შობის დრო რუსეთში. რას ამზადებდნენ და როგორ აღნიშნეს შობა რუსეთში

ახალი წლის დადგომა 31 დეკემბრის ღამეს 1 იანვრის ჩათვლით შემოიღო რუსეთის იმპერატორმა პეტრე I-მა 1699 წელს. მანამდე, ისტორიული ქრონიკების მიხედვით, იყო სრული შეუსაბამობა ზამთრის მთავარი დღესასწაულის აღნიშვნის თარიღში. ძველმა სლავმა ფერმერებმა მინდვრებში მუშაობა დაიწყეს ზამთრის შემდეგ 1 მარტს. და ეს დღე ახალი წლის დასაწყისად ითვლებოდა. სხვა წყაროების მიხედვით, იგი აღინიშნა 22 მარტს - გაზაფხულის ბუნიობის დღეს. მრავალი წარმართი წინაპრისთვის, რომლებიც ბოროტი ყინვაგამძლე ბაბუა ტრესკუნი (ყარაჩუნი) თავიანთ ღვთაებად თვლიდნენ, ახალი წელი დეკემბერში იწყებოდა "ზამთრის მზეზე" - წლის უმოკლესი დღე და ზამთრის ერთ-ერთი ყველაზე ცივი დღე.

სხვათა შორის, ახალი წლის ღამეს, რუსეთმა აღნიშნა ვასილის დღე. IV საუკუნეში მთავარეპისკოპოს ბასილი კესარიელს პატივს სცემდნენ, როგორც დიდ ღვთისმეტყველს. და რუსეთში დაიწყეს მას ვასილი გოჭის დარქმევა, ცუდის გარეშე. საახალწლოდ ღორის ხორცისგან ბევრი კერძის მომზადება იყო მიღებული. ითვლებოდა, რომ ამის წყალობით, ვასილი, ღორების მფარველი, აუცილებლად გააუმჯობესებდა ამ მნიშვნელოვანი ცხოველების რაოდენობას ეკონომიკაში. ასე უმასპინძლდებოდნენ სახლში მისულ სტუმრებს ღორის ღვეზელებით, მოხარშული ღორის ფეხებით... კარგი მოსავლის მისაღებად კი „თესვის“ რიტუალს ასრულებდნენ - გაზაფხულის ხორბალს ფანტავდნენ სახლში, კითხულობდნენ სპეციალურ ლოცვას და. შემდეგ დიასახლისი მარცვლებს აგროვებდა და გაზაფხულამდე - დრო სევამდე ინახავდა.

988 წელს, მას შემდეგ რაც პრინცმა ვლადიმერ სვიატოსლავიჩმა რუსეთში ქრისტიანობა შემოიტანა, ბიზანტიური კალენდარი შემოვიდა რუსეთში და ახალი წლის აღნიშვნა 1 სექტემბერს გადავიდა. იმ დროს, როდესაც მოსავლის აღება ხდება, სამუშაო დასრულებულია, შეიძლება დაიწყოს ახალი სასიცოცხლო ციკლი. და საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში პარალელურად არსებობდა ორი დღესასწაული: ძველი - გაზაფხულზე და ახალი - შემოდგომაზე. უთანხმოება გაგრძელდა მე-15 საუკუნემდე, როდესაც ცარ ივან III-ის ბრძანებულებით რუსეთში ახალი წლის აღნიშვნის ოფიციალური თარიღი გახდა 1 სექტემბერი, როგორც ეკლესიისთვის, ასევე საერო ხალხისთვის.

ასე იყო 1700 წლის 20 დეკემბრამდე, როდესაც პეტრე I-მა ხელი მოაწერა თავის განკარგულებას, რომლის მიხედვითაც საახალწლო ზეიმი 1 იანვრამდე გადავიდა. ახალგაზრდა ცარმა შემოიღო ევროპული წეს-ჩვეულებები, ასე რომ, 1700 წლის 1 იანვარს, მისი ბრძანებით, სახლები მორთული იყო ფიჭვის, ნაძვისა და ღვიის ტოტებით, გოსტინი დვორში გამოფენილი ნიმუშების მიხედვით - ისევე როგორც ამას აკეთებდნენ ჰოლანდიაში უძველესი დროიდან. მეფემ 1700 წელი ახალი საუკუნის დასაწყისად მიიჩნია.

ისტორიულ დოკუმენტებში ნათქვამია, რომ 1699 წლის 31 დეკემბრის ღამეს 1700 წლის 1 იანვრის ღამეს წითელ მოედანზე მოეწყო გრანდიოზული ფეიერვერკების ჩვენება, ქვემეხი და თოფები, ხოლო მოსკოველებს უბრძანეს მუშკეტების გასროლა და რაკეტების გაშვება სახლებთან ახლოს. ბიჭები და სამხედროები უნგრულ ქაფტანებში იყვნენ გამოწყობილი, ქალები კი ელეგანტურ უცხოურ კაბებში.

ახალი დღესასწაული, როგორც ამბობენ, სრულფასოვნად აღვნიშნეთ. ზეიმი გაგრძელდა 6 იანვრამდე და დასრულდა რელიგიური მსვლელობით იორდანესკენ. ძველი ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, პეტრე I არ მიჰყვებოდა სასულიერო პირებს მდიდრულ ტანსაცმლით, მაგრამ იდგა მდინარის მოსკოვის ნაპირებზე უნიფორმაში, გარშემორტყმული პრეობრაჟენსკის და სემენოვსკის პოლკებით, გამოწყობილი მწვანე ქაფტანებითა და კამიზოლებით ოქროს ღილებითა და ლენტებით.

მას შემდეგ ახალი წლის აღნიშვნა მუდმივად ტარდება სახლებში ნაძვის ხეების სათამაშოებით მორთულობის ჩვეულებაზე. და მე-20 საუკუნისთვის რუსეთში გამოჩნდა საახალწლო ოსტატი მამა ფროსტი, რომლის პროტოტიპად ითვლება ერთდროულად რამდენიმე პერსონაჟი: წარმართი ჯადოქარი კარაჩუნი (ტრესკუნი), წმინდა ნიკოლოზ საოცრება, გერმანელი ოსტატი "ძველი რუპრეხტი" და ზღაპრული რუსი პერსონაჟი მოროზკო.

მეოცე საუკუნის დასაწყისში რუსეთი ძალიან მძიმე პერიოდებს განიცდიდა. 1914 წელს, პირველი მსოფლიო ომის დროს, ხელისუფლებამ აკრძალა ახალი წლის აღნიშვნა, რათა არ განმეორდეს მეორე მხარეს მებრძოლი გერმანელებისგან მიღებული სადღესასწაულო ტრადიციები. 1917 წლის შემდეგ ახალი წელი ან დაბრუნდა, ან აკრძალეს 1929 წელს, 1 იანვარი გამოცხადდა სამუშაო დღედ. თუმცა, 1930-იან წლებში, სსრკ-ში მთავარი ზამთრის არდადეგების რეაბილიტაცია მაინც მოხდა.

მაგრამ რუსეთში ძველი ახალი წელი პირველად აღინიშნა 1919 წლის 14 იანვარს. 1918 წელს სახალხო კომისართა საბჭოს გადაწყვეტილებით დამტკიცდა „დადგენილება რუსეთის რესპუბლიკაში დასავლეთ ევროპის კალენდრის შემოღების შესახებ“. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ ევროპის ქვეყნები დიდი ხანია ცხოვრობდნენ გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, რომელიც პაპ გრიგოლ XIII-ის სახელს ატარებდა, ხოლო რუსეთი ცხოვრობდა იულიუსის კალენდრის მიხედვით (იულიუს კეისრის სახელით). მას შემდეგ, რუსმა ხალხმა დაამყარა ჩვეულება, რომ ძველი ახალი წელი 13-14 იანვრის ღამეს აღნიშნავენ და ამით კიდევ ერთხელ აღნიშნავენ თავიანთ საყვარელ ზამთრის დღესასწაულს.

ქრისტეს შობა თარიღდება 988 წელს პრინცი ვლადიმერის მიერ რუსეთის ნათლობით. უხსოვარი დროიდან შობა ითვლებოდა მოწყალებისა და სიკეთის დღესასწაულად, რომელიც მოუწოდებდა სუსტებსა და გაჭირვებულებზე ზრუნვას. გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით 7 იანვარს დაწყებულ არდადეგებზე, რუსეთის ქალაქებში ტარდებოდა საქველმოქმედო აუქციონები და ბურთები, ეწყობოდა სადღესასწაულო სუფრები "სუვერენული" ღვეზელებით, ღარიბებისთვის "მწარე" პრეცელებითა და დეკანტებით, ავადმყოფებს საჩუქრებს გადასცემდნენ. და ობლები. და ზამთრის ცივ დღეებში შობიდან ნათლისღებამდე (19 იანვარი), სახელწოდებით Christmastide, სადღესასწაულო ტრაპეზი მონაცვლეობდა ველური გართობით. მათ მოაწყეს ციგა და ყინულის სრიალი მთებიდან, თოვლის ბურთების ჩხუბი, მუშტებით ჩხუბი და სიმღერები. ამ უძველესი რუსული გართობის სახელი მომდინარეობს დღესასწაულებისა და მშვიდობის წარმართული ღმერთის, კოლიადას სახელიდან.

ძველ რუსეთში ახალგაზრდებსაც და მოხუცებსაც უყვარდათ სიმღერა. საღამოობით, ცხოველთა ტყავებში ან სასაცილო სამოსში გამოწყობილი ბრბო სახლში მიდიოდა კერძებისა და ფულისთვის. ყველაზე ძუნწი მეპატრონეები ცდილობდნენ თავი დაეღწიათ თავდამსხმელი სტუმრებისგან რამდენიმე ბაგელით ან ტკბილეულით, რისთვისაც მათ მიიღეს არაკეთილსინდისიერი სურვილები მახვილგონივრული მხიარული თანამემამულეებისგან - ახალ წელს, ეზოში ეშმაკები მიეღოთ, ბაღში კი ჭიები. ან ხორბლის მოსავლის აღება „სრულფასოვანი სიმინდის ცარიელი ყურებით“. და იმისთვის, რომ სტუმრებს საშინელი სიტყვები წაართვათ, გულუხვად უნდა მიეცათ.

შობის დღეებში ქალაქის ქუჩებში გაწვრთნილი დათვები ჩანდნენ, უკანა ფეხებზე დადიოდნენ, არფაზე უკრავდნენ და ცეკვავდნენ, სპექტაკლის შემდეგ კი ქუდით დადიოდნენ მაყურებლის გარშემო და დიდხანს იდგნენ მათ გვერდით, ვინც ჭაზე აჩერებდა. - დამსახურებული ჯილდო.

ამ დღეებში განსაკუთრებული ადგილი საშობაო ბედმა დაიკავა. როგორც ახლა, გოგონები ოცნებობდნენ უფლებამოსილი საქმრო. ”მე მსურს დაქორწინებული - სიმპათიური მამაკაცი და ტანზე, გრძელი კულულები, მაღალი მაროკოს ჩექმები, წითელი პერანგი, ოქროს სარტყელი”, - ამბობდნენ ისინი ძველ შეთქმულებაში.

შობის დღესასწაულზე, ახალგაზრდა გოგონები ხშირად უყვებოდნენ ბედი „თავიანთი ნიშნობისთვის“ ხორბლის მარცვლებს იატაკზე ღუმელის მახლობლად. სახლში შავი მამალი შეიყვანეს. ითვლებოდა, რომ თუ მამალი ყველა მარცვალს აკოცა, საქმრო მალე გამოჩნდებოდა. და თუ "წინასწარმეტყველური" ჩიტი უარს იტყვის კურთხევაზე, მაშინ არ უნდა ველოდოთ, რომ ახალ წელს ცვილის ბედი ასევე პოპულარული იყო. გამდნარ ცვილს ასხამდნენ წყალში და შემდეგ მიღებულ ფიგურებს ათვალიერებდნენ. თუ გული ჩანდა, მაშინ ეს ითვლებოდა მომავალი "სამოყვარულო საქმეების" ნიშნად. ჩანგალი ნიშნავს ჩხუბს, მედალიონი ნიშნავდა სიმდიდრეს, დონატი კი უსახსრობას.

რუსეთში საშობაო სუფრაზე მთავარი კერძები იყო ღორის ხორცის დელიკატესები: შემწვარი ღორი, ღორის შიგთავსი, შემწვარი ხორცი ნაჭრებად, ჟელე ხორცი, ჟელე ხორცი. სადღესასწაულო სუფრაზე ღორის ხორცის კერძების გარდა, ფრინველის, ნადირის, ცხვრის და თევზის სხვა კერძებიც მიირთვეს. ტრადიციულ ნახევრად თხევად ფაფასთან ერთად ქვაბებში წვრილად დაჭრილ ხორცს ამზადებდნენ. ასევე ტრადიციული კერძები იყო ჩიზქეიქები, რულონები, ღვეზელები, კოლობოკები, კულებიაკი, კურნიკები, ღვეზელები და ა.შ. დესერტების არჩევანი უფრო მოკრძალებული იყო: საშობაო სუფრას ჩვეულებრივ ამშვენებდა ხილი, მარშმელოუ, ჯანჯაფილი, ფუნჯი, ფუნთუშები და თაფლი.

მეოცე საუკუნის დასაწყისში ახალი წლის დევნა შობასაც შეეხო. ჯერ ნაძვის ხეები აიკრძალა, შემდეგ კი თოვლის ბაბუა. 1920-იანი წლების ბოლოს გამოიცა ბრძანებულება, რომელშიც ნათქვამია: „ახალი წლის დღეებში და ყველა რელიგიური დღესასწაულის დღეებში (ადრე განსაკუთრებული დასვენების დღეები) სამუშაოები ტარდება ზოგადად“. შემდეგ 1929 წლის 1 იანვარი გახდა ჩვეულებრივი სამუშაო დღე და შობის აღნიშვნა სრულიად აკრძალული გახდა.

მხოლოდ ექვსი წლის შემდეგ, 1935 წელს, შეიცვალა საშინაო პოლიტიკის კურსი დღესასწაულებთან დაკავშირებით, ახალი წელი აღიარებულ იქნა საერო დღესასწაულად და შობა დარჩა სახელმწიფოსგან გამოყოფილი ეკლესიაზე. შობამ დასვენების დღის სტატუსი მიიღო მხოლოდ 1991 წელს, სსრკ-ს დაშლის შემდეგ.

რუსეთში ახალი წლის ათვლის დღე ორჯერ გადაიდო. მე-15 საუკუნემდე აღინიშნებოდა მარტში, შემდეგ სექტემბერში, ხოლო 1699 წელს პეტრე I-მა დღესასწაული 1 იანვარს „დააწესა“. რუსული ახალი წელი არის დღესასწაული, რომელიც აერთიანებს წარმართობის, ქრისტიანობისა და ევროპული განმანათლებლობის წეს-ჩვეულებებს. 1699 წლის 20 დეკემბერს იმპერატორმა პეტრე I-მა გამოსცა ბრძანებულება "ახალი წლის აღნიშვნის შესახებ", რომელმაც მყისიერად გადაიტანა მთელი ქვეყანა სამი თვით ადრე - სექტემბრის ახალ წელს მიჩვეული რუსები იანვარში უნდა აღენიშნათ 1700 წელი. 1.

მე-15 საუკუნის ბოლომდე გაზაფხული რუსეთში წლიური ციკლის დასასრულად ითვლებოდა (იგივე იდეები დღესაც არსებობს შუა აზიის ზოგიერთ ქვეყანაში). მართლმადიდებლობის მიღებამდე ეს დღესასწაული მხოლოდ წარმართულ რწმენასთან იყო დაკავშირებული. სლავური წარმართობა, მოგეხსენებათ, მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული ნაყოფიერების კულტთან, ამიტომ ახალ წელს აღნიშნავდნენ, როდესაც დედამიწა იღვიძებს ზამთრის ძილისგან - მარტში, პირველი გაზაფხულის ბუნიობასთან ერთად.

ზამთრის ბუნიობისას მას წინ უძღოდა 12-დღიანი „კაროლები“, საიდანაც დღემდე შემორჩენილია ტრადიცია „მამუნჯების“ კარდაკარ სიარულისა და სიმღერების, კარებთან მარცვლების მიმოფანტვისა. დღეს კი, რუსეთისა და დსთ-ს ბევრ შორეულ კუთხეში, ჩვეულებრივად არის მიცემული ბლინებისა და კუტიის მიცემა "მუმერებისთვის", მაგრამ ძველად ეს კერძები ფანჯრებზე იყო გამოსახული სულების დასამშვიდებლად.

