nüfusu yaklaşık 12 milyondan 3 milyona düşmüştür (bu korkunç nüfus düşüşü, 980 ve 999'daki Tüm Rusya nüfus sayımlarının verileriyle açıkça kanıtlanmıştır). Daha sonra, kuzeye kaçanlar da vaftiz edildi, ancak hiçbir zaman köleliğe ("serflik") sahip olmadılar.

    Köleleştirilmiş Slavlar, eski atalarıyla köklerini ve manevi bağlarını sonsuza dek kaybettiler. Rusya'da Hıristiyanlığın kabulünden sonra, Magi Slavların bağımsızlığı için savaştı ve köleleştirici Varangianlara (Vikingler) karşı birçok ayaklanmaya katıldı, Kiev prensine karşı çıkan güçleri destekledi.

    Son "gerçek" büyücülerden XIII-XIV yüzyıllarda bahsedilir. Novgorod ve Pskov'da. Bu zamana kadar, Rusya'daki putperestlik pratik olarak ortadan kaldırıldı. Magi ile birlikte eski runik yazıları ve bilgileri kayboldu. Tarihsel kronikler de dahil olmak üzere neredeyse tüm runik kayıtlar Hıristiyanlar tarafından yok edildi. Slavların 8. yüzyıla kadar orijinal yazılı tarihi bilinmiyordu. Arkeologlar zaman zaman yıkılan pagan tapınaklarının taşları ve çanak çömlek parçaları üzerinde yalnızca dağınık yazıt parçaları bulurlar. Daha sonra, Rusya'da "Magi" adı altında, yalnızca çeşitli halk şifacıları, sapkınlar ve yeni basılmış büyücüler anlaşıldı.

    Rusya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra, eski pagan Slav tatili Komoyeditsa - ilkbahar ekinoks Günü'nde (20 veya 21 Mart) gelen kutsal Baharın büyük şöleni - Ortodoks Büyük Ödünç zamanında düştü. türlü eğlenceler ve oyunlar Kilise tarafından yasaklanmış, hatta cezalandırılmıştır. Din adamlarının pagan Slav tatiliyle uzun bir mücadelesinden sonra, 7 haftalık Lent'ten önce Ortodoks tatillerine "peynir (et) haftası" adı altında dahil edildi.

    Böylece, tatil yılın başlangıcına yaklaştı ve astronomik olayla olan bağlantısını kaybetti - vernal ekinoks Günü, pagan kutsal Baharının geldiği gün.

    Bu onun, kış günleri (yılın en uzun gecesi) ve yaz (yılın en uzun günü) olduğu Magi'nin (Druidlere yakın) Slav dini arasında daha önce geleneksel olanla olan kutsal bağlantısını kopardı. gündönümü ve ilkbahar (gün uzar ve geceye eşit olur) ve sonbahar (gün kısalır ve geceye eşit olur) ekinoksları en büyük ve en kutsal bayramlardı.

    İnsanlar arasında, kiliseye dönüştürülen tatile Maslenitsa adı verildi ve aynı pagan ölçeğinde kutlanmaya devam edildi, ancak diğer tarihlerde Ortodoks Paskalya gününe bağlı (Maslenitsa'nın Paskalya'dan 8 hafta önce başlangıcı, daha sonra 7. -hafta Paskalya öncesi Büyük Ödünç).

    18. yüzyılın başında, neşeli Avrupa Shrovetide geleneklerini iyi tanıyan bir bayram ve tatil aşığı olan Peter I, kraliyet düzenlemeleriyle geleneksel Avrupa tarzında halk Maslenitsa'nın zorunlu evrensel kutlamasını Rusya'da tanıttı. Maslenitsa, sonsuz eğlenceli oyunlar, slaytlar, ödüllü yarışmalar eşliğinde laik bir tatile dönüştü. Aslında, Büyük Peter zamanından beri, şimdiki halkımız Maslenitsa, yetkililer tarafından düzenlenen neşeli karnaval alayları, eğlence, kabinler, bitmeyen şakalar ve şenliklerle ortaya çıktı.

    Noel, Hıristiyanlığın en büyük bayramlarından biridir ve Onikiler'e aittir.

    Noel hizmet tüzüğü nihayet 4. yüzyılda kuruldu. Örneğin, bir tatilin arifesi Pazar gününe denk geliyorsa, bu bayramı kutlamak için İskenderiyeli Theophylact'ın ilk kuralı kullanılır. Tatil arifesinde, olağan saatler yerine, Kraliyet Saatleri olarak adlandırılanlar okunur, çeşitli Eski Ahit kehanetleri ve Mesih'in Doğuşu ile ilgili olaylar hatırlanır.

    Öğleden sonra, arifenin Cumartesi veya Pazar günü gerçekleşmemesi durumunda, Aziz John Chrysostom'un ayininin her zamanki saatte servis edildiği durumda Büyük Basil'in ayinleri gerçekleşir. Tüm Gece Nöbeti, Mesih'in Doğuşu üzerindeki manevi sevincin “Çünkü Tanrı bizimle” peygamberlik şarkısıyla seslendiği Büyük Vespers ile başlar.