მართლმადიდებლობის მიღებასთან ერთად ახალი წლის მიღების რიტუალური მხარე, რა თქმა უნდა, შეიცვალა. დიდი ხნის განმავლობაში მართლმადიდებლური ეკლესია მას დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა, მაგრამ 1495 წელს იგი მოვიდა ამ დღესასწაულზე - იგი ოფიციალურად იყო დანიშნული 1 სექტემბერს. ამ დღეს კრემლში გაიმართა ცერემონიები "ახალი ზაფხულის დასაწყისში", "ზაფხულის აღსანიშნავად" ან "გრძელვადიანი ჯანმრთელობის აქცია".

ზეიმი პატრიარქმა და მეფემ მოსკოვის კრემლის საკათედრო ტაძრის მოედანზე გახსნეს, მათ მსვლელობას ზარების რეკვა ახლდა. მე-17 საუკუნის ბოლოდან ცარი და მისი თანხლები ხალხში ყველაზე ელეგანტური სამოსით გამოდიოდნენ და ბიჭებსაც იგივე უბრძანეს. არჩევანი სექტემბერში დაეცა, რადგან ითვლებოდა, რომ სექტემბერში ღმერთმა შექმნა სამყარო. საზეიმო საეკლესიო წირვის გარდა, ახალი წელი აღინიშნა, როგორც სხვა დღესასწაული - სტუმრებით, სიმღერებით, ცეკვებითა და ტკბილეულით. მას მაშინ სხვანაირად ერქვა - "წლის პირველი დღე".

ტრადიცია შენარჩუნდა თითქმის 200 წლის განმავლობაში, რის შემდეგაც ცვლილებების გრიგალი სახელად პიოტრ ალექსეევიჩ რომანოვი შემოიჭრა რუსი ხალხის ცხოვრებაში. მოგეხსენებათ, ახალგაზრდა იმპერატორმა ტახტზე ასვლისთანავე დაიწყო მკაცრი რეფორმები, რომლებიც მიზნად ისახავდა ძველი ტრადიციების აღმოფხვრას. ევროპის გარშემო მოგზაურობისას იგი შთაგონებული იყო ახალი წლის აღნიშვნის ჰოლანდიური წესით. გარდა ამისა, მას საერთოდ არ სურდა საკათედრო ტაძრის მოედანზე ნაქარგი ოქროს ჟილეტებით სეირნობა - მას სურდა გართობა, რომელიც მან საზღვარგარეთ ნახა.

1699 წლის 20 დეკემბერს (ძველი კალენდრით ეს იყო 7208 წელი), ახალი საუკუნის ზღურბლზე, იმპერატორმა გამოსცა განკარგულება, რომელშიც ნათქვამია: „...ვოლოხი, მოლდოველები, სერბები, დოლმატები, ბულგარელები და მისი დიდი ხელმწიფე. ჩერკასის ქვეშევრდომები და ყველა ბერძენი, ვისგანაც მიღებულია ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოება, ყველა ის ხალხი, წლების მიხედვით, წლებს ითვლის ქრისტეს შობიდან მერვე დღეს, ანუ იანვარს 1-ლი დღიდან და არა. სამყაროს შექმნიდან, იმ წლებში მრავალი უთანხმოების და ათვლისთვის, ახლა კი ქრისტეს შობიდან მოდის 1699 წელი და 1 იანვრიდან იწყება ახალი 1700 წელი, ახალ საუკუნესთან ერთად; და ამ კეთილ და სასარგებლო საქმისათვის მან მიუთითა, რომ ამიერიდან ზაფხული უნდა ჩაითვალოს ბრძანებებში და ყველა საქმეში და ციხეში ჩაიწეროს ახლანდელი გენვარიდან ქრისტეს შობის 1-ლიდან 1700 წელს“.

განკარგულება იყო გრძელი და ძალიან დეტალური. ის ითვალისწინებდა, რომ ამ დღეებში ყველამ საკუთარი სახლები ნაძვის, ფიჭვისა და ღვიის ტოტებით უნდა მორთოს და 7 იანვრამდე არ მოიხსნას დეკორაციები. კეთილშობილ და უბრალოდ მდიდარ მოქალაქეებს უბრძანეს შუაღამისას ეზოში ქვემეხების გასროლა, თოფებისა და მუშკეტების სროლა ჰაერში, ხოლო წითელ მოედანზე მოეწყო გრანდიოზული ფეიერვერკი.

ქუჩებში იმპერატორმა ბრძანა ხის, ფუნჯის და ფისოვანი ცეცხლის დაწვა და ცეცხლის შენარჩუნება მთელი სადღესასწაულო კვირის განმავლობაში. 1700 წლისთვის ევროპის თითქმის ყველა ქვეყანა უკვე გადავიდა გრიგორიანულ კალენდარზე, ამიტომ რუსეთმა ახალი წლის აღნიშვნა ევროპასთან შედარებით 11 დღით გვიან დაიწყო.

1 სექტემბერი დარჩა საეკლესიო დღესასწაულად, მაგრამ პეტრეს რეფორმის შემდეგ ის რატომღაც უკანა პლანზე გადავიდა. ბოლოს საზაფხულო მსახურების რიტუალი შესრულდა 1699 წლის 1 სექტემბერს პეტრეს თანდასწრებით, რომელიც კრემლის საკათედრო ტაძრის მოედანზე სამეფო სამოსით იჯდა, პატრიარქისგან კურთხევა მიიღო და ხალხს ახალი წელი მიულოცა. , როგორც ამას აკეთებდა მისი ბაბუა. ამის შემდეგ დასრულდა შემოდგომის ბრწყინვალე დღესასწაული - პეტრეს ნებით, განმანათლებლური ევროპის ტრადიციები შეერწყა წარმართულ ბუნებას, საიდანაც დარჩა ველური გართობის რიტუალები.

6 იანვარს მოსკოვში რუსეთის ისტორიაში პირველი „პროდასავლური“ ზეიმი იორდანეზე რელიგიური მსვლელობით დასრულდა. ძველი ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, ცარი არ მიჰყვებოდა სასულიერო პირებს მდიდრულ ტანსაცმლით, მაგრამ იდგა მდინარის მოსკოვის ნაპირებზე უნიფორმაში, გარშემორტყმული პრეობრაჟენსკის და სემენოვსკის პოლკებით, გამოწყობილი მწვანე ქაფტანებითა და კამიზოლებით ოქროს ღილებითა და ლენტებით.

იმპერიის ყურადღებას არ გაექცნენ ბიჭები და მსახურებიც - ისინი ვალდებულნი იყვნენ ჩაეცვათ უნგრული ქაფტანები და ცოლებს უცხოური კაბები ჩაეცვათ. ყველასთვის ეს იყო ნამდვილი ტანჯვა - საუკუნეების მანძილზე დამკვიდრებული ცხოვრების წესი იშლებოდა, ახალი წესები კი მოუხერხებელი და საშიში ჩანდა. ახალი წლის აღნიშვნის ეს წესი ყოველ ზამთარში მეორდებოდა და თანდათან საახალწლო ხეები, შუაღამის თოფის სროლა და მასკარადები იდგა.

ძველი ახალი წლის წინა დღეს, სლავები აღნიშნავენ ეროვნულ დღესასწაულს - დიდსულოვან საღამოს. რუსეთში ძველი ახალი წლის წინა საღამოს ვასილიევს უწოდებენ, რადგან ამ დღეს ეკლესია აღნიშნავს ვასილი დიდის ხსოვნას. სხვა სახელია მდიდარი წმინდა საღამო. 13 იანვრის საღამოს ყველა დიასახლისი ამზადებს მეორე ანუ დიდსულოვან კუტიას, რომელსაც მჭლესგან განსხვავებით ხორცით და ღორის ქონი ამზადებენ. ტრადიციის მიხედვით, კუტიის თასი დგას იმ კუთხეში, სადაც ხატები დგას.

გულუხვი საღამოსთვის დიასახლისებმა სუფრისთვის საუკეთესო და უგემრიელესი კერძები მოამზადეს. სადღესასწაულო სუფრაზე მთავარი კერძი იყო შემწვარი ღორი - პირუტყვის ნაყოფიერებისა და დედამიწის ნაყოფიერების სიმბოლო. ეს დრო პოპულარულად განიხილება ბოროტი სულების გავრცელების დროდ. ამ საღამოს, მზის ჩასვლის შემდეგ და შუაღამემდე, თინეიჯერი გოგონები დადიან და გულუხვად ჩუქნიან, თავიანთი სიმღერებით განდევნიან ყველა ბოროტ სულს და უსურვებენ მფლობელებს ბედნიერებას, ჯანმრთელობას და წარმატებებს ახალ წელს.

14 იანვრის გამთენიისას ახალგაზრდა ბიჭები მარცვლეულის დასათესად წავიდნენ ნათლიებთან, ახლო ნათესავებთან და ნაცნობებთან. პოპულარული რწმენის თანახმად, ძველ ახალ წელს მამაკაცი პირველი უნდა შედიოდა სახლში - ითვლებოდა, რომ ეს ბედნიერებას მოუტანდა სახლს მთელი მომავალი წლის განმავლობაში. მთესველებმა ყველას ახალი წელი მიულოცეს და განსაკუთრებული გამონათქვამებით სიმდიდრე და სიუხვე უსურვეს. საპასუხოდ მეპატრონეებმა მათ ღვეზელები, კანფეტები და სხვა ტკბილეული გადასცეს. ითვლებოდა, რომ ფული არ უნდა მიეცათ მთესველს - ამით შეიძლებოდა სახლის კეთილდღეობის გაცემა.

ზოგიერთ სოფელში ეს რიტუალი ჯერ კიდევ შემორჩენილია: ძველი ახალი წლის წინა ღამეს წვავენ ძველ ტანსაცმელს და მაშინვე იცვამენ ახალს. ეს სიმბოლოა ახალი, უკეთესი ცხოვრების დასაწყისი. ახალ წელს თქვენი სახლი ყველა უსიამოვნებისგან რომ დაიცვათ, 14 იანვარს სამი ანთებული სანთლით უნდა შემოიაროთ ყველა ოთახი საათის ისრის მიმართულებით და ამავდროულად მოინათლოთ. ასევე, 14 იანვრის დილას, თქვენ უნდა აიღოთ ნაჯახი და მსუბუქად დააკაკუნოთ ზღურბლზე და თქვათ "სიცოცხლე, ჯანმრთელობა, პური".

პოპულარული რწმენით, მრავალი ნიშანი ასოცირდება ძველი საახალწლო დღესასწაულთან.
. ამ დღეს არ უნდა თქვათ სიტყვა "ცამეტი".
. 14 იანვარს წვრილმანად ვერ ჩათვალე, თორემ მთელი წელი ცრემლები მოგდის.
. ძველ ახალ წელს და ვასილიევის საღამოს ვერაფერს ისესხებ, თორემ მთელ წელს ვალებში გაატარებ.
. ნიშნები იმასაც ამბობენ, რომ თუ 14 იანვარს ნაგავს ამოიღებთ, ბედნიერებასაც სახლიდან გამოატანთ.
. თუ ძველი ახალი წლის ღამე მშვიდი და ნათელია, წელი ბედნიერი და წარმატებული იქნება.
. თუ კაშკაშა მზე 14 იანვარს ამოვა, წელი მდიდარი და ნაყოფიერი იქნება.
. თუ ყინვა დაფარავს ყველა ხეს, კარგი მოსავალი იქნება.
. რომელი მხრიდან არის ცა ღრუბლებით დაფარული ძველ ახალ წელს, იქიდან მოვა ბედნიერება.
. თუ ძველ ახალ წელს თოვს, ეს ნიშნავს, რომ მომავალი წელი ბედნიერი იქნება.

შობა ნათელი და კეთილი ოჯახური დღესასწაულია, რომელიც აერთიანებს უახლოეს ადამიანებს. შობა სადღესასწაულო სუფრაზე ხმაურიანი და მხიარულად აღინიშნება. ამ დღესასწაულზე ყველა ერთმანეთს ჩუქნის და სჯერა მაგიის. თუმცა, ძველ დროში დამკვიდრებული ყველა საშობაო ჩვეულება დღემდე არ შემორჩენილა. შობის ღამეს ხალხი შობის ღამეს უნდა მარხულობდა, შობის დღეს მდიდარი ქეიფი უნდა გაემართათ და შობის მეორე დღეს სიმღერებით, მრგვალი ცეკვებითა და თამაშებით აღენიშნათ. საშობაო დღესასწაულზე ისინი ძალიან მხიარულობდნენ, სრიალებდნენ სლაიდებს, ეცვათ სხვადასხვა ბოროტ სულებს, აშინებდნენ ბავშვებს და გოგოებს...

დღევანდელი რუსებისთვის მნიშვნელოვანი გახდა დღესასწაულის რელიგიური მნიშვნელობა. შობის დღესასწაულებზე მართლმადიდებლები დადიან ეკლესიაში, სადაც საშობაო ღვთისმსახურება აღევლინება.

1991 წლიდან შობა დღესასწაულად გამოცხადდა. შობის ღამეს რუსული ტელევიზიის ფედერალურმა არხებმა გადასცეს საზეიმო წირვა ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრიდან.

ოდესღაც რუსეთში შობა აღინიშნა 25 დეკემბერს, ისევე როგორც შობას აღნიშნავენ ახალ წლამდე დღევანდელ ევროპაში. ისინი მოუთმენლად ელიან დღესასწაულს და წინასწარ მოემზადნენ: ასუფთავეს სახლები, მოამშვენეს ნაძვის ხეები, მოამზადეს სხვადასხვა სადღესასწაულო კერძები. მე-19 საუკუნის დასაწყისში რუსეთის ქალაქებსა და სოფლებში ნაძვის ხის ბაზრობები გაიხსნა, სადაც შეგეძლო მწვანე სილამაზის არჩევა, ნაძვის ხის დეკორაციები და საშობაო საჩუქრების ყიდვა. ნაძვის ხე საბავშვო სათამაშოებით, სანთლებითა და ტკბილეულით მორთული იყო, რომლებიც შემდეგ ბავშვებს დაურიგეს. დღესასწაულის ეს მახასიათებლები რუსული ტრადიციების ნაწილი გახდა.

შობის აღნიშვნის დროის ცვლილება განპირობებული იყო იმით, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისში ჩვენმა ეკლესიამ უარი თქვა გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლაზე, რამაც გამოიწვია დროებითი შეუსაბამობა შობის დღესასწაულს ქრისტიანებსა და კათოლიკეებს შორის (ქრისტიანები შობას აღნიშნავენ. კათოლიკეებზე 13 დღის შემდეგ). მართლმადიდებლური ეკლესიები (რუსული, ქართული, სერბული, ბულგარული...) იყენებენ იულიუსის კალენდარს, სადაც 25 დეკემბერი შეესაბამება გრიგორიანული კალენდრის 7 იანვარს.

რუსეთში პირველი ნაძვის ხის გამოჩენის ზუსტი თარიღი უცნობია. ლიტერატურული წყაროები ამბობენ, რომ ნაძვის ხის დადგმის ჩვეულება რუსეთში ნიკოლოზ I-ის მომავალმა მეუღლემ (1796 - 1855 წწ.), პრუსიის პრინცესა შარლოტამ შემოიტანა. არსებობს ვარაუდი, რომ პირველი ნაძვის ხე საშობაოდ მე-19 საუკუნის 40-იან წლებში პეტერბურგში მცხოვრებმა გერმანელებმა დადეს. შესაბამისად, პირველი ხე საშობაო ატრიბუტი იყო.

მესამე ვერსიით, საახალწლო ხის მორთვის ტრადიცია რუსეთში პეტრინის ეპოქიდან შემოვიდა.

მე-19 საუკუნის ბოლოს ნაძვის ხე ზამთრის არდადეგების მთავარ დეკორაციად იქცა.

ასევე იყო დრო, როდესაც რუსეთში ნაძვის ხეების მორთვა აკრძალული იყო. 1916 წელს გერმანიასთან ომის გამო, ნაძვის ხე წმინდა სინოდმა აკრძალა. ხელისუფლებაში მოსულმა ბოლშევიკებმა ნაძვის ხის, როგორც უცხო იდეის მიმართ ზიზღი გამოიჩინეს. საბჭოთა ხელისუფლების წლებში დაიკარგა მართლმადიდებლური შობის აღნიშვნის მრავალი ტრადიცია.

ნაძვის ხის მორთვის ტრადიცია რუსეთში 1935 წელს დაბრუნდა. ხე საშობაო ატრიბუტიდან საახალწლოდ გადაიქცა. ხალხმა ნაძვის ხის მორთვა საბჭოთა სტილში დაიწყო ზემოდან ხუთქიმიანი ვარსკვლავით.

ნაძვის ხის შვიდქიმიანი ვარსკვლავით მორთვის ტრადიცია, რომელიც, სახარების მიხედვით, იმ ვარსკვლავს განასახიერებდა, რომელმაც მოგვები ახალშობილ ქრისტემდე მიიყვანა, წარსულს ჩაბარდა.

ეპოქების შეცვლასთან ერთად შეიცვალა დამოკიდებულება საშობაო ტრადიციების მიმართ. საბჭოთა ხელისუფლების მოსვლასთან ერთად საახალწლო დღესასწაული მნიშვნელოვანი გახდა და შობის აღნიშვნის ტრადიცია დავიწყებას მიეცა.

საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ ახალი წელი ტრადიციულ ოჯახურ დღესასწაულად დარჩა.

შობას მხოლოდ მართლმადიდებლები აღნიშნავდნენ.

დღეს შობაა - ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაული (შემდეგ მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული). იგი აღინიშნება ძველი იულიუსის კალენდრის მიხედვით 7 იანვარს.

შობას წინ უძღოდა ორმოცდღიანი მკაცრი მარხვა (28 ნოემბრიდან 6 იანვრამდე), რომლის დროსაც ისინი თავს იკავებდნენ თითქმის ყოველგვარი საკვებისგან. რაციონიდან გამორიცხული იყო ხორცი, კვერცხი, ქონი და რძის პროდუქტები. საჭმლის მოყვარულები ხანდახან მთავარ მარხვას არღვევდნენ და ამბობდნენ: „მარხვა ხიდი არ არის, შეგიძლიათ შემოხვიდეთო“, მაგრამ შობის წინა დღეს, როგორც წესი, ზომიერებას იცავდნენ საკვებში.

შობის მარხვის ყველაზე მკაცრი დღე 6 იანვარს დაეცა. ისინი თავს იკავებდნენ „სოჩივომით“ (მშიერი კუტია) მოხარშული ხორბალით (წყალში ორთქლზე მოხარშული ქერი და ბრინჯი) თაფლით. აქედან მოდის სახელი - "შობის ღამე". პირველ ვარსკვლავამდე (ბეთლემის ვარსკვლავის სიმბოლო) სუფრაზე სხვა საჭმელი არ იყო.

მარხვა მოითხოვდა არა მხოლოდ საკვებისგან თავის შეკავებას, არამედ ქცევის წესების დაცვასაც. იოანე ოქროპირის თქმით, „ჭეშმარიტი მარხვა არის ბოროტებისგან განშორება, ენის შეკავება, ბრაზის განდევნა, ვნების მოთვინიერება, ცილისწამების, ტყუილისა და ცრუ ჩვენების შეწყვეტა“.
შობის ღამეს, ჩვეულებისამებრ, მათ მთელი სამუშაო ლანჩამდე დაასრულეს და დაბნელებამდე მივიდნენ აბანოში. სადილის შემდეგ ეკლესიაში მთელი ღამის წირვაზე წავედით. შობა ახალი სამოსით აღვნიშნეთ.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა საშობაო სუფრას. მაგიდაზე ახალი სუფრის გადასაფარებელი დადო, რომლის ქვეშ თივის ან ჩალის თაიგული იყო მოთავსებული (მაგალის სიმბოლო, სადაც იესო ქრისტე დაიბადა). რუსული ტრადიციების თანახმად, კერძი შედგებოდა 12 კერძისგან: კუტია, ჟელე, ჟელე თევზი, ბლინები, მოხარშული ღორის ხორცი, ცხვრის მხარე ფაფით, შემწვარი ღორი, ბატი ანტონოვის ვაშლით, იხვი კომბოსტოთი, ღვეზელები, მწნილები.

რიცხვი 12 წმინდად ითვლებოდა, რადგან იგი შეესაბამებოდა ქრისტეს ერთგული მოციქულების რაოდენობას და წმინდა დღეების რაოდენობას. ყველა კერძი უნდა გასინჯულიყო. სადღესასწაულო ტრაპეზს თანაბარი ხალხი ესწრებოდა. კენტი რიცხვის შემთხვევაში დამონტაჟდა დამატებითი მოწყობილობა.

კუტია უნდა გარეცხილიყო "ლუდთან" (სქელი კომპოტი ან გამხმარი ხილისგან დამზადებული ჟელე).

საშობაო სუფრაზე სახლში შემოსული ყველა სტუმარი იყო მიწვეული.

მათ განსაკუთრებით გაუხარდათ მათხოვარის მოკითხვა. მათ სჯეროდათ, რომ ქრისტეს შეეძლო შესულიყო მის ხატად.

რუსეთში იყო ჩვეულება - შიგნიდან ბეწვის ქურთუკებში ჩაცმა, სახლებზე დაკაკუნება, პატრონებს კეთილი სურვილებით სიმღერები და უფლის განდიდება. ითვლებოდა, რომ წელი წარმატებული იქნებოდა, თუ შობის ღამეს ბავშვები სიმღერებით მოდიოდნენ, სახლის ჭიშკართან ან კარებთან მარცვლეულს მიმოფანტავდნენ. მარცვლეული კეთილდღეობის სიმბოლო იყო.

თავიანთი საქმისთვის კაროლერებმა მიიღეს სხვადასხვა სიამოვნება.

შობის წინა ღამეს გოგოებმა ბედი უამბეს. მათი ბედი დაკავშირებული იყო რძლის ძებნასთან. ყველაზე გავრცელებული ბედი არის თექის ჩექმის ღობეზე გადაყრა. თექის ჩექმის ტოტი უნდა მიუთითებდეს იმ მხარეს, სადაც დაქორწინებული ცხოვრობს.

გოგონებს ბევრი რამ აინტერესებდათ: ღარიბები იქნებოდნენ თუ მდიდრები დაქორწინებისას, ქმრები გაუმაძღარი იქნებოდნენ თუ კეთილი, დაქორწინდებოდნენ თუ „გოგოებად“ დარჩებოდნენ.

რატომ სჯერათ ადამიანებს საშობაო მკითხაობის და რომელია წელიწადის ყველაზე ჯადოსნური დრო? სლავების უძველესი ისტორია ბევრ რამეს ხსნის.

იულიუსის კალენდრიდან გრიგორიანულ კალენდარზე ცვლილებამ გამოიწვია შეუსაბამობა წინა და ახლანდელ დღესასწაულებს შორის, თუმცა არდადეგების მნიშვნელობა არ შეცვლილა.

წარმართული ლეგენდების მიხედვით, ზამთრის მზეურის დღე შეესაბამებოდა საკუთარ ღვთაებას - ყარაჩუნს (სიკვდილის ღმერთს). ყარაჩუნი ცხოველებს უგზავნიდა ჭირს და სერიოზულ დაავადებებს იწვევდა.

მშვიდობისა და დღესასწაულის ღვთაების ჩამოსვლა - კოლიადა (25 დეკემბერი) ნიშნავს სიცოცხლის გამარჯვებას სიკვდილზე. კოლიადა ამარცხებს ყარაჩუნის ბოროტებას, აღადგენს მშვიდობასა და სიმშვიდეს დედამიწაზე.

უძველესი დროიდან კოლიადას დახმარებისთვის მიმართავდნენ ცოლები და დედები, რომლებსაც სურდათ დაეცვათ თავიანთი ვაჟები და ქმრები მტრული ტომების, გაუთხოვარი გოგონებისა და გლეხების თავდასხმებისგან, რომლებიც ითხოვდნენ მომავალი წლის მოსავალს...

ითვლება, რომ ახალი წელი მშვიდობისა და კეთილდღეობის დასაწყისია.

შობა ითვლებოდა გარდაცვლილი წინაპრების საქმიანობის პერიოდად. საშობაო მკითხაობის ტრადიცია უკავშირდება იმ ფაქტს, რომ წინაპრების სულები ამ დღეებში გამოხატავენ რეაგირებას მათი შთამომავლების თხოვნებზე. ადამიანებს სჯერათ, რომ მათი წინაპრების სულები მათ სწორ გზას ეტყვიან და სწორი არჩევანის გაკეთებაში დაეხმარებიან.

მკითხაობა სახალისო გართობაა და არ უნდა გჯეროდეს.

შობის ღამეს წყალში ათავსებენ რამდენიმე ხახვს. ბოლქვებზე მიმაგრებულია მამაკაცის სახელები. ისინი ამბობენ, რომ ხახვი, რომელიც ისრებს ისრებს, პირველი მიუთითებს დაქორწინებულის სახელს.

დაძინებამდე გოგონა ჭამს რაღაც მარილიან, სურვილს უთქვამს: „დასაყვარელო, მამიკო, მოდი ჩემთან და მომეცი დასალევი!“ ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც სიზმარში წყალს აძლევს, მისი დაქორწინებული გახდება.

გაზეთი ან ქაღალდის ფურცელი უნდა დაიჭყლიტოთ უფორმო მასაში ჩახედვის გარეშე, მოათავსოთ ბრტყელ თეფშზე და დაწვათ.

ფრთხილად მიიტანეთ დამწვარი გაზეთი კედელთან, რათა შეამოწმოთ დარჩენილი ფერფლის ჩრდილი. ითვლება, რომ ჩრდილის ფორმა მომავალს წინასწარმეტყველებს.

შობის ღამეს, გოგონას შეუძლია დაინახოს მისი დაქორწინებული. ის ოთახში მარტო უნდა დარჩეს, სანთელი აანთოს ორ სარკეს შორის და გაიხედოს „არეკლებათა დერეფანში“, საიდანაც საქმრო უნდა გამოჩნდეს.

შობა, რომელიც კვირას დაემთხვა, ნაყოფიერ ზაფხულს უწინასწარმეტყველებდა, თაფლის კარგ მოსავალს, რომელიც ორშაბათს დაემთხვა, თოვლიან ზამთარს და წვიმიან გაზაფხულს უწინასწარმეტყველებდა.

შობას აკრძალული იყო კერვა და ქსოვა. ვინც აკრძალვის დარღვევას გაბედავდა, სიბრმავე ემუქრებოდნენ.

აკრძალული იყო მუშაობა: რეცხვა, რეცხვა, ტრიალი...

ხალხს შობა ახალი პერანგით უნდა აღენიშნა (ძველი, მაგრამ სუფთა პერანგი ცუდ მოსავალს გვპირდებოდა)

შობიდან ნათლისღებამდე ცხოველებზე და ფრინველებზე ნადირობა აკრძალული იყო, რადგან ამან შეიძლება სახლს უბედურება მოუტანოს.

შობის დღესასწაული იწყება შობის დღესასწაულამდე და გრძელდება ნათლისღებამდე. საშობაო ტრადიციების მიხედვით, რომელსაც წინაქრისტიანული ფესვები აქვს, ჩვენი წინაპრები ადიდებდნენ მზეს შობის დღესასწაულზე. დღეს ქრისტიანები ადიდებენ ქრისტეს საზეიმო სიმღერებით.

საშობაო დღესასწაულებზე მეპატრონეები სტუმრებს სახლებში იწვევდნენ და სხვადასხვა ქუჩის ზეიმებს აწყობდნენ.

შობის დღესასწაულთან დაკავშირებული მრავალი ტრადიცია დავიწყებას მიეცა. ყველა დიასახლისი არ იცავს კულინარიულ ტრადიციებს. დღესდღეობით არ არის ჩვეული მარხვა, ჩაცმა, ეზოებში სიმღერებით გასეირნება ან საშობაოდ ბევრი სტუმრის მოწვევა.

მთავარი საშობაო ტრადიცია დღესაც ცოცხალია - მიტევება, მოწყალების და სიკეთის გამოვლინება. ვიკრიბებით ოჯახურ წრეში ან ახლო ადამიანებში, ვიჩენთ სტუმართმოყვარეობას და გულუხვობას, ვაპატიებთ ძველ წყენას, ვტკბებით ცხოვრებით და ვუსურვებთ ერთმანეთს ბედნიერებას და სიკეთეს.

იმედი მაქვს, რომ ჩემი სტატია სასარგებლო იქნება მათთვის, ვინც ზრუნავს ტრადიციების შენარჩუნებაზე. საუკუნოვანი ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები ხომ უნდა გახდეს ჩვენი ცხოვრების წესი, ჩვენი აზროვნება, მთავარი დამაკავშირებელი ხიდი თაობებს შორის.

ქრისტიანებისთვის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი დღესასწაულია შობა – ღვთის ძისა და კაცობრიობის მაცხოვრის იესო ქრისტეს შობის დღესასწაული. რუსეთში ქრისტეს შობის დღესასწაულმა ბევრი ცვლილება განიცადა, განსაკუთრებით რევოლუციის დროს, მაგრამ დღეს ისევ აღდგება ძველი რუსეთის ტრადიციები, ახალგაზრდები კვლავ კარდაკარ დადიან სიმღერებით, ქრისტიანები მარხულობენ შობის დღესასწაულს და შობის ღამეს ყოველთვის სუფრაზე დებდნენ კუტიას. უმეტესობა ჩვენგანმა იცის და გვიყვარს ეს ტრადიციები, მაგრამ საიდან გაჩნდა ისინი და ძალიან განსხვავდებიან თუ არა ორიგინალური ტრადიციებისგან?

  • განსხვავება კათოლიკურ შობასა და მართლმადიდებლურ შობას შორის
  • ქრისტეს მართლმადიდებლური შობის აღნიშვნის ტრადიციები
    • საშობაო პოსტი
    • შობის წინა დღე
    • შობა
    • შობის დღესასწაული
  • კათოლიკური შობის აღნიშვნის ტრადიციები
  • როგორ უკავშირდება ნაძვის ხე შობას?
  • საშობაო დღესასწაულების ისტორია რუსეთში

განსხვავება კათოლიკურ შობასა და მართლმადიდებლურ შობას შორის

მკაცრად რომ ვთქვათ, არავინ იცის იესო ქრისტეს დაბადების ზუსტი თარიღი. პირველმა ქრისტიანებმა შობა ცალ-ცალკე საერთოდ არ აღნიშნეს, მაგრამ ნათლისღებასთან ერთად შეაერთეს ნათლისღების ერთი დღესასწაული, რომელიც აღინიშნა 6 იანვარს. შესაძლოა, მათ ეგონათ, რომ მესია, რომელიც დედამიწაზე ადამიანთა ცოდვების გამოსასყიდად მოვიდა, იმავე დღეს უნდა დაბადებულიყო, როცა არანაკლებ სასწაულებრივად გამოჩნდა ადამი, პირველი ადამიანი და პირველი ცოდვილი. ეს თარიღი გაგრძელდა IV საუკუნემდე, სანამ იმპერატორმა კონსტანტინე I-მა ბრძანა დღესასწაულების გამოყოფა და შობის აღნიშვნა 25 დეკემბერს. ამით იგი ცდილობდა ირიბად დაემტკიცებინა, რომ უბიწო ჩასახვა მოხდა ებრაელთა პასექის დღეს, ანუ 25 მარტს. მაგრამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი იყო მზის პატივისცემის დღის ახალი დღესასწაულით დაბნელება, რომელსაც დიდ პატივს სცემდა წარმართი მოსახლეობა. საჭირო იყო ხალხს დაევიწყებინა ძველი ღმერთები, რათა ახალს მიემართათ.

მრავალი საუკუნის მანძილზე კათოლიკური და მართლმადიდებლური შობა აღინიშნებოდა ერთ დღეს - 25 დეკემბერს, სანამ მე-16 საუკუნის ბოლოს პაპმა გრიგოლმა ძველი იულიუსის კალენდრის ნაცვლად ახალი კალენდარი შემოიღო მის სახელზე. სწორედ აქ წარმოიშვა უთანხმოება კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლებს შორის.

არაერთმა აღმოსავლეთის კათოლიკურმა და მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ უარი თქვა გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლაზე და განაგრძო შობის აღნიშვნა 25 დეკემბერს იულიუსის კალენდრის მიხედვით, მაგრამ რადგან ქვეყნები, სადაც ისინი მოქმედებდნენ, გადავიდნენ გრიგორიანულ კალენდარზე, აღმოჩნდა, რომ ეს დღე უკვე ახალი სტილის მიხედვით 7 იანვარს დაეცა.