    5. yüzyılda Konstantinopolis Patriği Anatoly ve 7. yüzyılda Soffoniy ve Kudüslü Andrew, 8. yüzyılda Şamlı John, Kosmas, Mayum Piskoposu ve Konstantinopolis Patriği Herman kilise ilahileri yazdı. mevcut kilise tarafından kullanılan İsa'nın Doğuşu bayramı için. Ayrıca serviste, Melodist Muhterem Roman tarafından yazılan "Today the Virgin..." kontakion icra edilmektedir.

    Kilise, Mesih'in Doğuşu bayramına yeterince hazırlanmak için bir hazırlık zamanı belirlemiştir - 28 Kasım'dan 6 Ocak'a kadar süren ve yalnızca yemekten kaçınmayı içermeyen Doğuş Orucu. Oruç tutarken, Hıristiyanlar zamanlarını dindar bir şekilde geçirmeye, tembellikten uzaklaşmaya, dua ve çalışmaya özel bir önem vermeye çalışırlar.

    Rusya'da, Mesih'in doğumunun kutlanması 10. yüzyılda başladı. Noel Arifesi - Noel Arifesi. Bu gün, ayin, ertesi günün başlangıcını işaret eden Vespers ile birleştirilir, çünkü kilise günü akşam başlar. Sonuç olarak, ciddi Liturji (6 Ocak) ve onunla bağlantılı Vespers'ten sonra, Noel'in ilk gününün zamanı gelir, ancak oruç henüz iptal edilmemiştir. Yemekte Noel öncesi özel bir yemek sunulur - “sochivo”. Noel Arifesi - Noel Arifesi adını veren şey budur. Rusya'da bal ile haşlanmış tahıl taneleri "Sochiv" olarak adlandırıldı: buğday, arpa veya pirinç. Ayrıca meyve suyu (komposto) hazırlandı.

    Noel şenlik masası için Rus ev kadınları geleneksel yemekler hazırladı: yaban turpu ile kızarmış domuz, pişmiş tavuk, jöle ve sosis, ballı zencefilli kurabiye. Kilisedeki ciddi Noel ayininin ardından 7 Ocak'ta Oruç'tan oruç tuttular. Sonra kutsal akşamlar geldi - 7'den 19 Ocak'a kadar süren Noel zamanı.

    Noel zamanı insanlar ilahilerle evden eve giderlerdi. Köylerde, Noel zamanı tüm dünya tarafından kulübeden kulübeye taşınarak kutlanırdı, ancak şehirlerde Noel şenlikleri kapsamlarıyla ünlüydü. Sıradan insanlar, stantların, atlıkarıncaların, marketlerin ve çay evlerinin kurulduğu meydanlarda eğlendi. Tüccarlar troykalara bindiler.

    Noel ve Paskalya'da iyi bir gelenek, hasta, cömert sadakaları mahkumlara masalarından ziyaret etmekti. Hristiyanlar, Mesih'in dünyaya kraliyet saraylarında değil, basit yemliklerde geldiğini hatırlayarak Noel sevinçlerini fakir ve muhtaçlarla paylaştılar. Ve önce O'nu fakir çobanlar karşıladılar.

    Ortodokslukta Noel ne zaman?

    Rus, Kudüs, Sırp, Gürcü Ortodoks Kiliseleri ve Athos, Polonya ve Doğu Katolik Kiliseleri, modern Gregoryen takviminin 7 Ocak'ına karşılık gelen Jülyen takvimine ("eski tarz" olarak adlandırılan) göre 25 Aralık'ı kutluyorlar.

    Kutsal Üçlü Günü, her Ortodoks inanan için en önemli bayramlardan biridir. Derin bir kutsal anlamla doludur: Bu gün hatırlanan müjde tarihinin olayları, Hıristiyan dininin gelişmesinde önemli bir rol oynamıştır.

    Üçlü Birlik hareketli bir tatildir: her yıl Mesih'in Parlak Dirilişinden sonraki ellinci günde kutlanır, bu yüzden bu olaya Pentekost denir. Bu zamanda, Mesih'in göğe Yükselişinden önce öğrencilerine verdiği kehanet gerçekleşti.

    Kutsal Üçlü bayramın tarihi ve anlamı

    Yeni Ahit'e göre, Cennete yükselmeden önce, Mesih havarilere defalarca göründü ve onlara Kutsal Ruh'un üzerlerine inmesine hazırlanmaları için talimat verdi. Bu, Yükseliş'ten on gün sonra oldu. Kurtarıcı - Son Akşam Yemeği - ile son yemeklerini yedikleri odada bulunan havariler, aniden, rüzgarın gürültüsü gibi gökten anlaşılmaz bir ses duydular. Ses tüm odayı doldurdu ve bundan sonra onlara ateş gösterildi: ayrı alevlere ayrıldı ve havarilerin her biri onu algıladı. O andan itibaren, Kurtarıcı'nın öğrencileri, Hıristiyan öğretisinin ışığını tüm insanlara getirmek için dünyanın tüm dillerini konuşma fırsatı buldular. Bu nedenle Kutsal Üçleme günü, kilisenin kuruluş günü olarak da saygı görmektedir.