კათოლიკეების, პროტესტანტებისა და რიგი მართლმადიდებლური კონფესიებისთვის ეს თარიღები უბრალოდ ემთხვევა, რის გამოც ისინი შობას 25 დეკემბერს აღნიშნავენ. ეს არის მთავარი განსხვავება კათოლიკურ შობასა და მართლმადიდებლურ შობას შორის.

ვინაიდან იულიუსისა და გრიგორიანული კალენდრის განსხვავებაა, თარიღებს შორის განსხვავება ნელა, მაგრამ სტაბილურად იზრდება და მომდევნო საუკუნეში კიდევ ერთი დღე დაემატება ძველი და ახალი სტილის მიხედვით შობის აღნიშვნის დროს.

ქრისტეს მართლმადიდებლური შობის აღნიშვნის ტრადიციები

საშობაო პოსტი

რა თქმა უნდა, ჩვენ უფრო გვაინტერესებს, როგორ აღნიშნავენ შობას რუსეთში. ამ დღესასწაულის ბუნება ჩვენს ქვეყანაში ისეთივეა, როგორც ნებისმიერ სხვა ქრისტიანულ ქვეყანაში - ეს არის წმინდა ოჯახური დღესასწაული. ჩვენს მოთხრობაში ჩვენ დავეყრდნობით იმ ტრადიციებს, რომლებიც ჩვენმა წინაპრებმა დანერგეს ჯერ კიდევ რუსეთში, მათგან ნახევარზე მეტი დღემდეა შემორჩენილი, მაგრამ მათი ორიგინალური მნიშვნელობა ცოტამ თუ იცის.

რუსეთში შობის აღნიშვნის ტრადიციები უცვლელად ასოცირდება შობის დღესასწაულთან ან ფილიპეს მარხვასთან, რომელიც იწყება თავად დღესასწაულამდე 40 დღით ადრე (მართლმადიდებლებისთვის - 28 ნოემბერი). სახელი "ფილიპოვსკი" განპირობებულია იმით, რომ "მარხვის დასაწყისი" (მარხვის წინა დღე) მოდის ფილიპე მოციქულის ხსენების დღეს. ამ დღეს ხორცისა და რძის პროდუქტების ყველა მარაგს მიირთმევენ, რათა მოგვიანებით ცდუნებამდე არ მიიყვანონ. შობის მარხვა არ არის ისეთი მკაცრი, როგორც დიდი მარხვა. საჭიროა სულის განწმენდა სინანულითა და ლოცვით, ხოლო სხეულის ზომიერებით საკვებში. მაგრამ რაც უფრო ახლოს არის შობა, მარხვა უფრო მკაცრი ხდება.

შობის წინა დღე

შობის დღესასწაულს წინ უსწრებს შობის ღამე - მეთორმეტე დღესასწაულის წინა დღე. ამ დღეს მარხულებმა უნდა ეჭამათ ტკბილად– თაფლით მოხარშული ქერის ან ხორბლის მარცვლები. უკვე შობის ღამეს, მორწმუნეებმა დაიწყეს დღესასწაულისთვის მზადება: გარეცხეს იატაკი, გაასუფთავეს სახლი, რის შემდეგაც თავად წავიდნენ აბანოში. ტრაპეზის დაწყებით ფილიპოვის მკაცრი მარხვაც დასრულდა.

სუფრასთან შეკრებილი ყველა ნათესავი ელოდა ცაში პირველი ვარსკვლავის გამოჩენას – ეს ტრადიცია შთაგონებულია ბეთლემის ვარსკვლავის შობის ამბავმა, რომელმაც სამყაროს მესიის დაბადების შესახებ აცნობა.

ძალიან საინტერესოა, როგორ აღნიშნავდნენ შობას ძველად. შობის ღამეს დიასახლისებმა დაიწყეს სარიტუალო კერძების მომზადება, საიდანაც სუფრაზე ზუსტად 12 უნდა ყოფილიყო - რათა ყველა მოციქულისთვის საკმარისი ყოფილიყო. გამზადებული მიცვალებულთა ხსოვნისათვის კუტია– სელის ზეთით და თაფლით შეზავებული ხორბლის ფაფა. თეფში კუტიასთან ერთად მოთავსებული იყო ხატების ქვეშ, მოთავსებული იყო პირველი თივის ქვეშ - ეს იესოს პირველ აკვანს უნდა ჰგავდეს. ამზადებდნენ ლუდსაც (უზვარს) - ჩირისა და კენკრის კომპოტს, რომელიც ბავშვის დაბადებას ეძღვნებოდა. საშობაო სუფრა უნდა იყოს მრავალფეროვანი და დამაკმაყოფილებელი, ამიტომ ღვეზელები, ბლინები და ღვეზელები აუცილებლად ცხვებოდა. ხანგრძლივი მარხვის დასრულების შემდეგ სუფრას დაუბრუნდა ხორცის კერძები: ძეხვი, ლორი, ლორი. შემწვარი ღორი ან ბატი მიესალმა.

მაგიდაზე სუფრის ქვეშ ჩალა დადო. ჯერ სანთელი და თეფში კუტიით დადეს, შემდეგ სუფრის ქვემოდან ჩალა ამოიღეს, რომლითაც გამოცნობდნენ - თუ გრძელს მიიღებთ, მაშინ პურის მოსავალი კარგი იქნება, თორემ დაელოდეთ. ცუდი მოსავალი. უკვე შობის ღამეს შეუძლებელი იყო მუშაობა (გარდა საყოფაცხოვრებო დასუფთავებისა).

იმის აღწერისას, თუ როგორ აღნიშნავდნენ შობას რუსეთში, არ შეიძლება არ აღინიშნოს ერთ-ერთი ყველაზე გასაოცარი და საინტერესო ტრადიცია - მღერის. თავდაპირველად ეს ტრადიცია წარმართული იყო, მზის თაყვანისცემის ერთ-ერთი სახეობა. მაგრამ მომდევნო საუკუნეების განმავლობაში ქრისტიანობამ თითქმის ყველა წარმართული ტრადიცია წაშალა ხალხის მეხსიერებიდან ან გააერთიანა ისინი საკუთარი რიტუალების სისტემაში. სოფლებში, შიგნიდან ამობრუნებულ ცხვრის ტყავის ქურთუკებში გამოწყობილმა ახალგაზრდებმა დაიწყეს სახლიდან სახლში სიარული, რომელთა სიახლოვეს სიხარულით აცხადებდნენ, რომ მაცხოვარი დაიბადა, ასრულებდნენ მარტივ წარმოდგენებს, მღეროდნენ საშობაო სიმღერებს, უსურვებდნენ პატრონებს. კეთილდღეობა და ჯანმრთელობა და ამის შემდეგ მფლობელებმა ტკბილეული, ძეხვი, პური ან თუნდაც ფული მისცეს. არსებობდა რწმენა, რომ შობის კვირას მზის ჩასვლის შემდეგ, ბოროტი სულები გამოდიან დღის სინათლეზე და იწყებენ ყველანაირი ბინძური ხრიკების გაკეთებას ადამიანებისთვის. და სახლებს შორის მოხეტიალე მამულებს უნდა ეჩვენებინათ ამ ბოროტ სულებს, რომ აქ გზა აკრძალული იყო.

შობის წინა დღეს ნათლულებმა კუტია მიიტანეს ნათლულებთან, უმღერეს საშობაო სიმღერები, რისთვისაც საჩუქრებიც მიიღეს. ეს ჩვეულებრივი მოვლენა იყო, თუ როგორ აღნიშნავდნენ შობას რუსეთის ჩრდილოეთში, ასევე ბელორუსიასა და პატარა რუსეთში.

შობა

რუსეთში შობის აღნიშვნამ კიდევ ერთი საინტერესო ტრადიცია შეიძინა. ჯერ კიდევ გათენებამდე, სოფელში ცერემონია გაიმართა სათესი ქოხები. შობის მარხვის დროს ადამიანი თავისუფლდებოდა წინა წლის განმავლობაში დაგროვილი ყველა ცუდისგან. ახლა საჭირო იყო მისი სულის „დათესვა“ წარმატებისა და კეთილდღეობის თესლით - ეს იყო თესვის წმინდა მნიშვნელობა. ქოხში პირველი შევიდა კაცი (ჩვეულებრივ მწყემსი), რომელსაც ხელში შვრიის ტომარა ეჭირა. კარებიდან მარცვლეულის გაფანტვა უნდა დაეწყო, ამავდროულად პატრონებს კეთილდღეობა უსურვა.

შობის დადგომასთან ერთად სრულდება მარხვაც, ამიტომ სუფრაზე სამარხვო კერძებს საბოლოოდ შეემატა დიდი ხნის ნანატრი ფასტფუდი, ანუ ცხოველური პროდუქტების შემცველი, ასევე ალკოჰოლური სასმელები. ამავდროულად, სუფრიდან არ ქრება უზვარი, ჟელე, სოჩივო და თევზი, მაგრამ მათ ემატება ძეხვეული, ჟელე ხორცი, ბატი, შემწვარი, ქათამი, ჯანჯაფილი და ბლინები, კაროლები და სხვა ნამცხვრები - ყველაფერი, რაც დიასახლისს შეუძლია. მოემზადეთ დიდი დღესასწაულისთვის. ტრაპეზის კეთილშობილება ამართლებდა არა მარტო მარხვის შემდეგ მშიერ კუჭებს, არამედ იმითაც, რომ კეთილი სულები, რომლებიც მთელი ღამე ბოროტ სულებს ებრძოდნენ, ასეთ სუფრასთან მივარდებოდნენ. მათ ასევე სჭირდებოდათ სასწრაფო გაძლიერება, რათა გააგრძელონ თავიანთი მფლობელების დაცვა უბედურებისგან.

შობის დღესასწაული

საუბრისას იმაზე, თუ როგორ აღნიშნავენ რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები შობას, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ მან შთანთქა მრავალი წინაქრისტიანული, წარმართული რიტუალი, რომელიც შეესაბამებოდა სლავური ხალხების უძველეს რწმენას. ამდენად, ხალხური დღესასწაულები, სახელწოდებით Christmastide, შეიძლება იყოს ამის საუკეთესო ილუსტრაცია. როდესაც რუსულ მიწაზე ქრისტიანობის მოსვლის პირველ საუკუნეებში შობა დაემთხვა უძველეს წარმართულ რიტუალს შობის დღესასწაულზე, ისინი არ ჩაანაცვლეს ქრისტიანობამ, არამედ შთანთქა მან და გადაიქცა საშობაოდ.

ისინი დაიწყო შობის შემდეგ პირველ დღეს და გაგრძელდა 19 იანვრამდე, ანუ ნათლისღების თარიღამდე. შობის დღეს ჩვეულებრივად ითვლებოდა გოგონები ბედის თქმას თავიანთი „გათხოვების“ შესახებ, ხოლო მკითხაობის მეთოდები ძალიან მრავალფეროვანი და განსხვავებული იყო სხვადასხვა სფეროში.

ვიდეო ქრისტეს შობის აღნიშვნის ტრადიციების შესახებ:

კათოლიკური შობის აღნიშვნის ტრადიციები

კათოლიკეებს შორის შობის აღნიშვნის მრავალი პრინციპი პრაქტიკულად არ განსხვავდება ჩვენისგან. შობის ღამეს ყველა ეკლესიაში სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა აღევლინება. საზეიმო წირვაზე უნდა დაესწროს ყველა მორწმუნე, თუნდაც ის, ვინც სხვა დროს ეკლესიაში თითქმის არასოდეს ჩნდება.

შობის ღამეს ევროპაში ჩვეულია ნაძვის ხის მორთვა, რომლის თავზე 6-ქიმიანი „ბეთლემის ვარსკვლავია“ დამონტაჟებული. ხეზე მბზინავი გირლანდები წააგავს გამოქვაბულიდან გამოსხივებულ შუქს, რომელიც მწყემსებმა დაინახეს და იქ წავიდნენ მესიის თაყვანისმცემლად.

ასევე ეკლესიებში არის " შობის სცენებიდამზადებულია სხვადასხვა მასალისგან (ნაძვის ტოტები, მუყაო), რომელიც წარმოადგენს გამოქვაბულის ინსტალაციას, სადაც იესო გამოჩნდა და მისი პერსონაჟები: იოსები, მარიამი, ბატკნები, ვირი, ანგელოზები და ბრძენკაცები. ამ დღეს მორწმუნეები ერთმანეთს ჩუქნიან სანთლებს, პატარა ხატებს და სხვა საჩუქრებს, რომლებიც არ უნდა იყოს ძვირი, არამედ გულწრფელად ჩუქნიან. ისინი ასევე აძლევენ ტკბილეულს, რომელიც უყვართ არა მხოლოდ ბავშვებს. წაიკითხეთ მეტი ქრისტეს შობის აღნიშვნის ტრადიციების შესახებ ევროპისა და მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში სხვა სტატიაში ჩვენს ვებგვერდზე.

შობის ღამეს მარხვა გვიან საღამომდე გრძელდება, ამიტომ სუფრასთან სუფრაზე მხოლოდ უხერხულად ჭამენ. სადღესასწაულოდ ამზადებენ თევზს, სამარხვო კერძებს, იხვი ან ბატი, მაგრამ მათი ჭამა მხოლოდ შობის შემდეგ, ანუ შუაღამისას შეიძლება. სადღესასწაულო ტრაპეზის დაწყებამდე სუფრასთან მსხდომი ყველა ლოცულობს, რის შემდეგაც ვაფლს (უფუარი პურის ნაჭერი) ამტვრევენ. სუფრაზე უნდა იყოს ერთი ცარიელი ადგილი, რომელიც განკუთვნილია ნებისმიერი ადამიანისთვის, ვისაც შეუძლია ამ სახლში შევიდეს და შეუერთდეს ტრაპეზს.

როგორ უკავშირდება ნაძვის ხე შობას?

თუ გავიხსენებთ შობის აღნიშვნის რომელი ტრადიციები აღმოჩნდა ყველაზე მუდმივი და ყველაზე მხიარული, მაშინ ვერ დავივიწყებთ ზამთრის არდადეგებისთვის საგულდაგულოდ მორთულ ნაძვის ხეს.

ისტორიკოსები თვლიან, რომ ნაძვის ხეები პირველად გერმანიის სახლებში მე-8 საუკუნეში გამოჩნდნენ, როცა სახლებში ერთზე მეტი ხის დაყენება აკრძალეს. ამ დოკუმენტის საფუძველზე შესაძლებელი გახდა ამ ტრადიციის სავარაუდო ასაკის დადგენა.

უკვე იმ დღეებში დაიწყო ნაძვის ხეების მორთულობა ფერადი ქაღალდის ფიგურებით, სხვადასხვა მბზინავი წვრილმანებით, მონეტებით და ცომეულიც კი. სკანდინავიასა და გერმანიაში, მე-17 საუკუნისთვის, ამ ჩვევებმა ჩამოაყალიბა სტაბილური ტრადიცია, რომელიც მშვიდად ასოცირდება შობის დღესასწაულთან.

როდესაც ისინი სადმე საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ აღნიშნავენ შობას რუსეთში მოკლედ, ისინი ყოველთვის აღნიშნავენ, რომ რუსეთში ნაძვის ხეებმა საშობაოდ მიაღწიეს სახლებს პეტრე I-ის წყალობით - ეს იყო პირველი რუსეთის იმპერატორი, რომელმაც ბრძანა, რომ სახლები მორთულიყო ფიჭვის ან ნაძვის ტოტებით. წმინდა დღეებში. მაგრამ პირველად, მთელი ხეების დამონტაჟება დედაქალაქის დარბაზებში 1830-იან წლებში დაიწყო და ეს აქ მცხოვრებმა გერმანელებმა გააკეთეს. ამ ტრადიციამ სწრაფად მიიპყრო რუსების ყურადღება, რომლებმაც მას ტრადიციული ფართო მასშტაბები მისცეს. შედეგად, ნაძვის ხეების დიდი რაოდენობით განთავსება დაიწყო ქალაქის ქუჩებსა და მოედნებზე და ისინი მჭიდროდ დაუკავშირდნენ შობის დღესასწაულს.

საშობაო დღესასწაულების ისტორია რუსეთში

შობა რევოლუციამდე 25 დეკემბერს აღინიშნა. რუსეთის ყველა ეკლესიაში მსახურება დაიწყო მაცხოვრის დაბადების დღის საპატივცემულოდ. შობას რუსეთში დიდი ხანია პატივს სცემენ და უყვართ, ამიტომ რუსეთის ბევრ ქალაქში ეკლესიები აშენდა ქრისტეს შობის საპატივცემულოდ. ახალგაზრდებისთვის ყველაზე საყვარელი საშობაო ტრადიცია და ერთდროულად გართობა იყო სიმღერები.