    Kutsal Ruh'un inişinin onuruna, tatil adını aldı: bu olay Tanrı'nın üçlüsünü işaret etti. Kutsal Üçlü Birliğin üç hipostazı - Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh - birlik içinde var olur, dünyayı yaratır ve İlahi lütuf ile kutsar.

    Tatil, İlahi Üçlü'nün dogmasının kabul edilmesinden sonra dördüncü yüzyılın sonunda kuruldu. Rusya'da, kutlama Epifani'den üç yüzyıl sonra onaylandı. Zamanla, Kutsal Üçlü Günü insanlar arasında en sevilen ve saygı duyulan tatillerden biri haline geldi: kilise kurumlarına ek olarak, bu günün ayrılmaz bir parçası haline gelen birçok halk geleneği ve geleneği ortaya çıktı.

    Üçlü Kutlama

    Kutsal Üçlü Günü, olağanüstü ihtişam ve güzellikle ayırt edilen kiliselerde ciddi bir şenlikli hizmet düzenlenir. Kanona göre, rahipler yeşil elbiseler içinde hizmet verirler: bu gölge, Kutsal Üçlü'nün hayat veren, yaratıcı gücünü sembolize eder. Aynı nedenle, huş ağacı dalları tatilin ana sembollerinden biri olarak kabul edilir - geleneksel olarak tapınakları ve evleri dekore ederler - ve kiliselerde zemini kaplamak için kullanılan taze kesilmiş çimler. Kilise dekorasyonu olarak kullanılan bir grup dalın mükemmel bir muska olabileceğine ve evi sıkıntılardan koruyacağına dair bir inanç vardı, bu yüzden sık sık onlarla birlikte alındı ​​​​ve yıl boyunca saklandı.

    Kutsal Üçlü Günü'ndeki bitkilerin özel bir güce sahip olduğuna inanılıyordu, bu yüzden şu anda şifalı bitki toplamakla meşguldüler. Tatilin şerefine bir mum koyarak bir demet çimen üzerine gözyaşı dökmek için bir gelenek bile vardı - böylece yaz kuraklık getirmez ve toprak bereketli ve armağanlarıyla sevinirdi.

    Kutsal Üçlü Birlik gününde, doğal olmayan bir ölümle ölenler de dahil olmak üzere, günahların affedilmesi ve tüm ölülerin ruhlarının kurtuluşu için dua etmek gelenekseldir. Kilise hizmeti sırasında dualar okunur ve sadıklar, Paskalya hizmetleri dizisinin bitiminden sonra tekrar izin verilen secdelerle onlara eşlik eder. Tapınağı ziyaret etmek mümkün değilse, evde simgenin önünde dua edebilirsiniz: Kutsal Üçlü Birlik gününde, herhangi bir samimi söz kesinlikle duyulacaktır.

    Tüm Hıristiyanlar için bu önemli tatili doğru bir şekilde karşıladıktan sonra, hayatınızı daha iyi hale getirebilirsiniz. Her gününüz neşeyle dolsun. Size esenlik ve güçlü bir inanç diliyoruz ve düğmelere basmayı unutmayın ve

    Noel 6'dan 7'ye ne zaman kutlanır?

    Noel ne zaman kutlanır? Noel, İsa Mesih'in etinde doğumun (enkarnasyonun) onuruna kurulan ana Hıristiyan bayramlarından biridir. 24-25 Aralık gecesi Katolikler arasında kutlanır. 6-7 Ocak gecesi - Ortodoks'ta.

    Rusya'da Noel kutlandığı gibi. Rusya'da Noel nasıl kutlandı?

    Noel, yıllık ana Hıristiyan bayramlarından biridir. Bu büyük günü kutlamak için gelenek ve görenekler nesilden nesile aktarılır ve her ülkenin özgün kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır. Rusya'da Noel 10. yüzyılda kutlanmaya başlandı. Noel'den önceki gün ve gece, Noel Arifesi mütevazı ve sakin bir şekilde kutlandı ve sonraki günler Rusça'da neşeli ve kışkırtıcıydı.

    Noel arifesinde tatil için uygun şekilde hazırlanmak gerekiyordu. Sabahın erken saatlerinde, köylüler su getirmeye gittiler, o gün şifa oldu: onunla yıkandılar ve üzerinde Noel ekmeği için hamur yoğurdular. Sabah ev sahibesi sobayı yakmaya başladı. Noel'den önce, bu özel bir şekilde yapıldı. Ataların geleneklerine göre, bir kıvılcım çarparak ateş üretilir ve görüntülerin altında 12 gün boyunca çakmaktaşı ve çakmaktaşı bulunur. Hostes üç kez vaftiz edildi ve yükselen güneşe dönerek ateş yaktı, ondan bir çubuğa ateş açtı ve ancak bundan sonra özel olarak seçilmiş 12 kütüğün bulunduğu sobayı eritti.