1917 წლის შემდეგ ეკლესიას უჭირდა დრო. ბოლშევიკებმა აკრძალეს საეკლესიო დღესასწაულების აღნიშვნა, გაძარცვეს, გაძარცვეს ან გაანადგურეს მრავალი ეკლესია და მონასტერი. მოსახლეობას არდადეგებზე უწევდა მუშაობა, რაც აქამდე არ მომხდარა. დაზარალდა ხეც, რომელიც ასევე რწმენის სიმბოლოდ ითვლებოდა და ასევე გარკვეული დროით აკრძალული იყო. თუმცა, ხალხის სიყვარული ამ უწყინარი ტრადიციისადმი იმდენად ძლიერი იყო, რომ 1933 წელს ხელისუფლებას მისი დაბრუნება მოუწია, ახლა კი ხე მხოლოდ საახალწლო ნაძვის ხედ იქცა.

შობის აკრძალვის პერიოდშიც კი, ქვეყნის მრავალი მცხოვრები აგრძელებდა მის აღნიშვნას ფარულად, ფარულად შემოჰქონდათ სახლში ნაძვის ტოტები, სტუმრობდნენ მღვდლებს, ნათლავდნენ ბავშვებს და ასრულებდნენ რიტუალებს. ზოგი საკუთარ სახლებში საშობაო სიმღერებს მღეროდა. მაგრამ იმ დროს რუსეთში შობის აღნიშვნა შეიძლებოდა ძალიან სევდიანად დასრულებულიყო ადამიანისთვის, ხელისუფლებას ამის შესახებ რომ გაეგო.

როდესაც 1991 წელს სსრკ დაინგრა, შობის აღნიშვნა ოფიციალურად დაშვებული იყო. მაგრამ უნდა ვაღიაროთ, რომ საბჭოთა ხელისუფლების წლებში ხალხმა უმეტესწილად დაკარგა რელიგიური დღესასწაულების აღნიშვნის ჩვევა, ამიტომ ჩვენს საზოგადოებაში ზამთრის მთავარი დღესასწაული მაინც ახალი წელია.

მიუხედავად იმისა, რომ ძველი საშობაო ტრადიციების აღორძინების მცდელობები უდავოდ მიმდინარეობს. ბევრი ადამიანი დადის სახლიდან სახლში სიმღერებით, ფედერალური სატელევიზიო არხები გადასცემენ საზეიმო საშობაო წირვას ქრისტეს მაცხოვრის აღდგენილი ტაძრიდან, ნათლულები კუტიას მიჰყავთ თავიანთ ნათლულებთან. ასე რომ, დღესასწაულის ხსოვნა ცოცხალია და თუ გადავხედავთ რუსეთის ტრადიციებს, ბევრი მათგანი აღორძინდება განახლებული ენერგიით.

როგორ აღნიშნავთ შობას? იცავთ ძველი რუსეთის ტრადიციებს თუ თვლით, რომ ასეთი დღესასწაული მოძველებულია? გაგვიზიარეთ თქვენი ადათ-წესები კომენტარებში - ჩვენ ძალიან დავინტერესდებით მათ შესახებ!

  • შობის ღამე - შობის ღამე - მოკრძალებულად აღინიშნა როგორც რუსეთის იმპერატორების სასახლეებში, ასევე გლეხების ქოხებში. მაგრამ მეორე დღეს დაიწყო გართობა და ქეიფი - საშობაო. ბევრი ადამიანი შეცდომით თვლის, რომ შობის აღნიშვნის ტრადიციებს შორისაა ყველა სახის მკითხაობა და მადლი. მართლაც, იყვნენ ისეთებიც, ვინც ბედს უყვებოდა, დათვს, ღორს და სხვადასხვა ბოროტ სულს გამოწყობილს, ბავშვებსა და გოგოებს აშინებდა. უფრო დამაჯერებლობისთვის, საშინელი ნიღბები მზადდებოდა სხვადასხვა მასალისგან. მაგრამ ეს ტრადიციები წარმართული რელიქვიებია

    . ეკლესია ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდა ისეთ ფენომენებს, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ ქრისტიანობასთან.

    ნამდვილი საშობაო ტრადიციები მოიცავს დიდებას. ქრისტეს შობის დღესასწაულზე, როცა ლიტურგიის სასიხარულო ცნობა გაისმა, თავად პატრიარქი მთელი სულიერი სინკლიტით მოვიდა ქრისტეს სადიდებლად და ხელმწიფის სალოცავად; იქიდან ყველანი ჯვრითა და წმინდა წყლით წავიდნენ დედოფალთან და სამეფო ოჯახის სხვა წევრებთან. რაც შეეხება განდიდების რიტუალის წარმოშობას, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ იგი ქრისტიანული სიძველით თარიღდება; მისი დასაწყისი ჩანს იმ მილოცვებში, რომლებიც ერთ დროს იმპერატორ კონსტანტინე დიდთან მიიტანეს მისმა მგალობლებმა, როცა ქრისტეს შობისთვის კონდაკიონს უმღეროდნენ: „ღვთისმშობელი დღეს შობს ყველაზე არსებითს“. ხალხში ძალიან გავრცელებული იყო განდიდების ტრადიცია. ახალგაზრდები და ბავშვები დადიოდნენ სახლიდან სახლში ან ჩერდებოდნენ ფანჯრების ქვეშ და ადიდებდნენ დაბადებულ ქრისტეს, ასევე სიმღერებში და ხუმრობებში უსურვებდნენ მფლობელებს სიკეთესა და კეთილდღეობას. ასეთი მილოცვის კონცერტების მონაწილეებს მასპინძლებმა გულუხვად და სტუმართმოყვარეობით ეჯიბრებოდნენ. ცუდ მანერებად ითვლებოდა ქებათათვის საჭმელზე უარის თქმა და მხატვრებმა თან წაიღეს დიდი ჩანთები - ჩანთები ტკბილი ტროფების შესაგროვებლად.

    მე-16 საუკუნეში შობის სცენა ღვთისმსახურების განუყოფელი ნაწილი გახდა. ასე ერქვა ძველად თოჯინების თეატრს, რომელიც იესო ქრისტეს დაბადების ამბავს აჩვენებდა. შობის სცენის კანონი კრძალავდა ღვთისმშობლისა და ღვთისმშობლის თოჯინების გამოფენას მათ ყოველთვის ხატებით ცვლიდნენ. მაგრამ ბრძენი კაცები, მწყემსები და სხვა გმირები, რომლებიც თაყვანს სცემენ ახალშობილ იესოს, შეიძლება გამოსახულიყვნენ თოჯინებისა და მსახიობების დახმარებით.

    შობის დღესასწაულს წინ უსწრებს შობის ღამე - მეთორმეტე დღესასწაულის წინა დღე. ამ დღეს მარხვას უნდა ეჭამა წვენი - ქერი ან თაფლით მოხარშული ხორბლის მარცვლები. უკვე შობის ღამეს, მორწმუნეებმა დაიწყეს დღესასწაულისთვის მზადება: გარეცხეს იატაკი, გაასუფთავეს სახლი, რის შემდეგაც თავად წავიდნენ აბანოში. ტრაპეზის დაწყებით ფილიპოვის მკაცრი მარხვაც დასრულდა.

    სუფრასთან შეკრებილი ყველა ნათესავი ელოდა ცაში პირველი ვარსკვლავის გამოჩენას – ეს ტრადიცია შთაგონებულია ბეთლემის ვარსკვლავის შობის ამბავმა, რომელმაც სამყაროს მესიის დაბადების შესახებ აცნობა.

    ძალიან საინტერესოა, როგორ აღნიშნავდნენ შობას ძველად. შობის ღამეს დიასახლისებმა დაიწყეს სარიტუალო კერძების მომზადება, საიდანაც სუფრაზე ზუსტად 12 უნდა ყოფილიყო - რათა ყველა მოციქულისთვის საკმარისი ყოფილიყო. მიცვალებულთა ხსოვნის აღსანიშნავად ამზადებდნენ კუტიას - სელის ზეთით და თაფლით შეზავებული ხორბლის ფაფას. თეფში კუტიით იყო მოთავსებული ხატების ქვეშ, მოთავსებული იყო პირველი თივის ქვეშ - ეს იესოს პირველ აკვანს უნდა ჰგავდეს. ამზადებდნენ ლუდსაც (უზვარს) - ჩირისა და კენკრის კომპოტს, რომელიც ბავშვის დაბადებას ეძღვნებოდა. საშობაო სუფრა უნდა იყოს მრავალფეროვანი და დამაკმაყოფილებელი, ამიტომ ღვეზელები, ბლინები და ღვეზელები აუცილებლად ცხვებოდა. ხანგრძლივი მარხვის დასრულების შემდეგ სუფრას დაუბრუნდა ხორცის კერძები: ძეხვი, ლორი, ლორი. შემწვარი ღორი ან ბატი მიესალმა.

    მაგიდაზე სუფრის ქვეშ ჩალა დადო. ჯერ სანთელი და თეფში კუტიით დადეს, შემდეგ სუფრის ქვემოდან ჩალა ამოიღეს, რომლითაც გამოცნობდნენ - თუ გრძელს მიიღებთ, მაშინ პურის მოსავალი კარგი იქნება, თორემ დაელოდეთ. ცუდი მოსავალი. უკვე შობის ღამეს შეუძლებელი იყო მუშაობა (გარდა საყოფაცხოვრებო დასუფთავებისა).

    იმის აღწერისას, თუ როგორ აღნიშნეს შობა რუსეთში, არ შეიძლება არ აღინიშნოს ერთ-ერთი ყველაზე ცოცხალი და საინტერესო ტრადიცია - კაროლინგი. თავდაპირველად ეს ტრადიცია წარმართული იყო, მზის თაყვანისცემის ერთ-ერთი სახეობა. მაგრამ მომდევნო საუკუნეების განმავლობაში ქრისტიანობამ თითქმის ყველა წარმართული ტრადიცია წაშალა ხალხის მეხსიერებიდან ან გააერთიანა ისინი საკუთარი რიტუალების სისტემაში. სოფლებში, შიგნიდან ამობრუნებულ ცხვრის ტყავის ქურთუკებში გამოწყობილმა ახალგაზრდებმა დაიწყეს სახლიდან სახლში სიარული, რომელთა სიახლოვეს სიხარულით აცხადებდნენ, რომ მაცხოვარი დაიბადა, ასრულებდნენ მარტივ წარმოდგენებს, მღეროდნენ საშობაო სიმღერებს, უსურვებდნენ პატრონებს. კეთილდღეობა და ჯანმრთელობა და ამის შემდეგ მეპატრონეებმა ტკბილეული, ძეხვი, პური ან თუნდაც ფული მისცეს. არსებობდა რწმენა, რომ შობის კვირას მზის ჩასვლის შემდეგ, ბოროტი სულები გამოდიან დღის სინათლეზე და იწყებენ ყველანაირი ბინძური ხრიკების გაკეთებას ადამიანებისთვის. და სახლებს შორის მოხეტიალე მამიკოსებს უნდა ეჩვენებინათ ამ ბოროტ სულებს, რომ აქ გზა აკრძალული იყო.

    შობის წინა დღეს ნათლულებმა კუტია მიიტანეს ნათლულებთან, უმღერეს საშობაო სიმღერები, რისთვისაც საჩუქრებიც მიიღეს. ეს ჩვეულებრივი მოვლენა იყო, თუ როგორ აღნიშნავდნენ შობას რუსეთის ჩრდილოეთში, ასევე ბელორუსიასა და პატარა რუსეთში.

    მასლენიცა რუსეთში. მასლენიცას ისტორიიდან რუსეთში

    მასლენიცა (მე -16 საუკუნემდე - წარმართული კომოედიცა, ძველი რევოლუციური მართლწერის მიხედვით, მათ წერდნენ "მასლიანიცა") დრუიდების (მოგების) რელიგიის ერთ-ერთი უძველესი დღესასწაულია.

    მასლენიცას ისტორია

    ყოფილი კომოედიცა არის დიდი ძველი სლავური წარმართული 2-კვირიანი დღესასწაული გაზაფხულის საზეიმო დახვედრისა და ძველი სლავური ახალი წლის დასაწყისის გაზაფხულის ბუნიობის დღეს. ეს დღე საგაზაფხულო სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებზე გადასვლას აღნიშნავდა. კომოედიცას აღნიშვნა გაზაფხულის ბუნიობამდე ერთი კვირით ადრე დაიწყო და ერთი კვირის შემდეგ გაგრძელდა.

    988 წელს ვარანგიელმა დამპყრობლებმა (რურიკოვიჩ პრინცი ვლადიმერი), რათა გაეძლიერებინათ თავიანთი იმ დროს ძალზე შერყეული ძალაუფლება მძიმედ დაჩაგრულ დაპყრობილ ტომებზე, ცეცხლით, მახვილით და დიდი სისხლით, აიძულეს თავიანთი კონტროლის ქვეშ მყოფი სლავები დაეტოვებინათ თავიანთი პირველყოფილი ღმერთები. სიმბოლოა ძველი სლავური წინაპრებისა და მიიღოს რწმენა უცხო ხალხის ღმერთისადმი.

    სლავური მოსახლეობა, რომელიც გადარჩა მასიური სისხლიანი შეტაკებებისა და პროტესტების შემდეგ, ყველაზე სასტიკად მოინათლა (ყველა, მათ შორის პატარა ბავშვები, ვარანგიელთა რაზმებმა შუბებით ნათლობისთვის მდინარეებში ჩააგდეს, ხოლო მდინარეები, როგორც მემატიანე იუწყება, „გაწითლდა. სისხლი“). დაწვეს სლავური ღმერთების გამოსახულებები, განადგურდა ტაძრები და სიწმინდეები (ტაძრები). სლავების ნათლობისას არც კი იყო მინიშნება პატივცემული ქრისტიანული სიწმინდის შესახებ - მხოლოდ ვიკინგების (ვარანგიელების) კიდევ ერთი სასტიკი ქმედება, რომლებიც განსაკუთრებით სასტიკი იყვნენ.

    ნათლობის დროს ბევრი სლავი მოკლეს, ზოგი კი ჩრდილოეთში გაიქცა, ვარანგიელების არ დაქვემდებარებულ მიწებზე. ქრისტიანიზაციის დროს განხორციელებული გენოციდის შედეგად, რუსეთის სლავური მოსახლეობა შემცირდა დაახლოებით 12 მილიონიდან 3 მილიონ ადამიანამდე (მოსახლეობის ეს საშინელი შემცირება ნათლად მეტყველებს 980 და 999 წლების სრულიად რუსეთის მოსახლეობის აღწერის მონაცემებით). . მოგვიანებით ჩრდილოეთში გაქცეულებიც მოინათლნენ, მაგრამ მონობა („მონობა“) არასოდეს განიცადეს.

    დამონებულმა სლავებმა სამუდამოდ დაკარგეს ფესვები და სულიერი კავშირი ძველ წინაპრებთან. რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ მოგვები იბრძოდნენ სლავების დამოუკიდებლობისთვის და გახდნენ მრავალი აჯანყების მონაწილე ვარანგიელი დამონების (ვიკინგების) წინააღმდეგ და მხარი დაუჭირეს კიევის პრინცის მოწინააღმდეგე ძალებს.

    ბოლო „ნამდვილი“ მოგვები მე-13-14 საუკუნეებშია მოხსენიებული. ნოვგოროდსა და ფსკოვში. ამ დროისთვის რუსეთში წარმართობა პრაქტიკულად აღმოიფხვრა. მოგვებთან ერთად გაქრა მათი უძველესი რუნული დამწერლობა და მათი ცოდნა. თითქმის ყველა რუნული ჩანაწერი, მათ შორის ისტორიული ქრონიკები, გაანადგურეს ქრისტიანებმა. მე-8 საუკუნემდე სლავების ორიგინალური წერილობითი ისტორია უცნობი გახდა. არქეოლოგები დროდადრო წარწერების მხოლოდ მიმოფანტულ ფრაგმენტებს პოულობენ დანგრეული წარმართული ტაძრების ქვებზე და ჭურჭლის ნამსხვრევებზე. მოგვიანებით რუსეთში სახელწოდება „მაგი“ მხოლოდ სხვადასხვა სახის ხალხურ მკურნალებს, ერეტიკოსებს და ახლად გამოჩენილ მეომარებს ნიშნავდა.

    რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, ძველი წარმართული სლავური დღესასწაული კომოედიცა - წმინდა გაზაფხულის დიდი დღესასწაული, რომელიც მოდის გაზაფხულის ბუნიობას (20 ან 21 მარტს) - დაეცა მართლმადიდებლური მარხვის დროს, როდესაც ყველა სახის მხიარული დღესასწაულები და თამაშები. ეკლესიამ აკრძალა და დაისაჯა კიდეც. წარმართულ სლავურ დღესასწაულთან საეკლესიო მოღვაწეების ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ, იგი შეიტანეს მართლმადიდებლურ დღესასწაულებში, სახელწოდებით "ყველის (ხორცის ჭამა) კვირა", რომელიც წინ უძღოდა მარხვის 7 კვირას.

    ამგვარად, დღესასწაული მიუახლოვდა წლის დასაწყისს და დაკარგა კავშირი ასტრონომიულ მოვლენასთან - გაზაფხულის ბუნიობასთან, წარმართული წმინდა გაზაფხულის დადგომის დღეს.

    ამან გაწყვიტა მისი წმინდა კავშირი მოგვების მანამდე ტრადიციულ სლავურ რელიგიასთან (დრუიდებთან ახლოს), რომელშიც ეს იყო ზამთრის დღეები (წლის ყველაზე გრძელი ღამე) და ზაფხულის (წლის ყველაზე გრძელი დღე) მზებუდობა და გაზაფხულის (დღე გრძელდება და ღამის ტოლი ხდება) და შემოდგომის (დღე მცირდება და ღამის ტოლი ხდება) ბუნიობა ყველაზე დიდი და წმინდა დღესასწაულები იყო.

    ხალხში, საეკლესიო სტილში გადაქცეულ დღესასწაულს მასლენიცა ეწოდა და კვლავაც აღინიშნა იგივე წარმართული მასშტაბით, მაგრამ სხვადასხვა თარიღზე, რომელიც დაკავშირებულია მართლმადიდებლური აღდგომის დღესთან (მასლენიცა იწყება აღდგომამდე 8 კვირით ადრე, შემდეგ არის აღდგომამდე 7 კვირიანი მარხვა).

    მე-18 საუკუნის დასაწყისში პეტრე I-მა, დღესასწაულებისა და დღესასწაულების მოყვარულმა, კარგად იცნობდა მხიარულ ევროპულ მასლენიცას წეს-ჩვეულებებს, თავისი სამეფო წესებით, შემოიღო რუსეთში ხალხური მასლენიცას სავალდებულო ზოგადი დღესასწაული ტრადიციული ევროპული წესით. მასლენიცა გადაიქცა საერო დღესასწაულად, რომელსაც თან ახლავს გაუთავებელი სახალისო თამაშები, სლაიდები და კონკურსები პრიზებით. სინამდვილეში, პეტრე დიდის დროიდან მოყოლებული, ჩვენი ამჟამინდელი ხალხური მასლენიცა გამოჩნდა მხიარული კარნავალური მსვლელობებით, გართობით, ჯიხურებით, ხელისუფლების მიერ ორგანიზებული გაუთავებელი ხუმრობებითა და დღესასწაულებით.

    ქრისტეს შობა ქრისტიანობის ერთ-ერთი დიდი დღესასწაულია და თორმეტს ეკუთვნის.

    საშობაო მსახურების წესდება საბოლოოდ ჩამოყალიბდა IV საუკუნეში. ასე რომ, მაგალითად, თუ დღესასწაულის წინა დღე მოდის კვირას, ამ დღესასწაულის აღსანიშნავად გამოიყენება ალექსანდრიელი თეოფილაქტეს პირველი წესი. დღესასწაულის წინა დღეს, ჩვეულებრივი საათების ნაცვლად, იკითხება ეგრეთ წოდებული სამეფო საათები, იხსენებენ ძველი აღთქმის სხვადასხვა წინასწარმეტყველებებსა და მოვლენებს, რომლებიც დაკავშირებულია ქრისტეს შობას.

    დღის მეორე ნახევარში ტარდება წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგია, იმ შემთხვევაში, როდესაც სადღესასწაულო არ ტარდება შაბათს ან კვირას, როცა იოანე ოქროპირის ლიტურგია აღევლინება, ჩვეულებრივ დროს. ღამისთევა იწყება დიდი საზეიმო წირვით, რომლის დროსაც ქრისტეს შობის გამო სულიერი სიხარული ჟღერს წინასწარმეტყველური სიმღერით „რადგან ჩვენთან არს ღმერთი“.

    V საუკუნეში კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ანატოლიმ, ხოლო VII საუკუნეში სოფონიუსმა და ანდრია იერუსალიმელმა, VIII საუკუნეში იოანე დამასკელმა, მაიუმის ეპისკოპოსმა კოსმამ და კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ჰერმანმა დაწერა საეკლესიო საგალობლები. ქრისტეს შობის დღესასწაულისთვის, რომელსაც დღევანდელი ეკლესია იყენებს. წირვაზე ასევე შესრულებულია ღირსი რომაელი ტკბილი მომღერლის მიერ დაწერილი კონდაკი „ღვთისმშობელი დღეს...“.

    ქრისტეს შობის დღესასწაულისთვის ადეკვატურად მოსამზადებლად, ეკლესიამ დააწესა მომზადების დრო - შობის მარხვა, რომელიც გრძელდება 28 ნოემბრიდან 6 იანვრამდე და გულისხმობს არა მხოლოდ ჭამაში თავშეკავებას. დიდმარხვაში ქრისტიანები ცდილობენ თავიანთი დრო კეთილსინდისიერად გაატარონ, შორდებიან უსაქმურობას და განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობენ ლოცვასა და შრომას.

    რუსეთში ქრისტეს შობის აღნიშვნა ჯერ კიდევ მე-10 საუკუნეში დაიწყეს. შობის ღამე - შობის ღამე. ამ დღეს ლიტურგია შერწყმულია სადღესასწაულო საღამოსთან, რომელიც აღნიშნავს მეორე დღის დასაწყისს, რადგან საეკლესიო დღე საღამოს იწყება. შესაბამისად, საზეიმო ლიტურგიისა (6 იანვარი) და მასთან დაკავშირებული სალოცავის შემდეგ მოდის შობის პირველი დღე, მაგრამ მარხვა ჯერ არ გაუქმებულა. კვებაში შედის სპეციალური წინასაშობაო კერძი - "სოჩივო". სწორედ ამან დაარქვა სახელი შობის ღამეს - შობის ღამე. "სოჩივომი" ეწოდებოდა რუსეთში თაფლით მოხარშულ მარცვლეულს: ხორბალს, ქერს ან ბრინჯს. გარდა ამისა, ხილისგან ამზადებდნენ ბულიონს (კომპოტს).

    საშობაო სადღესასწაულო სუფრისთვის რუსმა დიასახლისებმა მოამზადეს ტრადიციული კერძები: შემწვარი ღორი ცხენით, გამომცხვარი ქათამი, ჟელეები და ძეხვეული, თაფლისფერი ჯანჯაფილი. მარხვა 7 იანვარს, ტაძარში საზეიმო საშობაო წირვის შემდეგ გავწყვიტეთ. შემდეგ მოვიდა წმინდა საღამოები - შობა, რომელიც გრძელდებოდა 7 იანვრიდან 19 იანვრამდე.

    შობის დღესასწაულზე ხალხი გალობით დადიოდა სახლიდან სახლში. სოფლებში შობის დღესასწაულს მთელ მსოფლიოში აღნიშნავდნენ, ქოხიდან ქოხში გადადიოდნენ, მაგრამ ქალაქებში საშობაო დღესასწაულები განთქმული იყო თავისი მასშტაბებით. უბრალო ხალხი მხიარულობდა მოედნებზე, სადაც ჯიხურები, კარუსელები, ბაზრობები და ჩაის სახლები იყო მოწყობილი. ვაჭრები ტროიკებით დადიოდნენ.

    ასევე კარგი ტრადიცია იყო შობასა და აღდგომაზე ავადმყოფების მონახულება და პატიმართა სუფრიდან გულუხვად მოწყალების მიცემა. ქრისტიანები საშობაო სიხარულს უზიარებდნენ ღარიბებსა და უბედურებს, ახსოვდათ, რომ ქრისტე დედამიწაზე მოვიდა არა სამეფო სასახლეებში, არამედ უბრალო ბაგაში. და ღარიბი მწყემსები იყვნენ პირველები, ვინც მოიკითხეს მას.

    როდის არის შობა მართლმადიდებლობაში?

    რუსული, იერუსალიმის, სერბული, ქართული მართლმადიდებლური ეკლესიები და ათონის, პოლონური, ასევე აღმოსავლეთის კათოლიკური ეკლესიები 25 დეკემბერს აღნიშნავენ იულიუსის კალენდრის მიხედვით (ე.წ. „ძველი სტილი“), რომელიც შეესაბამება თანამედროვე გრიგორიანული კალენდრის 7 იანვარს. .

    სამების დღე ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულია ყველა მართლმადიდებელი მორწმუნესთვის. იგი სავსეა ღრმა წმინდა მნიშვნელობით: ამ დღეს გახსენებულმა სახარების ისტორიის მოვლენებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ქრისტიანული რელიგიის ჩამოყალიბებაში.

    სამება მოძრავი დღესასწაულია: იგი ყოველწლიურად აღინიშნება ქრისტეს წმიდა აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს, რის გამოც ამ მოვლენას ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულსაც უწოდებენ. ამ დროს აღსრულდა ქრისტეს წინასწარმეტყველება, რომელიც მან თავის მოწაფეებს ზეცაში ამაღლებამდე მისცა.

    სამების დღესასწაულის ისტორია და მნიშვნელობა

    ახალი აღთქმის თანახმად, სამოთხეში ამაღლებამდე ქრისტე არაერთხელ გამოეცხადა მოციქულებს და ავალებდა მათ მოემზადებინათ მათზე სულიწმიდის ჩამოსასვლელად. ეს მოხდა ამაღლებიდან ათი დღის შემდეგ. მოციქულებს, რომლებიც იმ ოთახში იმყოფებოდნენ, სადაც მაცხოვართან ბოლო ვახშამი გაიმართა - საიდუმლო ვახშამი - მოულოდნელად ზეციდან ამოუხსნელი ხმაური მოესმათ, როგორც ქარის ხმა. ხმამ შეავსო მთელი ოთახი და ამის შემდეგ ცეცხლი გაჩნდა: იგი დაყოფილია ცეცხლის ცალკეულ ენებად და თითოეულმა მოციქულმა აღიქვა იგი. იმ მომენტიდან მოყოლებული, მაცხოვრის მოწაფეებს ჰქონდათ შესაძლებლობა ესაუბროთ მსოფლიოს ყველა ენაზე, რათა ქრისტიანული სწავლების სინათლე მიეტანათ ყველა ხალხს. ამ მიზეზით, სამების დღესასწაულს ასევე პატივს სცემენ, როგორც ეკლესიის დაარსების დღეს.

    სულიწმიდის წარმოშობის საპატივცემულოდ, დღესასწაულმა მიიღო ეს სახელი: ეს მოვლენა აღნიშნავდა ღვთის სამებას. წმინდა სამების სამი ჰიპოსტასი - მამა ღმერთი, ძე ღმერთი და სულიწმიდა - არსებობს ერთიანობაში, ქმნის სამყაროს და ასუფთავებს მას ღვთიური მადლით.

    დღესასწაული დაარსდა IV საუკუნის ბოლოს ღვთაებრივი სამების დოგმატის მიღების შემდეგ. რუსეთში დღესასწაული ნათლისღებიდან სამი საუკუნის შემდეგ დამტკიცდა. დროთა განმავლობაში, სამების დღე ხალხში ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი და პატივცემული დღესასწაული გახდა: საეკლესიო ინსტიტუტების გარდა, გამოჩნდა მრავალი ხალხური ტრადიცია და ჩვეულება, რომელიც გახდა ამ დღის განუყოფელი ნაწილი.

    სამების ზეიმი

    სამების დღესასწაულზე ტაძრებში საზეიმო წირვა-ლოცვა აღევლინება, რომელიც არაჩვეულებრივი პომპეზურობითა და სილამაზით ხასიათდება. კანონის თანახმად, მღვდლები ღვთისმსახურებას ატარებენ მწვანე სამოსით: ეს ჩრდილი განასახიერებს წმინდა სამების მაცოცხლებელ, შემოქმედებით ძალას. ამავე მიზეზით, არყის ტოტები ითვლება დღესასწაულის ერთ-ერთ მთავარ სიმბოლოდ - ისინი ტრადიციულად ამშვენებს ეკლესიებსა და სახლებს - და ახლად მოჭრილი ბალახი, რომელიც გამოიყენება ეკლესიების იატაკის მოსაპირკეთებლად. არსებობდა რწმენა, რომ ტოტები, რომლებიც გამოიყენება ეკლესიის დეკორაციად, შეიძლება გახდეს შესანიშნავი ამულეტი და დაიცვას სახლი უბედურებისგან, ამიტომ მათ ხშირად იღებდნენ და ინახავდნენ მთელი წლის განმავლობაში.

    ითვლებოდა, რომ სამების დღეს მწვანილი განსაკუთრებული ძალით იყო დაჯილდოვებული, ამიტომ ამ დროს აგროვებდნენ სამკურნალო მცენარეებს. ჩვეულებაც კი იყო ბალახის მტევანზე ცრემლების დაღვრა, დღესასწაულის პატივსაცემად სანთლის დანთება - რათა ზაფხულმა გვალვა არ მოიტანოს, მიწა კი ნაყოფიერი და ხალისიანი ყოფილიყო თავისი საჩუქრებით.

    ყოვლადწმიდა სამების დღეს ჩვეულებრივად უნდა ილოცოთ ცოდვების მიტევებისთვის, ასევე ყველა გარდაცვლილის სულის გადარჩენისთვის - მათ შორის არაბუნებრივი სიკვდილით დაღუპულთა. საეკლესიო მსახურების დროს იკითხება ლოცვები და მორწმუნეები თან ახლავს მათ პროსტუციით, რომელიც კვლავ წყდება აღდგომის სერიის დასრულების შემდეგ. თუ შეუძლებელია ტაძრის მონახულება, შეგიძლიათ სახლში ილოცოთ ხატის წინ: სამების დღეს, რა თქმა უნდა, ნებისმიერი გულწრფელი სიტყვა ისმის.

    ყველა ქრისტიანისთვის ამ მნიშვნელოვანი დღესასწაულის სწორად აღნიშვით, თქვენ შეგიძლიათ შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება უკეთესობისკენ. დაე, თქვენი ყოველი დღე იყოს სავსე სიხარულით. გისურვებთ კეთილდღეობას და მტკიცე რწმენას და არ დაგავიწყდეთ ღილაკების დაჭერა და

    როდის აღინიშნება შობა 6-დან 7-მდე?

    როდის აღინიშნება შობა? შობა ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულია, რომელიც დაწესებულია იესო ქრისტეს ხორცში (განსახიერება) დაბადების საპატივცემულოდ. 24-25 დეკემბრის ღამეს აღინიშნება კათოლიკეები. 6-7 იანვრის ღამეს - მართლმადიდებლებს შორის.

    შობა რუსეთში, როგორ აღნიშნეს ისინი. როგორ აღნიშნეს შობა რუსეთში?

    შობა ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულია. ამ დიდი დღის აღნიშვნის ტრადიციები და ჩვეულებები თაობიდან თაობას გადაეცემა და თითოეული ქვეყნის უნიკალური კულტურის განუყოფელი ნაწილია. რუსეთში შობის აღნიშვნა მე -10 საუკუნეში დაიწყო. შობის წინა დღე და ღამე, შობის ღამე, მოკრძალებულად და მშვიდად აღინიშნებოდა, მომდევნო დღეები კი რუსული გზით მხიარული და მხიარული იყო.

    შობის ღამეს საჭირო იყო დღესასწაულისთვის სათანადო მომზადება. დილაადრიან სოფლის მცხოვრებლები წყლის მოსატანად მიდიოდნენ, რომელიც ამ დღეს სამკურნალო გახდა: ამით იბანდნენ თავს და საშობაო პურის ცომს ზემოდნენ. დილით დიასახლისმა ღუმელის დანთება დაიწყო. შობის წინ ეს განსაკუთრებული გზით ხდებოდა. წინაპრების ადათ-წესების მიხედვით, ცეცხლს ნაპერწკლის დარტყმით ამზადებდნენ, ხოლო კაჟი და ფოლადი გამოსახულებების ქვეშ 12 დღის განმავლობაში იწვა. დიასახლისმა სამჯერ გადაიჯვარედინა და, ამომავალი მზისკენ მიბრუნებულმა, ცეცხლი დაარტყა, კვერთხი დაანთო და მხოლოდ ამის შემდეგ აანთო ღუმელი, რომელშიც სპეციალურად შერჩეული 12 მორი იდო.