    Bu ateşte 12 mercimek yemeği hazırlanır, bunların arasında zorunlu olanlar kuru meyve ve baldan yapılan içecek olan uzvar ve buğday ve arpadan yapılan lapa olan kutyadır. Ballı Kutia'ya "meyve suyu" adı verildi, bu nedenle "Noel Arifesi" geldi. Bu arada, Noel ateşinden çıkan küller çeşitli büyülü ayinlerde kullanıldı. İlk başta yetişkinler evcil hayvanlara kutya ve uzvar ile muamele ederken, çocuklar yeni yılda başlarına kötü bir şey gelmesin diye kendi seslerini anımsatan sesler çıkardılar.

    Evde, hasatın bir sembolü - bir demet çavdar ve köylü aletlerinden bir tür sunak inşa etmek gerekiyordu. Eve bir demet getiren ev sahibi, şapkasını çıkardı ve ev sahibesini sanki ilk kez görüyormuş gibi selamladı: “Tanrı seni korusun!” Ve hostes cevap vermek zorunda kaldı: “Tanrım yardım et! Ne taşıyorsun?" Burada adam şöyle dedi: "Altın, böylece tüm yıl zengin yaşayalım", kulübenin ortasında durdu, vaftiz edildi ve aileye mutluluk, sağlık ve uzun ömür diledi. Bundan sonra, demet, simgelerin altına yerleştirilmiş, demir bir zincirle bağlanmış ve yanına bir pulluk ve bir yaka yerleştirilmiştir. Hostes temiz beyaz bir masa örtüsü çıkardı ve tüm yapıyı bununla kapladı.

    Uzak akrabalarımız sağlığı güçlendirme ayini hakkında unutmadı. Ailenin reisi yere saman saçtı, masanın üzerine saman attı ve masanın altına yerleştirdiği küçük bir saman demeti yaptı. Yığının tepesine, içinde tütsü içilen bir parça yerleştirildi. Etrafına demir aletler dizilmişti. Orada bulunanların hepsi sırayla onlara çıplak ayaklarıyla dokunmak zorunda kaldı, böylece sağlık demir kadar güçlü olacaktı.

    Ve kötü ruhları korkutmak için çift, taze pişmiş ekmek, bal ve haşhaş tohumu ile evin ve avlunun etrafında dolaştı. Haşhaş tohumları ahıra serpildi ve her köşeye sarımsak serildi.

    Akşam, öbür dünyadaki ölü akrabalar da ısınsın diye avluda büyük bir ateş yakılırdı. Ev halkı derin bir sessizlik içinde ateşin yanında durdu, ayrılanları hatırladı ve onlar için dua etti.

    Sonra yedi yaşına kadar, ruhu masum ve günahsız kabul edilen bir çocuk, üç pişmiş rulo, masanın üzerinde duran samanın üzerine bir tutam tuz koydu ve büyük bir mum koydu. Ancak tüm bu ritüellerden sonra masaya servis edilebilir. Herkes şık giyinmişti ve şimdi evdeki her şey toplanıp tatil için hazır olduğuna göre, geriye sadece soğuk gece gökyüzünde ilk yıldızın görünmesini beklemek kalıyor. Kısa süre sonra, çocukların tiz sesleri bir yıldızın göründüğünü duyurunca akşam yemeğine başlamak mümkün oldu.

    Masaya ilk oturan baba, ardından anne ve kıdem sırasına göre çocuklar oldu. Bir kaşık kutya alan mal sahibi, ölen akrabalar için bir dua okudu. Ruhlarının bu günde dünyaya geldiğine ve her şeyi gördüğüne inanılıyordu. Bu nedenle, özellikle onlar için, ikramlı tabaklar da koyarlar. Akşam yemeği sırasında hostes dışında kimsenin kalkmasına izin verilmedi ve sessiz ve sakin bir şekilde konuşmak gerekiyordu.

    Şarkılarının sonunda İsa'yı övmeye giden carolers, ev sahiplerini tatilin başlangıcında tebrik eder ve onlara en iyi dileklerini sunar. Misafirperver ev sahipleri, şarkıcılara, bir kişinin özel olarak bir çanta ile yürüdüğü bazı ikramlar getiriyor. Şarkıcılar, gürültülü çocuklarla birlikte köyün her yerini dolaştı.

    Sabah zilinin ilk vuruşuyla, herkes şenlikli bir hizmet için kiliseye koştu. Matinlerin ardından gençler, neşeli kahkahalar ve şarkılar eşliğinde, dağlardan atılgan kayak ve atlı kızak gezintileri düzenledi.

    Şimdi şenlik masası her türlü güzellikle doluydu: geleneksel olarak pişirilmiş jöle, süt domuzu, kızarmış tavuk, yaban turpu ile domuz kafası, sosis ve ballı zencefilli kurabiye.

    Tatilin ikinci gününden akşamları yeni eğlenceler başladı - mumya alayı. Kıyafetleri ters dönmüş, maskeli birçok insan sadece köylerde değil, şehir meydanlarında da şarkı söyleyip dans etti.

    Noel'de bile çeşitli partiler, sohbetler düzenlemeyi sevdiler, birbirlerini ziyarete gittiler ve elbette fal bakmadan yapamadılar.

    Mutlu Noeller sana!

    Mesih'in Doğuşu sadece Eski Slav dönemlerinden beri korunan işaretler ve gelenekler değil, aynı zamanda sembollerdir, çünkü çok az insan bir Noel ağacını süslemenin ve hediye vermenin neden geleneksel olduğunu bilir.

    Tatilin ana özelliği elbette Noel ağacıdır, ancak böyle bir gelenek hemen doğmadı. Noel ağacını ilk süsleyen Almanlardı. Efsaneye göre, şehirli reformcu Martin Luther bir keresinde Noel arifesinde cadde boyunca yürüdü ve yıldızlı gökyüzüne hayran kaldı. Gökyüzünde o kadar çok yıldız vardı ki Luther'e ağaçların tepelerine küçük ışıklar saplanmış gibi geldi.

    Eve döndü ve küçük bir Noel ağacını mumlar ve elmalarla süsledi ve üstüne Bethlehem Yıldızı'nı yerleştirdi. Ancak Rusya'da, Noel ağacını 1699'da Peter I'in kararnamesiyle süslemeye başladılar. Çar ayrıca, Mesih'in doğum tarihinden itibaren başlayan yeni bir geri sayıma geçiş hakkında bir kararname yayınladı.

    Rusya'da Noel

    İsa'nın Doğuşu bayramı, 10. yüzyılda Hıristiyanlıkla birlikte Rusya'ya girdi. ve burada kış eski Slav tatili Noel zamanı ile birleşti.

    Slav Noel zamanı çok günlük bir tatildi. Aralık sonunda başladılar ve Ocak ayının ilk haftası boyunca devam ettiler. Sadece Hıristiyanlığın Slavların hayatına girmesiyle, Noel zamanı için kesin tarihler belirlendi - 25 Aralık, Mesih'in efsanevi doğum günü ve vaftiz kadar, yani 6 Ocak'a kadar.

    Eski Slavların hayatında, bu tatilin zamanı büyük ekonomik öneme sahipti. Kış çalışmaları sona eriyor, bahar için aktif bir hazırlık dönemi başlıyordu. Ekonomik yaşam Noel zamanı üzerinde gözle görülür bir iz bıraktı ve büyük ölçüde Noel şenlikli ritüellerini ve geleneklerini belirledi. Birçoğu önemli değişikliklere uğrayarak Noel ayinlerine geçti.

    Slavlar, aslında Noel zamanının başladığı tüm kötü ruhların, pisliğin, kötü ruhların sihirli temizliğine büyük önem verdiler. Bunu yapmak için konut dikkatlice temizlendi ve yıkandı, insanlar kendilerini yıkadı, sığırlara su serpildi. Ateş ve duman kötü ruhları uzaklaştırdı.

    Noel zamanı kutlamalarında büyük bir yer topluluk toplantıları - toplantılar tarafından işgal edildi. Bu toplantılarda en önemli ekonomik konular tartışıldı ve daha fazla çalışma takvimi belirlendi. Topluluk toplantıları, genellikle birkaç gün süren genel bayram şölenleriyle sona erdi. Aynı zamanda, yemeğin bir kısmı tanrılara, ruhlar ölü ataların ruhlarına, onları bu şekilde kendi taraflarına çekmek için “verildi”. Aynı zamanda çeşitli eğlenceler, oyunlar, falcılık, mumyaların yürüyüşü, Noel pazarları (ticaret, çarşılar) düzenlenirdi. Bitki ruhları kültü ve endüstriyel tarım büyüsü de Slavların Noel ayinlerinde büyük bir yer işgal etti. İnananlara göre, çeşitli ritüellerin yerine getirilmesinin, iyi bir hasat, büyük bir hayvancılık çocuğu sağlaması gerekiyordu.

    Tüm bu ritüellerin, geleneklerin ve inançların kalıntıları, önemli ölçüde değişmiş olsa da, yakın zamana kadar birçok yerde korunmuştur.

    Yakın zamana kadar, ülkemizin bazı bölgelerinde Noel tatili şöyle başladı: Noel arifesinde, konut mısır başaklarıyla temizlendi, masa ve zemin taze samanla kaplandı ve ön köşeye harmanlanmamış bir demet yerleştirildi. , simgelerin altında. Gökyüzündeki ilk yıldızın ortaya çıkmasıyla aile şenlik masasına oturdu. Bayramdaki ana tören yemeklerinden biri kutya veya sochivo, yani. bal ile tatlandırılmış haşlanmış ekmek tanelerinden yapılan sıvı yulaf lapası. Bayram yemeğinden önce, sahibi bir çömlek kutya aldı ve onunla üç kez kulübenin etrafında yürüdü, sonra bir pencereden veya kapıdan birkaç kaşık kutya attı, ruhları sembolik olarak tedavi etti. Frost, kutya yemeye kulübe davet edildi ve ilkbaharda “zhito, buğday ve tüm pashitlere” saldırmaması, yani ilkbaharda mahsulleri yok etmemesi istendi.