    ამ ცეცხლზე ამზადებდნენ 12 სამარხვო კერძს, მათ შორის სავალდებულო იყო უზვარი, ჩირისა და თაფლის სასმელი და კუტია, ხორბლისა და ქერისგან დამზადებული ფაფა. თაფლით კუტიას უწოდეს "სოჩივომი", აქედან წარმოიშვა "შობის ღამე". სხვათა შორის, საშობაო ცეცხლის ფერფლს იყენებდნენ სხვადასხვა მაგიურ რიტუალებში. თავიდან მოზარდები შინაურ ცხოველებს კუტიით და უზვარით უმასპინძლდებოდნენ, ბავშვები კი მათ ხმას აგონებდნენ, რათა ახალ წელს ცუდი არაფერი მომხდარიყო.

    სახლში, აუცილებელი იყო მოსავლის სიმბოლოს აშენება - ერთგვარი საკურთხეველი ჭვავის და გლეხური ხელსაწყოებისგან. პატრონმა სახლში ზღარბი შეიტანა, ქუდი მოიხადა და ისე მიესალმა დიასახლისს, თითქოს პირველად ხედავდა: „ღმერთო ჯანმრთელობა მომცეს!“ დიასახლისს კი უპასუხა: „ღმერთო უშველე! რას ატარებ?” აქ თქვა კაცმა: „ოქრო, რომ მთელი წელი მდიდრულად ვიცხოვროთო“, ქოხის შუაგულში გაჩერდა, ჯვარი გადაიწერა და ოჯახს ბედნიერება, ჯანმრთელობა და დღეგრძელობა უსურვა. ამის შემდეგ ხატებს ქვეშ აწყობდნენ, რკინის ჯაჭვით აკრავდნენ, გვერდით გუთანი და სამაგრი დაუდგამთ. დიასახლისმა სუფთა თეთრი სუფრის გადასაფარებელი ამოიღო და მთელი სტრუქტურა დაფარა.

    ჩვენმა შორეულმა ნათესავებმა არ დაივიწყეს ჯანმრთელობის გაუმჯობესების რიტუალი. ოჯახის უფროსმა იატაკზე ჩალა დაყარა, მაგიდაზე თივა დაყარა და თივის პატარა ღერო გაუკეთა, რომელიც მაგიდის ქვეშ დადო. თივის ზემოდან საკმევლის შემცველი ნატეხი დადეს. ირგვლივ რკინის იარაღები ეყარა. ყველა დამსწრე მორიგეობით უნდა შეხებოდა მათ შიშველი ფეხებით, რათა ჯანმრთელობა რკინასავით ძლიერი ყოფილიყო.

    ბოროტი სულების დასაშინებლად კი წყვილმა სახლი და ეზო შემოიარა ახლად გამომცხვარი პურით, თაფლით და ყაყაჩოს მარცვლებით. თავლაში ყაყაჩოს მარცვლები მიმოფანტეს, ყველა კუთხეში ნიორი მოათავსეს.

    საღამოს ეზოში დიდი ცეცხლი დაანთეს, რათა გარდაცვლილი ნათესავებიც თბებოდნენ მომავალ სამყაროში. ოჯახის წევრები ღრმა დუმილით იდგნენ ცეცხლთან, იხსენებდნენ მიცვალებულებს და ლოცულობდნენ მათთვის.

    შემდეგ შვიდ წლამდე ბავშვმა, რომლის სული უდანაშაულოდ და უცოდველად ითვლებოდა, მაგიდაზე დადებულ თივაზე დადო სამი გამომცხვარი პური, ცოტა მარილი და დადო დიდი ცვილის სანთელი. მხოლოდ ამ ყველა რიტუალის შემდეგ გახდა შესაძლებელი მისი სუფრაზე მიტანა. ყველა ჭკვიანურად იყო ჩაცმული და ახლა, როცა სახლში ყველაფერი მოწესრიგებული და დღესასწაულისთვის მზად იყო, დარჩა მხოლოდ ღამის ყინვაგამძლე ცაზე პირველი ვარსკვლავის გამოჩენის მოლოდინი. მალე, როდესაც ბავშვების ხმაურიანმა ხმებმა გამოაცხადეს ვარსკვლავის გამოჩენა, ვახშამი შეიძლება დაიწყოს.

    სუფრასთან ჯერ მამა დაჯდა, დედა და შვილები უფროსის მიხედვით. მფლობელმა, აიღო კოვზი კუტია, წაიკითხა ლოცვა გარდაცვლილი ნათესავებისთვის. ითვლებოდა, რომ მათი სულები ამ დღეს დედამიწაზე გაფრინდნენ და ყველაფერს ხედავდნენ. ამიტომ სპეციალურად მათთვის კერძებით თეფშებიც მოათავსეს. ვახშმის დროს დიასახლისის გარდა არავის აძლევდნენ ადგომის უფლებას და წყნარად და წყნარად უნდა ელაპარაკო.

    სიმღერის ბოლოს ქრისტეს სადიდებლად მიმავალი კარისკაცები მასპინძლებს დღესასწაულის დადგომას ულოცავენ და ყოველივე საუკეთესოს უსურვებენ. სტუმართმოყვარე მასპინძლები მომღერლებს მაშინვე მოაქვთ კერძები, სადაც სპეციალურად ერთი ადამიანი ჩანთით დადის. ასე რომ, კაროლერებმა ხმაურიანი ბავშვების თანხლებით მთელი სოფელი მოიარეს.

    დილის ზარის პირველი გაჟღერებით ყველანი სადღესასწაულო წირვა-ლოცვაზე ეკლესიისკენ გაემართნენ. მატიანეების შემდეგ ახალგაზრდებმა მთებში ველური სეირნობა თხილამურებითა და ციგებით, მხიარული სიცილისა და სიმღერების თანხლებით.

    ახლა სადღესასწაულო სუფრა სავსე იყო ყველანაირი გემრიელობით: ტრადიციულად ამზადებდნენ ჟელეს, ძუძუმწოვარ ღორს, შემწვარ ქათამს, ღორის თავს ცხენით, სოსისითა და თაფლისფერი ჯანჯაფილით.

    დღესასწაულის მეორე დღიდან, საღამოობით, ახალი გართობა იწყებოდა - მუმიების მსვლელობა. ბევრი ადამიანი, შიგნიდან შემობრუნებული, ნიღბიანი, მღეროდა და ცეკვავდა არა მარტო სოფლებში, არამედ ქალაქის მოედნებზეც.

    შობასაც უყვარდათ სხვადასხვა წვეულებების, საუბრების მოწყობა, ერთმანეთის მოსანახულებლად წასვლა და, რა თქმა უნდა, მკითხაობის გარეშე არ შეეძლოთ.

    Შობას გილოცავ!

    ქრისტეს შობა არ არის მხოლოდ ნიშნები და ჩვეულებები, რომლებიც შემონახულია ძველი სლავური დროიდან, არამედ სიმბოლოებიც, რადგან ცოტამ თუ იცის, რატომ არის ჩვეულებრივი საშობაო ნაძვის ხის მორთვა და საჩუქრების მიცემა.

    დღესასწაულის მთავარი ატრიბუტი, რა თქმა უნდა, ნაძვის ხეა, თუმცა ასეთი ტრადიცია მაშინვე არ გაჩენილა. გერმანელებმა პირველებმა დაამშვენეს ნაძვის ხე. ლეგენდების თანახმად, ბურგერის რეფორმატორი მარტინ ლუთერი ერთხელ შობის ღამეს ქუჩაში დადიოდა და აღფრთოვანებული იყო ვარსკვლავებით მოჭედილი ცა. ცაზე იმდენი ვარსკვლავი იყო, რომ ლუთერს ეჩვენებოდა, თითქოს პატარა შუქები იყო ჩარჩენილი ხეების მწვერვალებზე.

    სახლში დაბრუნდა და პატარა ნაძვის ხე სანთლებითა და ვაშლებით მორთო, ზედ კი ბეთლემის ვარსკვლავი დადო. მაგრამ რუსეთში მათ დაიწყეს ნაძვის ხის მორთვა 1699 წელს პეტრე I-ის ბრძანებულებით. ცარმა ასევე გამოსცა ბრძანება დროის ახალ ათვლაზე გადასვლის შესახებ, რომელიც დაიწყო ქრისტეს დაბადების დღიდან.

    შობა რუსეთში

    ქრისტეს შობის დღესასწაული რუსეთში ქრისტიანობასთან ერთად X საუკუნეში შევიდა. და აქ შეერწყა ზამთრის უძველეს არასლავურ დღესასწაულს შობა.

    სლავური შობის დღესასწაული მრავალდღიანი დღესასწაული იყო. ისინი დეკემბრის ბოლოს დაიწყეს და იანვრის პირველ კვირას გაგრძელდა. მხოლოდ სლავების ცხოვრებაში ქრისტიანობის შეღწევით დაფიქსირდა თარიღები, რომლებიც მიენიჭათ შობის დღესასწაულს - 25 დეკემბრიდან, მითიური ქრისტეს შობის დღიდან და ნათლობამდე, ანუ 6 იანვრამდე.

    ძველი სლავების ცხოვრებაში ამ დღესასწაულის დროს მნიშვნელოვანი ეკონომიკური მნიშვნელობა ჰქონდა. ზამთრის სამუშაოები იწურებოდა და გაზაფხულისთვის აქტიური მომზადების პერიოდი დაიწყო. ეკონომიკურმა ცხოვრებამ შესამჩნევი კვალი დატოვა შობის დროს და დიდწილად განსაზღვრა საშობაო სადღესასწაულო რიტუალები და წეს-ჩვეულებები. ბევრი მათგანი, რომელმაც მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა, საშობაო რიტუალებში გადავიდა.

    სლავები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ ჯადოსნურ განწმენდას ყველა ბოროტი სულისგან, სიბინძურისა და ბოროტი სულებისგან, რაც, ფაქტობრივად, სწორედ აქ დაიწყო შობის დღესასწაული. ამ მიზნით სახლი საფუძვლიანად გაიწმინდა და გაირეცხა, ხალხი თავს იბანდა და პირუტყვს წყალი ასხამდნენ. ცეცხლი და კვამლი განდევნიდა ბოროტ სულებს.

    სათემო შეხვედრებს - შეკრებებს - დიდი ადგილი ეკავა შობის დღესასწაულში. ამ შეხვედრებზე განიხილეს უმნიშვნელოვანესი ეკონომიკური საკითხები და დასახეს შემდგომი მუშაობის გრაფიკი. საზოგადოების შეხვედრები მთავრდებოდა საერთო სადღესასწაულო დღესასწაულებით, რომლებიც ხშირად რამდენიმე დღე გრძელდებოდა. საკვების ნაწილს „აძლევდნენ“ ღმერთებს, გარდაცვლილი წინაპრების სულებს და სულებს, რათა ამით ისინი ერთ მხარეს მიეზიდათ. პარალელურად მოეწყო სხვადასხვა გართობა, თამაშები, ბედის თხრობა, მამიკოსთა აღლუმები, იულეტიდის ბაზრობები (აუქციები, ბაზრობები). სლავურ საშობაო რიტუალებში ასევე დიდი ადგილი ეკავა მცენარეთა სულების კულტს და სასოფლო-სამეურნეო წარმოების მაგიას. სხვადასხვა რიტუალების შესრულება, მორწმუნეების აზრით, კარგი მოსავლისა და პირუტყვის დიდი შთამომავლობის უზრუნველყოფა უნდა ყოფილიყო.

    ყველა ამ რიტუალის, წეს-ჩვეულებისა და რწმენის ნაშთები, თუმცა მნიშვნელოვნად შეცვლილი ფორმით, ბოლო დრომდე ბევრგან იყო შემონახული.

    ბოლო დრომდე ჩვენი ქვეყნის ზოგიერთ რაიონში შობის დღესასწაული ასე იწყებოდა: შობის ღამეს სახლი ყურმილით იწმინდებოდა, სუფრა და იატაკი ახალი თივით დაფარეს, წინა კუთხეში კი დაუსხლეტი ფარა დადეს. , ხატების ქვეშ. ცაზე პირველი ვარსკვლავის გამოჩენასთან ერთად ოჯახი სადღესასწაულო სუფრას მიუჯდა. დღესასწაულის ერთ-ერთი მთავარი რიტუალური კერძი იყო კუტია, ანუ სოჭივო, ანუ მოხარშული მარცვლეულის თხევადი ფაფა, თაფლით ტკბილი. სადღესასწაულო ტრაპეზის დაწყებამდე პატრონმა აიღო კუტიის ქოთანი და სამჯერ შემოიარა ქოხში, შემდეგ კი რამდენიმე კოვზი კუტია ფანჯრიდან ან კარიდან ქუჩაში ესროლა, სიმბოლურად ეპყრობოდა სულებს. ფროსტი სახლში მიიწვიეს კუტიას საჭმელად და სთხოვეს, გაზაფხულზე არ შეტევა „ჭვავის, ხორბლისა და ყველა სახნავ-სათესი მიწაზე“, ანუ გაზაფხულზე მოსავალი არ გაენადგურებინა.

    საშობაო დღესასწაულში დიდი ადგილი დაიკავა სპეციალურად მომზადებულმა სოსისებმა და ღორის ხორცმაც. ისინი ცდილობდნენ სადღესასწაულო სუფრის გადალახვას დეკორაციებითა და ყველანაირი კერძებით, ცომისგან გამომცხვარი შინაური ცხოველების ფიგურებით, ყურმილისგან დამზადებული დეკორაციებით, რათა ამ მაგიდასთან მჯდომმა შინაურებმა ერთმანეთი ვერ დაინახონ. ითვლებოდა, რომ სადღესასწაულო სუფრის სიმრავლეს შეუძლია ჯადოსნურად შეუწყოს ხელი ოჯახის სიუხვეს და კეთილდღეობას მთელი წლის განმავლობაში. სადღესასწაულო ტრაპეზის დასასრულს კუტიაში ტოვებდნენ კოვზებს, რათა სულები ტკბებოდნენ.

    საშობაო რიტუალი იყო ასევე კეროლინგი. მღერის დროს მღეროდნენ სპეციალურ სიმღერებს - სიმღერებს. თავდაპირველად, ეს იყო ჯადოსნური, ჯადოქრობის შელოცვები, რომლებიც სავარაუდოდ უზრუნველყოფდნენ საზოგადოებისა და ოჯახის ეკონომიკურ კეთილდღეობას. მოგვიანებით გამოჩნდა სპეციალური სიმღერები, რომლებიც ადიდებდნენ სახლის მეპატრონეებს და უსურვებდნენ მათ ყველა სახის კეთილდღეობას. ზოგიერთ რაიონში, ქოხში მისულები, ქოხში, მარცვლეულს ასხამდნენ ქოხის იატაკს, მიზნად ისახავდნენ ჯადოსნურად მაღალი მოსავლის მოწოდებას.

    ქრისტიანობის შემოღების შემდეგ ეკლესიამ კეროლინგი დააკავშირა სახარებისეულ მითს ბეთლემის ვარსკვლავის გამოჩენის შესახებ, რომელიც ქრისტეს დაბადებას აუწყებდა. ასე რომ, წარმართული სიმღერა გადაიქცა ქრისტესლავების ვარსკვლავით სახლიდან სახლში სიარულით. მლოცველებმა განსაკუთრებული საშობაო საეკლესიო სიმღერები შეასრულეს. ბავშვები ფართოდ იყვნენ ჩართულნი ქრისტეს განდიდებაში. მორწმუნეებმა ისინი საჩუქრებითა და ტკბილეულით დააჯილდოვეს.

    სასულიერო პირებმა დიდი აქტიურობა გამოიჩინეს „ქრისტეს განდიდებაში“. ეს მისთვის შემოსავლის მთავარი წყარო გახდა. ხანმოკლე ლოცვით სახლებში შემოვლის შედეგად სასულიერო პირებმა საშობაო არდადეგებზე მთელი ურმები საკვები და დიდი თანხები შეაგროვეს.

    ქრისტეს მართლმადიდებლური შობის დღესასწაულზე ასევე შემორჩენილია იულეტიდური გართობის ნაშთები. შემდეგი დოკუმენტი მოწმობს საშობაო და საიუბილეო დღესასწაულების ბუნებას. ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის წესდებაში შუიას გუბერნატორისთვის 1649 წელს ეწერა: ”დიახ, ქრისტეს შობას და ნათლისღების დღემდე (ანუ მთელი შობის დღესასწაულის განმავლობაში, ნათლობამდე. - რედ.)ისინი იკრიბებიან დემონური თამაშებისთვის, მღვდლები და ბერები და ყველანაირი მართლმადიდებელი ქრისტიანები ნასვამები დადიან მოსკოვში, აგინებენ უწესრიგო შეურაცხყოფით, ჩხუბობენ, ჩხუბობენ, ყვირიან და ყვირიან, და მთვრალნი ხსოვნის გარეშე“.

    საკვებითა და ღვინით გადაჭარბებული გაჯერება იყო რწმენის რელიქვია, რომ ამ გზით შეიძლება ჯადოსნურად უზრუნველყოს საკუთარი თავი სრულფასოვანი და ხალისიანი ცხოვრების მთელი წლის განმავლობაში.

    მუმიების პრაქტიკა ფართოდ იყო გავრცელებული შობის დროს (და შემდეგ გახდა საშობაო რიტუალის ნაწილი). ძველი სლავები, რომლებიც სხვადასხვა ცხოველის ტყავში იყვნენ ჩაცმული, სჯეროდათ, რომ ამ გზით მათ შეეძლოთ ჯადოსნური გავლენა მოახდინონ ამ ცხოველების რაოდენობის ზრდაზე. მეორეს მხრივ, ითვლებოდა, რომ დღესასწაულზე განსაკუთრებით დიდი იყო ბოროტი სულები. ქრისტიანებსაც სჯეროდათ ამის და სჯეროდათ, რომ ღმერთმა, გაიხარა თავისი შვილის დაბადებით, გააღო სამოთხისა და ჯოჯოხეთის კარები და გაათავისუფლა ანგელოზები და ყველა ბოროტი სული, რათა „დაეიარონ დედამიწაზე“. ბოროტი სულების მავნე ზემოქმედების თავიდან ასაცილებლად, მორწმუნეები, თავიანთი შორეული წინაპრების მაგალითზე, იცვამდნენ და იცვამდნენ საშინელ ცხოველთა ნიღბებს, რათა ამ ჩაცმულობით დაეფრთხნენ ბოროტი სულები ან სულ მცირე გახდნენ ამოუცნობი და ამით თავიდან აიცილონ ბოროტი სულების მაქინაციები. .

    მკითხაობა საშობაო გართობის განუყოფელი ნაწილი იყო. ის წარმოიშვა ადამიანების სურვილის შედეგად, როგორმე განჭვრიტონ მომავალი და თუნდაც ჯადოსნური გავლენა მოახდინოს მასზე. ადამიანებს სურდათ წინასწარ გაეგოთ, როგორი იქნებოდა მოსავალი, პირუტყვის შთამომავლობა და ა.შ. ამას მოწმობს, მაგალითად, ისეთი მკითხაობის ხერხები, როგორიცაა ღორღიდან ჩალის ამოღება ან ბალახის ნაჭრის ამოღება. მიიყვანეს ქოხში შობის დროს, კბილებით. მარცვლეულის მოგრძო სავსე ყელი კარგ მოსავალს ასახავდა, ბალახის გრძელი ღერი კარგ თივის დამზადებას ნიშნავდა.

    მოგვიანებით, ბედის თხრობის ჩვეულება ძირითადად ახალგაზრდებში, განსაკუთრებით გოგონებში იყო შემორჩენილი და ბედის გარკვევის, დაქორწინებულის შეცნობის ან ნახვის სურვილს მოჰყვა.

    და ბოლოს, მოდით ვისაუბროთ კიდევ ერთ სადღესასწაულო, საშობაო ჩვეულებაზე - ნაძვის ხის მორთვაზე. ეს ჩვეულება არ არის სლავური, მაგრამ რუსეთში გადავიდა დასავლეთიდან. მცენარეთა სულების კულტი ფართოდ იყო გავრცელებული ძველ გერმანულ ტომებში. სავარაუდოდ, ამ ალკოჰოლურ სასმელებს შეეძლოთ ძლიერი გავლენა მოეხდინათ მარცვლეულის, ხილის, ხილისა და პირუტყვის შთამომავლების მოსავალზე. გერმანული რწმენის თანახმად, ეს ალკოჰოლური სასმელები ცხოვრობდნენ ხეებში და განსაკუთრებით მარადმწვანე ნაძვნარებში. სულების გასახარებლად მათ მსხვერპლს სწირავდნენ - მთელი შესაწირავი ნაძვებზე ჩამოკიდეს. მოგვიანებით ნაძვი აღარც ტყეში მორთული იყო და არც გაწმენდაში, არამედ მოჭრეს და სოფელში მოიტანეს. აქ მორთული ნაძვის ირგვლივ ზეიმი იმართებოდა. ქრისტიანულმა ეკლესიამ ეს უძველესი ჩვეულება საშობაო რიტუალებში შეიტანა. ეკონომიკური კავშირების განვითარებასთან ერთად რუსეთში შემოიტანეს საშობაოდ ნაძვის ხის მორთვა (XVIII საუკუნე). ჩვენს ქვეყანაში ნაძვის ხის მორთვა ახალი წლის აღსანიშნავად არის დათარიღებული. ნაძვის ხე ბავშვებს გასართობად ეწყობა.

    ასეთი იყო სლავური შობის დღესასწაულის ყოველდღიური შინაარსი და ქრისტეს შობის ქრისტიანული დღესასწაული, რომელიც მათთან შერწყმულია. მართლმადიდებელი ეკლესია ამ დღესასწაულს განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა. შობა, ეკლესიის სწავლებით, მეორე აღდგომაა.

    ეკლესიამ დღესასწაულის იდეოლოგიურ შინაარსში ცენტრალური ადგილი დაუთმო იესო ქრისტეს შობის შესახებ სწავლებას ადამიანების ცოდვების გამოსყიდვის, კაცობრიობისათვის გადარჩენის გზების გამოსასყიდად. საშობაო დღესასწაულის შინაარსის განსაზღვრისას ეკლესიის ერთ-ერთმა წინამძღოლმა დაწერა: „დაბადებულ ღმერთ-ადამიანში ღვთის ჭეშმარიტი კავშირის განდიდება ადამიანთან, ქრისტეს შობის დღესასწაული ზნეობრივად გვასწავლის შობილი უფლის ღირსეულ წმინდა ცხოვრებას“. ( დებოლსკი.ღვთისმსახურების დღეები... მართლმადიდებელი ეკლესიისა, ტ. I, 1901, გვ.

    ეკლესია თავის მსახურებაში შობის დღესასწაულს 12 მთელ დღეს უთმობს. 20 დეკემბრიდან 5 დღე ითვლება წინასაშობაო დღესასწაულად. ყველაზე საზეიმო მსახურება სრულდება თავად დღესასწაულის დღეს. ეს არის რეალური სპექტაკლი, რომელიც შექმნილია მორწმუნეების რელიგიურ გრძნობებზე გავლენის მოხდენისთვის, მათი რელიგიური განწყობის ასამაღლებლად და მათი სულიერი მამების სწავლებებისადმი უფრო მგრძნობიარედ.

    დღესასწაულის მთელი იდეოლოგიური შინაარსი, მთელი მისი ლიტურგიკული მხარე, ერთ მთავარ მიზანს ატარებს: დაამტკიცოს, რომ ყველა მიწიერი უბედურება, ყველა სოციალური უსამართლობა არის ადამიანური მოდგმის ცოდვის შედეგი. ხოლო რთული მიწიერი ცხოვრებიდან გამოსავალი არის ზეციური ნეტარების მიღწევა სხვა სამყაროში, შემდგომ ცხოვრებაში, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია მხოლოდ ქრისტეს სწავლების მიყოლებით.

    მოუწოდებდა ხალხს შეეგუონ სასტიკ რეალობას, აშორებდა მათ ბრძოლიდან ცხოვრების პირობების გაუმჯობესებისთვის, დედამიწაზე ჭეშმარიტი ადამიანური ბედნიერებისთვის, ეკლესია ერთგულად ემსახურებოდა ფეოდალებს, ყმებს, მიწის მესაკუთრეებს და კაპიტალისტებს. და შემთხვევითი არ არის, რომ რუსეთის მეფის მთავრობამ შობა სახალხო დღესასწაულად მიიჩნია და მთელი საეკლესიო და პოლიციის აპარატი გულმოდგინედ ზრუნავდა, რომ საშობაო რიტუალი ყველამ მკაცრად დაიცვან. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ შობის დროს მშრომელ ხალხს მიეცათ „მათი ახალშობილი მხსნელისა და მათი ცოდვების გამომსყიდველის“ მატყუარა ნუგეში.

    ეს ტექსტი შესავალი ფრაგმენტია.ავტორის წიგნიდან

    "სევდიანი ხარ, რომ რუსეთს არ სჭირდები..." ნაწყენი ხარ, რომ რუსეთს არ სჭირდები, რომ მისი გზა შენთვის უცნობია? - ამაში შენი გულია დამნაშავე: უნდა დაივიწყოს და დაიძინოს. დაე, გზა დაბნეული იყოს! ვერ იძინებ! დავიწყება შეუძლებელია! ტყეც რომ იყოს უღრანი და ბნელი, ის ზეცას არ დაფარავს! დილით გადი

    ავტორის წიგნიდან

    ვის აქვს ცუდი ცხოვრება რუსეთში? კითხვა: ვის აქვს ცუდი ცხოვრება რუსეთში? _ ვოკალურ უმცირესობას. საოცარი ხალხი გამოჩნდა. მათი გარეგნობა საკმაოდ პროგნოზირებადი იყო, მაგრამ როდესაც ისტორიული ანალოგიით გაკეთებული პროგნოზები ახდება, ეს არის ყველაზე შეურაცხმყოფელი: ეს ნიშნავს, რომ ყველაფერი რეალურია.

    ავტორის წიგნიდან

    შობა ზარის ხმა აღვიძებს ზამთრის ჰაერს. ტყუილად არ ვმუშაობთ - იქნება ნათელი დასვენება. მსუბუქი ყინვა ვერცხლისფრად ანათებს შესასვლელთან, ვერცხლისფერი ვარსკვლავები ცისფერ ნათელ ფსკერზე. როგორი გამჭვირვალე და თოვლივით თეთრია შაბლონიანი ფანჯრების მუხტი! რა ფუმფულა და ნაზად ნაზი შენი ოქროსფერი

    ავტორის წიგნიდან

    ბიკოვა ნ.გ.ნ.ა. ნეკრასოვი „რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ 1866 წლის იანვარში სანქტ-პეტერბურგში გამოვიდა ჟურნალის Sovremennik-ის შემდეგი ნომერი. ის გაიხსნა ახლა ყველასთვის ნაცნობი სტრიქონებით: რომელ წელს - გამოთვალეთ, რომელ ქვეყანაში - გამოიცანით... ეს სიტყვები თითქოს გაცნობას გვპირდებოდა.

    ავტორის წიგნიდან

    6. მთელი რუსეთის ჯადოქარი - ვდგავარ კრემლის ტუალეტში და თავს ვიმშვიდებ. კარი შეკაკუნა, ვიღაც შემოვიდა... გვერდით დამიდგა და გვერდით ეშმაკში თავი განიმუხტა... ფრთხილად დავაჭყიტე თვალები - ყოველდღე არ მივდივარ ასეთ ტუალეტში, ვინ არის... ვუყურებ. და ეს ჯადოქარი ჩუროვია! ორივეს უჭირავს

    ავტორის წიგნიდან

    შობა და აღდგომა ალექსანდრე სოლჟენიცინის რომანის შესახებ "პირველ წრეში" იმ უთვალავ კამათს შორის, რომელიც რომანის "პირველ წრეში" გმირებს შორის აქვთ, არის ერთი, ერთი შეხედვით, არა ყველაზე შთამბეჭდავი და დასამახსოვრებელი, მაგრამ, უდავოდ, ძალიან მნიშვნელოვანია ყურადღებიანი

    ავტორის წიგნიდან

    ხალხის ღვაწლი (პრიაშევსკაია რუსის ცხოვრებიდან) პრიაშევსკაია რუსში და ზუსტად პრიაშევში სახალხო გაზეთი გამოდის რუსეთის სახალხო პარტიის მიერ. მიმდინარე წლის აპრილამდე გაზეთი თვეში ორჯერ გამოდიოდა, მაგრამ ახლა მათი კარპათო-რუსი ძმების ამერიკიდან დახმარების წყალობით გაზეთი არ გამოდის.

    ავტორის წიგნიდან

    ხალხური და წარმართული არდადეგები ძველ რუსეთში რელიგიური დღესასწაულების გაჩენა სლავებს შორის სამეცნიერო მონაცემები ტომებისა და ხალხების ცხოვრებისა და ცხოვრების წესის შესახებ, რომლებიც ცხოვრობდნენ რუსეთის ძველ მიწებზე, ძალზე შეზღუდულია. ცნობილია, რომ ჩვენი შორეული წინაპრები ცალკეულ ტომებში ცხოვრობდნენ ტყის ნაპირებთან

    ავტორის წიგნიდან

    რუსეთის ნათლობა ქრონიკაში ნათქვამია, რომ 988 წელს კიევის პრინცმა ვლადიმერმა, წარმართული ღმერთებით იმედგაცრუებულმა, გადაწყვიტა შეეცვალა რწმენა. სხვადასხვა რელიგიებთან საფუძვლიანი გაცნობის შემდეგ, პრინცმა ვლადიმირმა ქრისტიანობა ჭეშმარიტ სარწმუნოებად აღიარა. და "შუქი ანათებდა" კიევს

    ავტორის წიგნიდან

    შობა 25 დეკემბერი (7 იანვარი) მართლმადიდებლური ეკლესია ქრისტეს შობას თორმეტი დღესასწაულიდან ერთ-ერთს მიიჩნევს. ეს არის ქრისტიანობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული, რომელიც მთლიანად დაფუძნებულია სახარების მითებზე, რომლებიც ხაზს უსვამენ იესოს სასწაულებრივ შობას.

    ავტორის წიგნიდან

    აღდგომა რუსეთში, წმინდა კვირა და აღდგომა შეერწყა ძველ სლავურ მრავალდღიან გაზაფხულის დღესასწაულს სლავების საგაზაფხულო დღესასწაულის მთავარი შინაარსი იყო წინაპრების სულების პატივისცემა და მსხვერპლშეწირვა მინდვრისა და მცენარეების ღვთაებებისთვის. წმენდა ჯადოსნური

    ავტორის წიგნიდან

    ღვთისმშობლის შობა (პატარა უწმინდესი) 8 სექტემბერი (21) ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული, ან, როგორც მართლმადიდებლები ხშირად უწოდებენ, პატარა უწმინდესი ღვთისმშობლის დღესასწაული, არის ერთ-ერთი უდიდესი დღესასწაული. ღვთისმშობლის კულტი და ეკლესიის მიერ არის კლასიფიცირებული, როგორც თორმეტი დღესასწაულიდან

    ავტორის წიგნიდან

    თავი VII. დიკენსი და შობა 1844 წლის ივლისში დიკენსი გაემგზავრა, რომელიც მოგვიანებით აღწერა წიგნში "იტალიის სურათები". ეს ნახატები, რა თქმა უნდა, ძალიან კარგია, მაგრამ მათით იტალია არ უნდა ვიმსჯელოთ; მათზე არ უნდა ვიმსჯელოთ, რას გრძნობდა და ფიქრობდა დიკენსი წასვლის შემდეგ

    ავტორის წიგნიდან

    მითი Guardian Rus-ის შესახებ XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. გაძლიერდა ინტერესი ფოლკლორისადმი და დაიწყო ახალი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება ქვეყნის ისტორიის მიმართ. ხალხური კულტურა იწყება გლეხური ცხოვრების საფუძვლად და ფილოსოფიად აღქმად. ამ დროს მეცნიერული

    ავტორის წიგნიდან

    "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" (ლექსი) მოთხრობილი პროლოგი ზღაპრული სახით, ავტორი ასახავს კამათს შვიდ გლეხს შორის იმის შესახებ, თუ "ვინ ცხოვრობს ბედნიერად და თავისუფლად რუსეთში". კამათი ჩხუბში გადაიზარდა, შემდეგ გლეხები მშვიდობიანად დგანან და გადაწყვეტენ, რომ მეფეს, ვაჭარს და მღვდელს ჰკითხონ, ვინ არის უფრო ბედნიერი, არა.