    Özel olarak hazırlanmış sosisler ve domuz eti de Noel şenlikli ikramında büyük yer tutuyordu. Şenlik masasını süslemeler ve her türlü yemekle, hamurdan yapılmış evcil hayvan figürleriyle, mısır başaklarından süslerle karıştırmaya çalıştılar, böylece bu masada oturan ev sahipleri birbirlerini göremediler. Festival masasının bolluğunun, yıl boyunca ailenin bolluğuna, refahına sihirli bir şekilde katkıda bulunabileceğine inanılıyordu. Şenlikli yemeğin sonunda, ruhların bayram edebilmesi için kaşıklar kutia'da bırakıldı.

    Caroling de yaygın bir Noel ritüeliydi. Şarkı söylerken özel şarkılar söylendi - şarkılar. Başlangıçta bunlar, sözde topluluğun, ailenin ekonomik refahını sağlayan büyülü, büyücülük büyüleriydi. Daha sonra, ev sahiplerini yücelten ve onlara en iyisini dileyen özel şarkılar ortaya çıktı. Bazı bölgelerde, kulübeye gelen carolers, sihirli bir şekilde yüksek bir hasat çağrısı yapma hedefini izleyerek kulübenin zeminine tahıl döktü.

    Hıristiyanlığın tanıtılmasından sonra, kilise, şarkı söylemeyi, Mesih'in doğumunu ilan eden Beytüllahim yıldızının ortaya çıktığı müjde mitiyle ilişkilendirdi. Böylece pagan ilahisi, İsa'nın bir yıldızla evden eve yürüyüşüne dönüştü. Tapınanlar özel Noel kilisesi şarkıları söylediler. Çocuklar, Mesih'in yüceltilmesine geniş çapta katıldılar. İnananlar onları hediyeler ve tatlılarla ödüllendirdi.

    Din adamları "Mesih'e tapınma" konusunda büyük etkinlik gösterdiler. Bu onun için önemli bir gelir kaynağı oldu. Din adamları, kısa dualarla evleri dolaşmanın bir sonucu olarak, Noel tatillerinde koca arabalar dolusu yiyecek ve yüklü miktarda para topladılar.

    İsa'nın Ortodoks Doğuşu kutlamalarında, Noel eğlencelerinin kalıntıları da korunmuştur. Aşağıdaki belge Noel'in, Noel şenliklerinin doğasına tanıklık etmektedir. Çar Alexei Mihayloviç'in 1649'da Shuya valisine yazdığı mektupta şöyle yazıyordu: “Evet, Noel'de ve Epifani Günü'ne kadar (yani, tüm Noel zamanı boyunca, vaftizden önce. - Ed.)şeytani oyunlar için toplanırlar, ancak sarhoş rahipler ve keşişler ve her türlü Ortodoks Hıristiyan Moskova'da dolaşırlar ve azarlar, kavga ederler ve kavga ederler, çığlık atarlar ve bağırırlar ve hafızasız hatıralar yaşarlar.

    Yiyecek ve şarapla aşırı doygunluk, kişinin bu şekilde yıl boyunca iyi beslenmiş ve neşeli bir yaşam sürmenin sihirli bir şekilde sağlanabileceği inancının bir kalıntısıydı.

    Noel zamanında yaygın bir şekilde yayıldı (ve ardından Noel törenine geçti) yürüyen mumyalar. Çeşitli hayvanların derilerini giymiş eski Slavlar, bu şekilde bu hayvanların sayısındaki artışı sihirli bir şekilde etkileyebileceklerine inanıyorlardı. Öte yandan, yaygın kötü ruhların özellikle tatilde büyük olduğuna inanılıyordu. Hristiyanlar da buna inanıyorlardı, Tanrı'nın oğlunun doğumuna sevinerek cennetin ve cehennemin kapılarını açtığına ve melekleri ve tüm kötü ruhları "yeryüzünde yürümek" için serbest bıraktığına inanıyorlardı. Kötü ruhların zararlı etkilerinden kaçınmak için, inananlar, uzak ataların örneğini izleyerek giyinirler, bu kıyafetle kötü ruhları korkutmak veya en azından tanınmaz hale gelmek ve böylece kötülüğün entrikalarından kaçınmak için korkunç hayvan maskeleri giyerler. ruhlar.

    Falcılık, Noel eğlencesinin ayrılmaz bir parçasıydı. İnsanların bir şekilde geleceği öngörme ve hatta onu sihirli bir şekilde etkileme arzusunun bir sonucu olarak ortaya çıktı. İnsanlar, hasatın ne olacağını, çiftlik hayvanlarının yavrularını, vb. önceden bilmek istediler. Bu, örneğin, bir demetten saman çekmek veya Noel'de kulübeye getirilen bir saman bıçağı gibi kehanet teknikleriyle kanıtlanır. dişler. Tahıllı uzun bir kulak, iyi bir hasat, uzun bir çim bıçağı - iyi bir saman.

    Daha sonra, falcılık geleneği esas olarak gençler arasında, özellikle kızlar arasında korundu ve kişinin kaderini bilme, nişanlıyı tanıma veya görme arzusuna indirgendi.

    Ve son olarak, Noel ağacını süslemek için bir Noel daha, Noel geleneği üzerinde duralım. Bu gelenek Slav değil, Batı'dan Rusya'ya aktarıldı. Eski Germen kabileleri arasında bitki ruhlarının kültü yaygındı. Bu ruhların ekmek, meyve, meyve hasadı ve çiftlik hayvanlarının yavruları üzerinde güçlü bir etkisi olabileceği iddia ediliyor. Almanların inançlarına göre, bu ruhlar ağaçlarda ve her şeyden önce yaprak dökmeyen köknarlarda yaşıyordu. Ruhları yatıştırmak için fedakarlıklar yaptılar - tüm tekliflerini köknar ağaçlarına astılar. Daha sonra, ladin artık ormanda veya açıklıkta süslenmedi, ancak kesilerek köye getirildi. Burada süslü ladin çevresinde bir tatil yapıldı. Hıristiyan kilisesi bu eski geleneği Noel ayinlerine dahil etti. Ekonomik bağların gelişmesiyle birlikte, Noel için bir Noel ağacı süsleme geleneği Rusya'ya getirildi (XVIII yüzyıl). Ülkemizde Noel ağacının dekorasyonu Yeni Yılı kutlamak için zamanlanmıştır. Noel ağacı çocuklar için eğlenceli olarak düzenlenmiştir.

    Slav Noel zamanının günlük içeriği ve onlarla birleşen Mesih'in Doğuşunun Hıristiyan tatili buydu. Ortodoks Kilisesi bu tatile olağanüstü önem verdi. Kilisenin öğretilerine göre Noel, ikinci Paskalya'dır.

    Kilise, tatilin ideolojik içeriğindeki merkezi yeri, insanlığa kurtuluş yollarını göstermek, insanların günahlarını telafi etmek için bir insan şeklinde İsa Mesih'in doğuşunun öğretisine atadı. Kilise liderlerinden biri Noel şöleninin içeriğini tanımlarken şunları yazdı: “Doğmuş Tanrı-insanda Tanrı'nın insanla gerçek birliğini yücelten, Mesih'in Doğuşu bayramı bize ahlaki olarak doğmuş Rab'be layık kutsal bir yaşam öğretir” ( Debolski. Ortodoks Kilisesi'nin ibadet günleri, cilt I, 1901, s. 38).

    Kilise, ilahi hizmetlerinde 12 günün tamamını Noel tatiline adadı. 20 Aralık'tan itibaren 5 gün Noel öncesi bayram olarak kabul edilir. En ciddi hizmet, tatil gününde yapılır. Bu, inananların dini duygularını etkilemek, dini ruh hallerini yükseltmek ve onları manevi babalarının öğretilerine daha açık hale getirmek için tasarlanmış gerçek bir performanstır.

    Tatilin tüm ideolojik içeriği, tüm ayinsel tarafı tek bir ana hedefi takip eder: tüm dünyevi sıkıntıların, tüm sosyal adaletsizliğin insan ırkının günahkarlığının sonucu olduğunu kanıtlamak. Ve zor bir dünyevi hayattan çıkış yolu, yalnızca Mesih'in öğretilerini yerine getirerek elde edilebilecek olan öbür dünyada, öbür dünyada göksel mutluluğa ulaşmaktır.

    İnsanları acımasız gerçekle yüzleşmeye çağıran, onları daha iyi yaşam koşulları, dünyadaki gerçek insan mutluluğu için mücadeleden uzaklaştıran Kilise, feodal beylere, feodal beylere, toprak sahiplerine ve kapitalistlere sadakatle hizmet etti. Ve Rusya'nın çarlık hükümetinin Noel'i resmi tatil olarak kabul etmesi ve tüm kilise ve polis aygıtının Noel ritüelinin herkes tarafından sıkı bir şekilde gözetilmesini gayretle izlemesi tesadüf değildir. Bu, Noel günlerinde "yeni doğan kurtarıcıları ve günahlarının kurtarıcısı" olarak çalışan insanlara aldatıcı bir teselli vermek için yapıldı.

    Bu metin bir giriş parçasıdır. Yazarın kitabından

    "Rusya'nın sana ihtiyacı olmadığı için üzgünsün..." Rusya'nın sana ihtiyacı olmadığı için üzgün müsün, onun yolunu bilmediğin için mi? - Bunun suçlusu kalbiniz: Unutmak ve uykuya dalmak istiyor. Yol karışık olsun! Uyuyamazsın! Unutmak imkansız! Ormanın yoğun ve karanlık olmasına izin verin - Gökyüzünü gizlemeyecek! sabah dışarı çık

    Yazarın kitabından

    Rusya'da kim yaşamak için kötü? S: Rusya'da kim kötü? C: Sesli azınlık. Muhteşem insanlar ortaya çıktı. Görünüşleri oldukça tahmin edilebilirdi, ancak tarihsel benzetmeyle yapılan tahminler gerçekleştiğinde, bu sadece en saldırgan olanıdır: bu, her şeyin gerçekten olduğu anlamına gelir.

    Yazarın kitabından

    Noel Çalan bir zil sesi Kış havasını uyandırır. Boşuna çalışmıyoruz - Parlak bir dinlenme olacak. Hafif bir kırağı gümüşleşiyor Girişin yakınında, mavi berrak gök kubbede Gümüşi yıldızlar. Desenli pencerelerin ne kadar şeffaf, kar beyazı parıltısı! Altınınızı ne kadar kabarık ve yumuşak bir şekilde yumuşatın

    Yazarın kitabından

    Bykova N. G. N. A. Nekrasov “Rusya'da kim iyi yaşamalı” Ocak 1866'da Sovremennik dergisinin bir sonraki sayısı St. Petersburg'da yayınlandı. Artık herkesin aşina olduğu satırlarla açıldı: Hangi yılda - say, Hangi ülkede - tahmin et... Bu sözler kendini tanıtmayı vaat ediyor gibiydi.

    Yazarın kitabından

    6. Tüm Rusya Büyücüsü - Kremlin'in tuvaletinde duruyorum, dışkılıyorum. Kapının gıcırtısı, biri içeri girdi ... yanımda durdu ve bir sonraki noktayı kontrol ediyordu ... Gözlerimi dikkatlice kıstım - her gün böyle bir tuvalete gitmiyorum, kim burada ... Bakıyorum ve bu sihirbaz Churov! her ikisi tarafından tutulur

    Yazarın kitabından

    Noel ve Diriliş Alexander Solzhenitsyn'in "İlk Çemberde" adlı romanı hakkında

    Yazarın kitabından

    Halkın başarısı (Pryashev Rus'un hayatından) Pryashev Rus'da ve tam olarak Pryashev'de Narodnaya Gazeta, Rus Halk Partisi tarafından yayınlanmaktadır. Bu yılın nisan ayına kadar gazete ayda iki kez çıkıyordu, ancak şimdi, Amerika'nın Karpat-Rus kardeşlerinin yardımı sayesinde gazete çıkmıyor.

    Yazarın kitabından

    ESKİ RUSYA'DA HALK VE PAGAN TATİLLERİ Slavlar arasında dini bayramların ortaya çıkışı Rusya'nın eski topraklarında yaşayan kabilelerin ve halkların yaşamları ve yaşam tarzları hakkında bilimsel veriler çok azdır. Uzak atalarımızın orman kıyılarında ayrı kabileler halinde yaşadığı bilinmektedir.

    Yazarın kitabından

    Rusya'nın Vaftizi Chronicle, 988'de Kiev Prensi Vladimir'in putperest tanrılarla hayal kırıklığına uğrayarak inancını değiştirmeye karar verdiğini söylüyor. Prens Vladimir, çeşitli dinleri yakından tanıdıktan sonra, Hıristiyanlığı gerçek inanç olarak kabul etti. Ve Kiev'in üzerinde "ışık parladı"

    Yazarın kitabından

    NOEL 25 Aralık (7 Ocak) Ortodoks Kilisesi, İsa'nın Doğuşu bayramını on ikinci bayramlarından biri olarak kabul eder. Bu, tamamen İncil mitlerine dayanan ve İsa'nın mucizevi doğumunu vurgulayan Hıristiyanlığın en önemli bayramlarından biridir.

    Yazarın kitabından

    Rusya'da Paskalya Rusya'da, Tutku Haftası ve Paskalya, eski Slav çok günlük bahar tatili ile birleşti.Slavların bahar tatilinin ana içeriği, ataların ruhlarını onurlandırmak ve tarla ve bitki tanrılarına kurban vermekti. temizleme büyüsü

    Yazarın kitabından

    TANRI'NIN ANNESİNİN DOĞUŞU (KÜÇÜK SAF) 8 Eylül (21) Bakire'nin Doğuşu bayramı veya Ortodoks Hıristiyanların sık sık dediği gibi, küçük saf, Bakire kültünün en büyük bayramlarından biridir ve On İki Bayram için Kilise'ye aittir.

    Yazarın kitabından

    Bölüm VII. DICKENS VE NOELLER Temmuz 1844'te Dickens, daha sonra İtalya'nın Resimleri adlı kitabında anlattığı yolculuğu yaptı. Bu resimler elbette çok güzel ama İtalya'yı bunlarla yargılamamak lazım; kimse onlarla ve Dickens'ın ayrılırken ne hissettiğini ve ne düşündüğünü yargılamamalı.

    Yazarın kitabından

    Rusya koruyucusu efsanesi XIX yüzyılın ikinci yarısında. folklora olan ilgi yoğunlaştı ve ülke tarihine karşı yeni bir tavır oluşmaya başladı. Halk kültürü, köylü yaşamının temeli ve felsefesi olarak algılanmaya başlıyor. Bu dönemde bilimsel

    Yazarın kitabından

    “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” (Şiir) Önsözün Yeniden Anlatımı Yazar, yedi köylünün “Rusya'da kimin mutlu, özgürce yaşadığı” konusundaki anlaşmazlığını masalsı bir biçimde tasvir ediyor. Tartışma kavgaya dönüşür, sonra köylüler uzlaşır ve kendi aralarında krala, tüccara ve rahipten kimin daha mutlu olduğunu sormaya karar verirler.